《圣女要争宠》stellaakong

3、神宫失圣女

　　四起吞在喉咙里的咽呜，空气中阵阵泪水的咸涩。

　　衣袍木桥也彷彿浸染上那怆恸的味道，一路湿湿甸甸的难受。

　　喇嘛的步伐似乎快了些，头更垂低了些，衣袖摆伏高了些，呼吸更重了些。

　　虔众淤青的额，扭曲的脸，汹涌的泪。

　　怎麽不痛，怎麽不悲。

　　空行母要远行啊，要为大申招福呵，为大申带来福运，怎麽能够回来，不单回不来了，修行佛性也毁了，为大申，更为吐蕃，就这样把圣殊修行都搭了上去。

　　大师姑一行人皆低头赶回白东侧殿为空行母换装，略急的步伐诡异地一致。

　　晨霜已化，布鞋搭上青石地传出行行闷闷的跫音。饶是刻意加重或加快脚步，那呜咽声哀嚎声却是越发清晰......

　　接下来的规矩仪式极为顺利。

　　回到东白宫后，大师姑先仔细用树乳粉补上也萨脸颈晕开之处，连嘴唇，眼帘也细细抹上。

　　树乳粉极细滑贴薄，这几层敷上去虽把本来的红润完全遮盖，竟不觉死白乾厚，却如第二层皮肤一般，散发白玉瓷样的光泽。

　　接着，又将本来的螺髻打散，梳成商量好的双丫髻，用一对银带束好，手抹青果蜡，使髮际间散下的碎髮为之贴服。脱下垂坠巴珠耳坠，换上一对白色，极小巧的九眼天珠。

　　如此一来，头脸上的妆扮可是好了。空行母仙骨玉肌，向来少汗，这一看身上的祭衣果然还清爽非常，便按着安排不换祭衣，直接穿上高领中衣、大袖对襟上襦，配十二幅下裙，束长腰带，又披上白色经编袍。

　　大师姑仔细检查打量眼前这年纪尚幼的圣女，穿着日常清素简单的打扮，首次梳上符合年龄的髮式。

　　大师姑心里终于叹了口气。

　　这身装扮是众法老连夜商讨出来的，考虑目的、大申民风、审美、宗教风俗、也萨圣女的年纪，甚至顾及也萨的习惯、气质、样貌。由服饰的长短、宽鬆、材质、样式，薰几层香，薰什麽香，颜色选雪白、月白、乳白还是苹果白，都经过一番激烈的争辩。

　　最后，众法老各执一词，吵得面红耳热，也萨跪在主神圣殿，手执青管麻丝，抄译着地藏经，置若罔闻。

　　一众法老顶着酱紫色的脸几乎是逃出圣殿。

　　清欲无求，俗世如云。连吐蕃王族都没有发话，诸修为半生的法老们，你们到底在急什麽呢？

　　史记媁桑圣女是被劫，那也萨圣女是什麽？

　　多少真正的无何奈何？

　　神宫的龉龃早已高高挂在普陀罗宫的大门，整整十年。

　　＝分界線＝

　　吐蕃的天，明心的澄亮，渗人的湛蓝；吐蕃的草，强韧的长青，遍铺山峦 。

　　天常蓝草长青，千里无人烟。

　　虽无紫红争妍，缺深木蟠结，却是极致的淨明，清境然然，一如它孕育的子民，诚然心淨，纯朴简单。

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　十二喇嘛列成两行到东白宫接行，中间的四位合抬一架香樟软桥，也萨穿襦裙坐上高椅，出了大东门。

　　成年金翅凤尾大鹏高空盘旋跟随，不时发出高亢鸣叫，终是不耐烦地在也萨身边绕了几圈。

　　金翅凤尾大鹏向来是吐蕃圣鸟，一如历届空行母，受喇嘛四大教派认可，圣女生时有金翅凤尾神鸟叫喜，因此，每一届的圣女和圣鸟往往同日而降。

　　但与圣女不同，金翅凤尾神鸟在出现后由红教所奉，并不居于普陀罗宫，只有在重大事件中随圣女出现。

　　有成人体长的大鹏展出长长的四金凤尾，金色羽毛在艳阳下粼粼生烨。

　　圣鸟通身檀香，所经之处，风起香溢。

　　红教捨得让最宝贵的神鸟随行，自然是帮也萨挣面子的。只是怎样挣，挣来作何用，喇嘛觉姆们冷眼看着，撇撇嘴，突然不想再想下去。

　　有时候，就是天要你亡，身边的人也得陪着装聋作哑。

　　雪不知什麽时候开始，零零碎碎的下，在草地复上一层雪绒，也萨未戴巾帽，眉髮上也沾上许许。为首的大喇嘛低吟须臾，便令着搭上木架，盖上一层白内纱。

　　为首的两位喇嘛吹起扎令拉东，中间四位喇嘛各将木担扛上一肩，念经起行。

　　二十年前的因，今天的果。

　　只两次磕长头送行的人潮，都好久好久，不曾终断。