《男爵手札》水物语

1、前言

　　在快餐文明迅速发展的今天，我们不难看到到处都是能够吸引我们注意力却又让我们很快不再感兴趣的东西：便宜漂亮的衣服，有趣却不实用的工具，有着花哨封面内容却平淡无奇的小说......什么都有，可是这些东西偏偏难以维持自己的魅力，它们在被社会建构出来后立刻消失在社会中，有的成为柜子里的陈年旧物，有的被扔掉，然后被人捡回家，还有的也许直接在上架之后再次回到运货车上，不过它们没那么好运，因为它们直接被送到焚化炉，在烈火中将生命的热度燃烧殆尽，然后变成其他的什么东西。
　　水物语在这里只想谈谈小说，因为除去文学方面，水物语对其他学科几乎不甚了解。我们可以在这里提出一个问题，文学专业是涵盖面相当广泛的学科，它会涉及到人文，地理，历史，政治，甚至是物理，化学以及其他的诸多科目。而文学学生有着良好的阅读习惯：不停地读书，在广泛的范围内选择不同的书来看——因为文学中提到的东西太多，不去弄明白那些自己不能理解的术语，他就很难看懂这本书（对于一些寻根究底的人来说，是这样的）。男爵认为，这样寻根究底的探究精神是正确的，因为这不但是对自己头脑的丰富，也是对著书作家的尊重。作家为了让读者感受到更加深刻的精神内涵，或是了悟到更多的知识，他开始夜以继日的埋头于书海，寻找相关知识，在自己的冥思苦想后结合该领域集大成者的观点，用生动精辟或朴实直白的语言将他的思想，崭新的知识写下来，呈现给读者。
　　水物语是在夸大自己的小说有多与众不同、有多么意义深刻吗？并不是如此，在这里只是想谈谈自己的看法。
　　在写作方面，水物语深知自己不是意识流流派却仍旧秉承着意识流手法来写作，这种写作手法虽然不错，但是很难被理解，因为意识流动如同沼泽中的水，缓慢、毫无方向和目的的一种流动方式。如福克纳《喧哗与骚动》，整本书以意识流手法进行写作，是一本意义深刻的好书，可是有多少人能捧着它连续不断地看完呢？单单是第一部分，凯迪的白痴兄弟班吉的部分，就让大部分人放弃了阅读。
　　太乱了，太乱了。
　　可是它是那么贴近生活，因为对于智力缺陷者而言，他的脑内活动，呈现给我们的脑内剧场确实是那样子的，杂乱无章。
　　所以这一次，水物语会改变以往的风格，挑战全新的题材。白先勇先生之所以创作《孽子》、《月梦》，不但是因为他的同性恋身份，也是出于对其他同性恋者，同性恋大群体的悲悯与关照。而水物语创作以同性恋为母题的小说，并非是仅-仅出于单纯的喜爱和萌，更重要的将
　　白先勇先生的精神传承下去，希望更多人对同性恋有正确的认识。

作者有话说

　　水物语在论文答辩时曾经被老师问道：同性恋是病，是后天养成的精神变态，你为什么认为它是正常的？
“这就好比哲学家与美洲土著对美洲人起源有着不同见解一样。以及人们对知识和被社会孤立的恐惧，让人们开始变得自负与傲慢无知。”
这就是回答。