《数树叶儿》明海汐霓

13、问道无名山 ２

　　你，似有所悟。

　　你道了谢，边思考着边下山，等回到家你一拍脑门，想起来：忘记给功德箱里投钱了。

　　没事，反正周末你总是要去山上逛的。

　　因为觉得这里的道士们吃的也太素了，你想了想，带上了零食水果又买了蛋糕。

　　上山时，你像卸货一样地把一堆东西拿给你上次遇到的道士，他谢过后笑着教你：放到敬神的台上去。

　　虽然你一脸懵，但还是照做。

　　抬头看一眼神像，你心中不禁暗自嘀咕：如果真有神，会不会爱吃这些呢？天下有那么的多庙观，如果都供，那他们总能遇到有喜欢的可吃的吧？要是看到不爱吃的那会不会不爽呢？等等，他们会和人一样么，真的需要吃东西么？

　　来这里几次三番后，你了解到：原来，连道士们也并不是什么都能吃的……当有道士告诉你神仙是服气的，闻闻味就可以时，你莫名生出一种这简直是在欺负神仙的感觉，但很快你又摇摇头：子非鱼焉知鱼之乐？你又不是神，哪里知道什么合适他们？那么，气的话，带着香气的花果会更好吗？

　　寒来暑往，雪消草长，你习惯了不时去观里投食送花和蹭吃。

　　你还学会了看食品配方表，会选择不含牛油的食物。

　　至于混合牛奶制品的食物能不能吃？那就看道士们自己了吧，他们理当更懂，他们也应该不是傻子，自己不能吃，那也可以送人呗。

　　你猜想：如果这牛奶来自于快乐放养而非圈养虐待的奶牛，那应该是不是没事？

　　不知从什么时候起，你开始觉得人类的一些行为太过残忍，比如圈禁活熊养着取胆汁，开斗兽相搏的赌场，以全程最低配地虐养动物来获得最大利益等；不过看看历史，你觉得悲哀又无奈的是，这，还不算什么。

　　因为就连对待同类，人类也是一样会残忍。

　　荒年时期，易子而食是真实发生过。而在盛世，人对人的压迫不过是因隐蔽而显出柔情罢了。

　　于是你在饮食上开始少肉多素，也许，这能让你的心更舒服一点吧。

　　你会觉得在这里自种的蔬菜很好吃，有着清香带甜的口感。

　　你也觉得小镇人家散养的土鸡味道很好，人家请客时你尝过那个味道，对于现成的美味佳肴和别人的热情，你懒得拒绝。

　　但你吃素时并不觉得自己高尚，吃肉时也不觉得自己卑鄙。

　　你想到那些拿着道德绑架他人要求纯吃素的吃肉有罪论，又或将素菜馆挂出天价，用情怀来赚钱的某些行为。你只觉得，无聊厌腻。

　　不知何时起你也看了大量环保和生态的书，你在思考：生态环境可能需要的是一种平衡，既不是过度开采，也不是泛滥养殖。

　　至于刻意放生……现今能大量购买到的动物们一般是来自于养殖场，它们早就丧失了在自然生存的能力，放入自然，有可能死伤数量达到十不足一的情形，能活下来的也会过得艰辛。

　　如果能购买到野生的，那就变成了变相支持偷猎的行为，在我国几乎所有的野生动物都早已经成为保护动物了。这种情况能购买到野生动物，多数来源于偷猎者手中商品的幸存野生动物，买的越多，偷猎者就越会觉得这是个有利可图的好工作。

　　所以放生的真相，很可能是你把辛苦赚的钱，花在了，那些，不断残杀捕猎，你所想要保护的动物的……猎杀凶手的身上，这，又是何其地讽刺？

　　对于放生的区域，如果是同种类的生物的数量饱和了，那么只会促其之间加速生死残酷地竞争，如果有外来物种，更是很容易打破原有的生态链，为整个区域带来更多的危险和隐患。

　　你想，要不，那你祝愿他们还是去放生水好了，毕竟水很难造成对环境的污染，如果千里迢迢背着一瓶水去到沙漠等缺水或某些水平面不断下降的据说会消失什么泉或湖那边倒进去，那这算不算是人为地挽留自然美景？

　　大自然会感动于人类对她的爱吗？

　　也许这还能表达出一种极大的诚意：一路负重又一路忍受着想喝的诱惑，然后在终于到达了朝圣地并满怀虔诚地放生了。

　　然后人们会自我感动：啊～～～我真了不起～～这一刻的我，战胜了过去那平凡自己！于是，有一种伟大情怀在心中激荡～～胸前红领巾也显得更加鲜艳了？等等，好像串台了，这是学雷锋做好事后作文的最后一笔～～绕回，这一种的抒情方式结尾应该是：人类，是需要仪式感来活着的～～

　　当你和你认识的道长渐熟，发现他态度温和可以随便聊天，于是你对他说着自己不能理解的新闻和猜想，常常把他逗得哈哈直乐，但你觉得他也非常有趣，因为以前，你向有人讨论问题时对方会莫名地生气，但你也不知道那是为什么。

　　遇到这么个温和爱笑的，你觉得，他真像个神奇的宝贝。