《托魂匣》有点肿胀

1、引子

　　偷魂真实存在，大多数人都被偷魂了。这可不是耸人听闻，注意着身边人，那些低着头的走路的，那些莫名微笑的，那些从身边一闪而过的，都没了魂了，只留下了肉身。人是个体的，有思想的，这就是祸根，人的私密性造成了偷魂而不被察觉，即使夫妻，母子也难以揭开相互间私密的面纱，更何况，人被偷魂了，其实自己都不知道。
　　据说，脱离于人身之外的人魂是血淋淋的，行走的人都会人魂游离，人走起路来，魂就会滴滴拉拉着血，有种淅淅沥沥的声音，若靠近一个行走的人，静下心来，听，这种淅淅沥沥的声音会陡然增大。不信者不妨下次试试，话说空口无凭，实践为证。
　　魂魄是老祖宗说了一辈子的话题，空穴不来风，佛说因果报应，有因才会有果，老祖宗给了我们魂魄之因，也猜测过偷魂之果，碍于人世寿命唯有百年之久，发现了托魂之实的人，要么死了，即使留下了些史料，也被后人当做野史或者茶余饭后的谈资，成了娱乐，成了折了高贵翅膀的笑话；要么被排斥，被陷害，说是妖言惑众，神志不清，最后终抵不过悠悠众口，一命呜呼。
　　为证实偷魂之说，我先来举例证，有没有身边的朋友常会自言自语，好像自己与自己在对话，事后，别人问起，当事人却矢口否认，不知所谓。扪心自问，或者网络上搜索，这种事例可谓俯首既是，其实自言自语者，恰逢人魂游离，落了个肉身罢了，肉身并无思想，也无记忆，说话的动作只不过产生于人魂的诅咒，诅咒些什么？不过是期待肉身赶快衰萎、死亡，人魂方能永久脱离□□，获得自由。
　　也就是说，偷魂之行为是魂魄的自由意志，因而偷魂的说法，语带讽刺，更确切地说，是人魂的逃离，人魂寄宿了不好的□□，会发生排斥，若不及时分道扬镳，会造成发疯，神经等各种精神异常。
　　我曾读过多部有关偷魂托魂的野史，老百姓说是上不来台面的东西，汇总了野史的一些见解，我稍稍归纳出来一点读书心得，此处翻出来说说：也就是魂魄会想尽办法脱离活人的□□，人死了，魂魄也会脱离人体，数千年下来，魂魄游离在人类的空间之内，数以万计，不胜枚举，他们全都游离在人类的身边，只是人类的眼睛难以察觉，说句足以引起恐慌的话，人类不是生活在一望无垠的土地海洋之上，蓝天之下，而是生活在一片血海里，身边都是血淋淋的魂魄漫无目的地走动着，它们像是交通高峰期一般拥堵，它们太拥挤了，想腾出空间来，想再次进入人体肉身，却苦于无法。这是野史的见解，我倒未敢苟同，不过人类空间布满血淋淋魂魄的画面，倒是刻在了脑子里，久久难以清理。
　　这种野史大多数人都视同笑料，可在那些偏僻乡村，却生根发芽，有些地方更加极端，誓要替人行道，将那些血淋淋的魂魄清除干净，因而出现了很多除魂流派，像是瓶底留魂，南海一线，五打手，画魂会等等，各有奇思，各出奇术，其中最为德高望重的非瓶底留魂莫属，人除魂，本来就是说得着，却看不见的事情，究竟能不能除魂，除了多少魂，如何除魂，热情一过，一代人又死了，除魂也就随着一代人的痴心妄想，灰溜溜地落幕了。
　　虽然没了后人传承，却在后人中留下了一方传说，说是瓶底留魂留下了一方宝贝，这宝贝有大能耐，能除魂托魂什么的，究竟是否属实，就没人清楚了，除了一些没边没际的胡说八道留了下来。
　　当然胡说八道之中，也参杂着些听似合理的说法，记录的文字也颇具说服性，暗示这宝贝是方匣子，说是托魂在人身不是魂魄能够自由实现的，需要一方匣子来实现，然而匣子不过是一个死物，它需要人类来帮助它进行托魂，慢慢揭开它的面纱。这些胡说八道与真实故事相互交织，以至于事件越来越诡异，却又透露着几分真实，有着真实就会有人研究，就会变成文字，成为又一段野史，跟史前时代是否存在如出一辙，匣子面纱究竟什么意思？很多研究者也是动破了脑袋，终究不得要领。
　　究竟是否存在着一方匣子，人类与匣子有什么关系？这血淋淋的魂魄是否存在？这些问题看似滑稽，却总会烦扰着一些人，故事也正是因这些人而起。
　　毕竟有人相信，就有人去揭开神秘的面纱。