《香格里拉，夏汉国与昏聩症》倪波

13、第十三章 一场伟大的实验

　　经过营地成员们数月来的努力，一个曾令无数夏汉国人为之向望的梦幻般的新世界终于清晰的呈现在营地成员们的面前。……
　　这里四季都有温暖明媚的阳光和雪山上送来的凉爽的微风，这里的水是那么清澈甘甜，空气中总是弥漫着花的芬芳，人与人之间是那么友善，心情是那么惬意，人们脸上的笑容真挚而朴实。这里没有严苛而腐败的统治者也没有被统制者，没有疯狂而贪婪的掠夺者也没有被掠夺者，没有军队，警察和武器，没有虚伪的口号与欺骗的宣传，没有顷轧与陷害，没有被践踏的尊严和被亵渎的道德，没有污浊的空气和肮脏的江河，最重要的是，这里没有那能导致人最终丧失意识的可怕的昏馈症。
　　人们在这片小小的营地上大胆而细致地实验着在夏汉国被当局严加挞伐和禁止的，然而却在欧美洲，大洋洲，亚洲乃至与夏汉国毗邻的世界大多数国家普遍认同和实行的政治体制，如普选制，代议制，政党轮替制，分权制衡机制，新闻司法的独立和自由等等。众人还煞有介事地模拟成立起了数个政党，选举出营长做为营地的最高行政长官，又选举出独立大法官做为最高仲裁人，还建立起公民院。总之一个公正国家应该有的机构他们也都有。他们还反复比对世界上各个共和政体国家的国情和成功经验，将其中的精髓融合在了营地的政体实验中。在这个过程中克莱德和另外几个来自自由国度的青年起到了非常大的作用，他们将自己对共和政治的切身体验和认知详实地讲解给夏汉国的青年们，帮助他们纠正了许多从想象到实践这一过程中产生的许多偏差。虽然他们来自不同的国家，有不同的种族和肤色，但却以同样的热忱投入到这场轰轰烈烈的实验中，因为他们觉得自己国家的共和政体依然有许多不尽人意之处，甚至有些地方让他们相当不满。虽然他们的国家赋予发泄和表达种种不满的自由,但是要马上改变它也绝非易事，因此他们也渴望借助营地这个平台来实验自己的构想。
　　他们还创办发行了一份名为《自由营地之声》的报纸，除了介绍营地上的时事新闻，生活琐事，各种思想流派及主张外，还猛烈的抨击夏汉国的执政当局不顾有关周期性昏馈症的警告，仍然大行专制腐败，大行权贵精硬英政治，欺压盘剥百姓，制造贫富悬殊，破坏文化及道德传统，压制民间言论和结社自由。最要命的是他们还直接在报纸上攻击夏汉国执政当局所尊崇的国王根本就是不存在的虚幻的，而且国王这个概念本身就是夏汉国几千年封建集权的延续，因此自称权力受之于国王的执政当局也根本就不具有存在的合法性。这些报纸不仅在营地上被广为散发，还通过各个秘密渠道被传送到夏汉国的许多地方。于是更多夏汉国的人们开始明白为什么他们从开始懂事起就不会笑，更多工人们开始明白为什么他们会失去工作，更多农民开始明白为什么他们会失去自己的土地，更多小生意人开始明白为什么他们劳苦一生却依旧只能在生存线上苦苦挣扎，更多学生开始明白为什么他们在学校不仅学不到有用的知识还要面临毕业后找不到工作的困境，人们越来越相信他们的却是被一种昏馈症所困扰。

　　在这股积极投身到政体实验的大潮中还有一群身份非常特殊的人群，因为他们来自夏汉国的一个非常特殊的地方，那是夏汉国南部领海内的一座非常美丽而辽阔的岛屿，叫夷州岛。很多年前，当这一朝的国王以推翻前朝国王专制腐败的暴政，实行自由共和制的名义发动夏汉国的人民奋起反抗，在经过多年的残酷而血腥的战争，国内死伤达数千万人后，终于推翻前朝国王的统治，迫使其逃到夷州岛偏安一方。然而当新的国王以胜利者的姿态登基后，却并没有摆脱导致前政权倒台的昏馈症的控制和数千年前的诅咒，当周期性昏馈症又一轮猛烈的发作后，新的统治者无一幸免，集体陷入到昏馈的深渊。他们在昏馈症的作用下全然忘记了当初对民众许下的承诺，旋即以比前朝政权更专制，更腐败，更暴戾的统治将整个夏汉国掀入一场肃杀的寒冬中。而逃到小岛上幸存下来的前朝政府官员却因为远离了大陆上空的瘴气，加之在海岛上每日受温暖湿润的海风吹拂，数十年后竟奇迹般的减轻了昏馈症的困扰并逐渐开始恢复清醒的意识。进而由此走上了废除国王制，摈弃专制独裁，多党竞选执政的共和之路。然而突然到来的自由也使得多种主张和声音如井喷一般从地下喷涌而出，民众在这场亢奋的旋涡中一时被弄的无所适从。一些民粹的思想也乘机浮出水面，声言要彻底独立为一个国家，这一来惹的夏汉国上的国王叫嚣不惜炸平夷州岛也要武力收复小岛。一群从小生活在夷州岛并见证其民主化过程的青年就是在这样一个背景中毅然远涉而来，希望在香格里拉能探索出一条更完善的自由共和政体，能让夷洲岛免于被国王当局炸为一片焦土的厄运。
　　在与来自夏汉国陆地上的众多青年朝夕与共，和睦相处的日子里，他们不经意间发现了症结所在。他们发觉到，他们与其他来自平原的夏汉国人无论在种族，语言，习俗，还是理念上都别无二致，根本就是同一个国家的人民，之所以夷洲岛上的人对大陆平原存有隔阂与偏见，乃是因为对平原上依就延续的国王对人民的专制独裁的政体心存畏惧和厌恶。特别是在自由共和政治已经成为当今全世界人民广泛认同的普世的价值观这样一个时代背景下，一个已经实行先进的自由共和政治的地区向一个仍然施行专制独裁统治的昏庸的国王臣服显然有悖于民心，违逆历史发展规律。争取两地统一的唯一途径是首先消除两地政体的差别，在两地共同实行统一的自由共和政治，彻底打破政党和社团在地域上的限制，使其在两地均可自由的发展组织，开展活动及参政议政。“我们不惧怕从专制过渡到自由共和时会产生的短暂的混乱甚至无序，”来自夷洲的青年们大声疾言到，“对于已经初尝到自由果实的夷洲公民来说，我们宁要最糟的民主，也不要最好的专制。我们并是是不想要统一，而是我们要的不仅仅是名义上的统一，我们看重的首先是两地政治上的统一。只要仍处在平原上专制独裁统治的威慑下我们就永远没有安全感，两地人民就永远看不到统一的希望。这是我们绝大多数夷洲岛公民的真实心声。”……
　　不管是来自平原还是来自夷洲岛，所有的夏汉国人都已深深地厌倦了两地政客毫无诚意的彼此攻讦和推委塞责，厌恶他们为了固守自己一党之私利而耽误整个夏汉国的统一进程，耽误国家以统一完整的姿态争取迈向世界强国的关键时机。于是，通过无数次讨论，所有来自夷洲岛和夏汉国平原上的人们一致决定，他们将在共同秉持的同一纲领和理念下率先在香巴拉实现统一共治。

　　营地的人们还为这个模拟的国度起了一个非常诗意的名字——香格里拉理想国。