《燕云台》蒋胜男

15、后族之女（二）

　　乌骨里先问：“燕燕，你不是写完了吗？”
　　燕燕头也不抬地：“哦，是写完了，但我还有许多事情不明白的。”
　　胡辇不禁也问：“什么事情不明白？”
　　燕燕这才抬起头来，揉了揉眼睛，马车颠覆的时候看东西真的很伤眼睛，她把手中的案卷一扬，说：“爹叫我写臣民南逃始末的文章，我查了一下他书房中案卷所记示的自太祖以来所有南逃案例，发现不但有臣民南逃，亦有南朝的臣民北投，究其原因，是和政令行事有关……”
　　乌骨里夺了她手中的案卷，嗔道：“你不是已经将文章交给爹爹了吗，还看什么看？”
　　燕燕认真地说：“是啊，我是交给爹爹了，可我觉得这个案例很有意思啊，所以跟爹爹说，我还要继续把这篇文章写下去，爹爹还夸我呢！”
　　乌骨里看了看手中的案卷，却见卷首上一行大字写着“国朝诸礼”，其后下缀小字“韩知古”，便觉得发现了什么，窃笑道：“哼，说得好像你真的变成乖孩子一样，我看啊，你看这个不是为了求爹爹夸奖，是为了求你的德让哥哥夸奖吧。”
　　燕燕恼了，扑上来抢：“你胡说，你还给我！”
　　两姐妹打闹了好一会儿，胡辇悠然坐着，看着这两人闹得差点连马车都翻过来，却也不去阻止。只看两人闹腾够了，才喘着气去整理衣服，对着镜子看看头发全乱了，又叫侍女们上马车来重新梳头，然后又双双手拉着手，一起下车骑马去了，这才拾起燕燕丢下的案卷，看了起来。
　　而此时的燕燕和乌骨里却已经骑在马上，放马奔驰了。
　　一年就一次春捺钵，可要好好玩玩，有什么事，都先放到一边去吧。
　　所谓"捺钵"是契丹语，意为行营，后指皇帝为保留先族游牧习惯﹐四时转徙的政治行为。辽国此时实行的南北面官制度，虽然在南方已经借鉴汉人官制由南面方行治理州县、掌管财赋、分领汉军等职权，皇帝居中而治，但是在北面，仍然保留着部族习俗，皇帝为了加强控制，定时巡查，令部族、属国拜见，即时处理宫帐、部族、兵机、群牧之政。“捺钵”这种行营的本义也被引申为皇帝的四季渔猎活动，合称“四时捺钵”，有“春水秋山，冬夏捺钵”之称。
　　春捺钵称“春水”，春渔于水，行营通常在长春州鸭子河泺。一般正月上旬时，皇帝的车帐自上京出发，到达鸭子河泺以后先在冰上搭起帐篷，凿冰钩鱼。若得头鱼，就于大帐置酒设宴，招待各部族首领和臣属小臣君王，待冰雪消融，天鹅飞回，乃纵鹰捕鹅猎雁，得头鹅以后，首献宗庙，祭祀祖先，然后群臣各献酒果，纵饮作乐。
　　夏捺钵主要是去黑山东北的吐儿山。一般于四月中旬时，皇帝起牙帐，车驾到达所在，即将车马停驻山中，皇帝主持北、南臣僚会议，与北面、南面大臣会商决策军国大政。会议结束以后，皇帝即拔牙帐前往行猎地点，游猎张鹰，演习武艺。
　　秋捺钵也称“秋山”，意为秋猎于山。每年7月皇帝的车驾到达，便开始秋猎。又称“呼乎”，即猎鹿季切，皇族与高官分布于山中泺水之侧，待夜将半群鹿饮水之际，令猎人吹角模仿鹿鸣，群鹿纷纷奔跑而至，于是群臣射鹿。
　　冬捺钵在永州东南的广平淀，由于其地多沙，冬月稍暖，所以皇帝牙帐于此坐冬避寒，召开北、南臣僚会议，兼受北宋及诸国贡礼，得暇时则外出校猎习武。
　　其实这种习俗，与传统王朝的皇帝行古礼进行亲耕、春祭、南巡、北狩等亦有相似，用祭祀和接近旧俗的生产方式，而取得亲民的效果和控制的加强，如此会宴、演武、交流、理政等，一直呆上两三个月后，方才回京，或者直接拔营进入下一季捺钵。
　　自上京到长春州，皇帝行营一路行来，绵延数十里，走走停停，中间更要与沿途前来迎候的部族联欢，再带上这些部族一起上路，自然是走得极慢。然而四季捺钵本就是沿习旧俗，四处为家，又不是大军奔袭，走得快走得慢也没什么区别，本来就是一路游山玩水过去的罢了。
　　于是一路上燕燕终于扔下了案卷，与乌骨里，耶律仙河等一拨小伙伴呼啸来去，赛马比箭，祸害着黄羊小鹿，终于到了长春州的鸭子河畔。
　　这一路上她的“乌云盖雪”也是大出风头，不但胜了耶律仙河，而且在一众少女中所向无敌，令众少女都纷纷打算到了长春州时去捕获野马来驯。
　　此时终于到了目的地，安营扎寨，待得各部族首领和臣属小臣君王到得差不多了，就开始举行头鱼宴，此时河面冰层渐消而未消时，皇帝带着人凿冰钩鱼，将头一批最大的鱼献于皇帝，烹杀饮宴。
　　等到河水全消，鹅雁飞来，在河边击鼓惊飞雁鹅，然后放飞海东青擒捉天鹅，然后皇帝以所得头一只天鹅而献庙祭典，再开盛宴。
　　说白了，这就是旧族遗风，各部族聚在一起，今天吃、明天吃，想足了花样地吃，吃是增进友谊，增加凝聚力，交流情感，甚至是借着这种相聚的机会，把各自部族的少年儿女们带出来借着游猎玩耍而相识相交，是顺便结成姻缘的好机会。
　　同时，借着赛马、比箭、斗猎等游戏，也将下一代年轻人的能力展示一下，借此序定强弱，优胜者渐成核心，本事差的也就自动把自己调整为服从、跟随的定位。
　　老人们热衷的是头鱼案，头鹅宴，而年轻人更热衷于其后的瑟瑟礼。
　　瑟瑟礼原为遥辇氏第四任可汗苏可汗而立，即在春天的时候，举行射柳之仪，一则是为祈雨，二则也为比试子弟的武艺。正日之前，先立百丈天棚，令巫祝祀雨，及正日时，由皇帝与宗亲以及重臣行射柳仪，次日遍植柳树，并在所植的树前面摆上黍子、稗等祭物，再由皇帝以及皇后祭东方，由各族子弟射柳比赛。这三日内如果有降雨，则第三日奖赏掌仪之人，如无雨则用水泼掌仪之人，再继续行祈射之仪。
　　对于年轻人们来说，瑟瑟仪第二天的比赛，则更有吸引力。这不止是比赛，对于年轻的贵胄子弟们来说，在射柳比赛上的名次高下，直接会影响他们在郎君军中的地位高下。所谓郎君军，就是由皇族贵族子弟们所组成的军队，这些子弟在一定年纪会进入军队，建立军功，逐次升迁，直至进入各级权力部门。而每年的射柳大会，也成了他们对于权力追逐的第一步。

　　射柳大会这一天，燕燕一大早起来，打扮好了，就急忙出了营帐，却正撞见也已经打扮一新的二姐乌骨里。
　　燕燕作了个鬼脸，笑道：“二姐，你今日也起得好早啊。”
　　乌骨里见了她出来，白了她一眼，道：“我自然是为了看着你，免得你再闯祸。”
　　燕燕毫不客气揭穿她：“省省吧，难道不是你自己想玩？”
　　乌骨里鬼鬼祟祟地看了看，对燕燕低声说：“咱们赶紧走吧，省得大姐出来看到，又拘着我们。”
　　这两人虽然单独相处的时候吵闹不休，但背着父亲、姐姐联手做一些不守规矩的“坏事”时，总是特别合拍特别默契的，当下燕燕忙点头道：“对极，咱们走吧。”
　　当下两人赶紧跑到马厩去牵了各自早就挑好的马来。乌骨里骑了一匹枣红马，见燕燕却去牵出那匹当日闯祸的“乌云盖雪”马，嗔道：“你还骑这马，上次的教训还没够吗？”
　　燕燕辨解：“二姐，上次只是意外，乌云盖雪可是最神骏的马，我现在已经驯好了它，你放心，它如今可乖了。”说着，又去摸了摸这马，这马也知其意，努力低头垂眼，表现出“我很乖”的样子。
　　乌骨里也不理她，道：“快去吧，省得大姐出来又要罗嗦。”胡辇可不会让她们这样单独跑出去，一定会让她们带上侍从，可是既然已经到大草原来了，自然是天高地阔，想怎么跑就怎么跑，跟着一堆从人，怎么跑得起来。
　　两人咯咯笑着上马，正欲前行，忽然听得有人道：“你们两个去哪里？”
　　两人一回头，吓了一跳，却见胡辇骑着马，笑吟吟地站在不远处。两人互相看了一眼，吐了吐舌，知道这次跑不掉了。她们自然是知道大姐的厉害，连忙乖乖地一声不敢出，被胡辇数落了半天，又垂头丧气地随着胡辇一起，跟着大拨侍从，去了百丈天棚。
　　但见百丈天棚东南已经整齐地种着两排柳树，柳枝上系着蓝、白、黑等九色彩线。便见女巫正在中央进行着祭祀，两边弟子侍者们围着一圈，隔绝旁观的众人拥挤。
　　燕燕好奇地举目看去，但见香案上以精美的礼器摆放着酒醴、粮食等物以为贡品，但见那女巫的脸上画满符咒样的纹路，喃喃祈祷：“上天之子佛及菩萨大君、佛立佛多鄂謨锡玛玛之神位。今敬祝者，聚九家之彩线，树柳枝以牵绳。举扬神箭以祈福佑，以致敬诚。绥以多福，承之于首。介以繁祉，服之于膺。千祥荟集，九叙阜盈。亦既孔皆，福禄来成。神兮贶我，神兮佑我……”
　　但见她又唱又跳地过了半日，才算祈祷完了，便派人将柳枝上的九色彩线解下，先献以皇室女眷，再以部分侍者们分发给周围的贵族女子，谓之“神锁”，系于手腕上，以求得柳树之神的保佑。
　　柳树依水而生，有柳树的地方就有水源。契丹人的祖先在草原上放牧时，如果能找到柳树就意味着找到了水源，部族就有了生存和延续的源泉。所以才会每年春天祭祀柳树，为的是感谢佛立佛多鄂謨锡玛玛赐予生命，保佑信徒子孙繁茂，家宅平安。
　　胡辇站在前头，接了侍者从托盘里奉上的三条彩线，招呼妹妹道：“燕燕，乌骨里，过来换锁。”
　　乌骨里伸出手，她的手腕上正好有一条蓝色彩线，胡辇将蓝色彩线解下，重新换上一条，将换下的彩线放到侍者托盘上。
　　燕燕亦伸出手让胡辇系上彩线，好奇地道：“大姐，原来你以前带给我的神锁是这里来的。”
　　去年这时候，她早跑去射柳大会了，最后是胡辇替她换的神锁。但因为神锁最好不经俗人经手，且解下的神锁，还要挂回柳枝上祭祀三日，三日后再由本人亲自取回收藏起来。所以今年胡辇这才押着两个妹妹亲自来接，叮嘱道：“三日之后不许乱跑，还要来这里取回旧神锁。”
　　燕燕有些不耐烦，但不敢违了姐姐，只得耐心等胡辇说完，问过此处已经无事，这才拉着乌骨里跑远了。