《《The book of Enoch》（以诺书）》狱蛇

1、Contents

　　PREFACE
　　GENERAL INTRODUCTION
　　SPECIAL INTRODUCTION

　　THE BOOK OF ENOCH

　　SECTION
　　——————————————————————————
　　I
　　II
　　III
　　IV
　　V
　　VI
　　VII
　　VIII
　　IX
　　X
　　XI
　　XII
　　XIII
　　XIV
　　XV
　　XVI
　　XVII
　　XVIII
　　XIX
　　XX

　　《以诺一书》 是犹太《伪经》中的一卷，本文原文为希伯来文，写于巴勒斯坦，以后译为希腊文，又由希腊文译为埃塞俄比亚文，成为后世存留下来的仅有译本，所以也被称为埃塞俄比亚以诺书。埃塞俄比亚教会将本书归入《圣经》正典之中。

　　全书长达108章，是由几个作者在不同的时期写成的。较早的部分写于玛喀比时代之前：
　　（1）1-36章，这一部分根据《创世纪》第5章第24节说明以诺与上帝同行，所以能知道许多未来世界的奥秘并预告将来的灾难，以诺游历全世界和阴间，看到阴阳两界的景象；
　　（2）37-71章，包括三个比喻，论善恶报应、新天新地、弥赛亚的形象、死人复活等。
　　（3）72-82章，论日、月、星辰和历法，论山水地极和自然法则；
　　（4）83-90章，论梦中的异象，包括看到从亚当到末世的异象：世上洪水，挪亞得救……从众民出埃及，经旷野进入迦南；从士师到建殿，南北过灭亡，选民被虏至回国；从古列到亚历山大；从亚历山大到塞琉古王朝；从塞琉古王朝到玛喀比起义；最后看到异邦攻击选民，以诺极为伤心。该部分追述历史至玛喀比起义时期为止，所以可能写于公元前166-前161年之间。
　　（5）91-108章，劝勉和训诫，以诺面对面劝诫子孙，强调义人得救，恶人遭灾，审判可谓，报应不爽。106-108章为《挪亞书》的残篇。

　　《以诺一书》中的弥赛亚、公义之王等思想在《希伯来圣经》的先知书中可以找到其渊源，如《以赛亚书》第11章第1-10节、第9章第2-7节；《弥迦书》第5章第2节；《以西结书》第34章第11-31节；《耶利米书》第23章第5节；《撒迦利亚书》第9章第9节等。更明显的是，《以诺一书》对基督教“新约”的影响，不仅有些思想相似，甚至连词语也相同，如：第92章第4节与《约翰一书》第1章第7节；第57章第14节与《启示录》第3章第20节；第51章第1节与《启示录》第20章第13节；第92章第4节与《帖撒罗尼伽书》第5章第3节；第9章第5节与《希伯来书》第4章第13节；第38章第2节与《马太福音》第26章第24节等。此外，《以诺一书》对弥赛亚的形象称呼是“公义者”、“被拣选的”、“人子”等，更有意义的是，也称为“基督”，即“受膏者”，如第48章第10节和第52章第4节。
　　——以上介绍选自《犹太百科全书》