7、在青海之眼文成宝镜措温布 ...
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「神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入地窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。（王充闾《祁连雪》）」
我们趁着时间还早，于是原路返回。
快到青海湖的时候，姑姑说，既然天还亮着，那不如我们顺道去鸟岛看看。
来青海湖不看鸟岛，和去北京不看故宫有什么区别呢？没人不同意。
然而却似乎因为是旅游旺季，去鸟岛的路被堵得死死的。我们只好坐在车里看着前方的大巴车望车兴叹。
但是还好，路边就是一片广袤的草原，视线穿过草原还能看到远处的青海湖。我们一致同意既然路上这么堵，还不知道得等多久，那倒不如下车，在草原这边玩一玩，吹吹风也很好。
草原里大多生长着顽强的菊科植物，蒲公英又是菊科植物中最多的。有的蒲公英还开着黄色、由花蕊变态而来的花朵，还有的已经结出了漂亮的蒲绒绒。当然我见识有限，还有不知名字的紫色和粉白色的花在风中摇曳生姿。
有花就有为他们传粉的蝶。这里的蝶都十分聪明而精致，他们巧妙地改变了自己翅膀的物理结构，使得阳光为其翅膀赋予独特的蓝紫色，翅膀开阖之间，便有炫目迷人的光彩闪烁出来，烨然如神灵。又将自己玲珑身姿藏在叶片尖端，不仔细看，只会以为是漂亮的蓝紫色花朵——这实在是躲避天敌的好方法。
高原上冬夏气候差异大，昼夜温差大，紫外线辐射强烈，因此物种生存不易，破坏掉哪怕是一点，可能也需要好几年才能恢复过来。因此我打消了跳跳试图“拔几根草玩玩”的幼稚想法。
大部分草原被牧民围起来了，意思应该是说，这是我们的私人领地，请勿进入。我们也毫不意外地在围栏旁边看到了一个小藏包。虽然我个人分不太清藏包和蒙古包除了装饰差异以外有什么结构上的差异。但是里面住的是藏民，那就叫藏包吧。
他们住的地方还是很靠近路边的，出于某种生意头脑，他们也给游客贩卖一些当地的特色美食，比如奶茶和糌粑。
我们进去后，招呼我们的是一位皮肤黑黢黢的小女孩。我们表示要一份糌粑后，她便动作利落娴熟地用手将青稞豌豆磨成的粉混合奶茶、酥油、奶渣揉捏成团子，放在一个精致的青花瓷小碗里递给我们。又十分干脆地告诉我们，可以用勺子将屋外缸里的水舀一点出来洗手，洗完手直接抓着糌粑吃就好。
糌粑看着其实不是很大，但却十分的“实在”，端在手里仿佛拿了两个馒头那么重。咬一口在嘴里，粗粝的青稞和豌豆粉会全方位刺激你的舌头，咀嚼之间，一股浓郁的奶味便油然而生，中间还夹杂着丝丝缕缕的甜味，这时仿佛呵出的气也是奶味的。我端着糌粑站在织锦一般的草原里，人都好像成了一只吮吸着乳汁的小奶牛。
这可能是我吃过的最好吃的糌粑了。很久以后我去了香格里拉，在那里也吃到了糌粑，然而却没有了这样浓郁的奶味和甜味。
前面的路不堵了，但是前面大巴车还停在那里，因为车上的游客都跑下来去买糌粑吃了。有的乘客还问那个小女孩能不能把碗一起卖给他，那小女孩脸上明显露出了为难的颜色。我离得远只能模模糊糊地听到好像这碗是他们平时吃饭要用的。
我们人少，没那么多事。吃完了拍拍手上车就走。
七拐八拐地终于来到了鸟岛。
15年的时候，个人觉得当时鸟岛的观鸟产业基本上已经发展到了初级阶段的顶点了。一路上可以看到很多用网围出来的场子，这些场子似乎都是私人的，虽然外表千篇一律，但感觉并没有发展出一个体系，也没有相关部门来进行系统的规划。
这些场子说，即便你进了鸟岛，也是隔着玻璃才能看到鸟，那还不如来我们这里，我们有望远镜，你可以用望远镜观鸟。我们没理。
鸟岛最好的观鸟时间是每年的四月到七月。每年的这个时间段，便有成千上万的候鸟来到此地抖擞抖擞羽毛，把自己搞得精气神十足，然后或引颈高歌，或振翅舞蹈，以此来吸引雌性的青睐，从而顺利抱得美人归，将自己的基因延续下去。
我们来的不是时候，除了刚好是错过七月最后一波千鸟齐飞的八月这个错误的时间段外……我们还刚好赶上他们的下班时间。
于是我们只能在广场上转了两圈，又上车，返回。
青海天黑得很快，我们就近在青海湖旁边找了一家旅馆住了一晚。
这算是我在高原上住的第一个晚上，西宁地处湟水谷地，还不算高原。大伯说青海晚上还是不脱衣服睡好一点，不然即便是这么厚的被子晚上也很冷。被灌输了三年“高原大气保温作用差”的地理知识的我很同意这份经验之谈，但可能内心还有点不太信服，因此当房东说其实是可以从他们后门步行到青海湖边之后，我就和姑姑姑父俩人约定明天一大早就要起床去青海湖边看日出。
当时伯父也在旁边，我觉得伯父内心当时一定觉得“卧槽，怎么有三个傻逼？”
因为第二天，我和我姑姑九点半才起床。
我起床后，我姑父就过来拿着手机照片跟我炫耀说看这是他拍的青海湖日出。我伯父“哼”了一声说：“这不是你昨晚拍的吗？”
姑父“嘿嘿”一笑，脚底抹油，溜了。
说起昨晚，大伯其实接了一个电话。是他那个已经怀孕四五个月的老婆打来的——说是老婆也不太准确，因为俩人既没有婚礼也没领结婚证。
我婆——我们这边方言习惯上把奶奶叫做“婆”，还曾经跟我说过，要把这位……姐姐叫“妈妈”的。“妈妈”也是一个方言叫法，发音更像是“麻麻”，第一个字读轻声。更准确地叫法应该叫“大娘”，就像我堂姐叫我妈“二娘”一样。
其实我更好奇我妈见了这位“大娘”后叫她什么，叫妹子吧，辈分不对，叫姐吧，年龄不对。我妈就这事还问过我爸，我爸非常简单地回了一个字：“滚”。这回答搞得我也有点心痒痒的，十分好奇。
那位妈妈打电话来就只有一件事：她害喜了，吃不下东西。我伯父就说那就叫咱娘咱爸给买点提子。
两人再絮絮叨叨说了什么，我就不知道了。坐了一天车，超困的。
我们先去吃的饭。不知道应该算早饭还是午饭，在二郎剑那边吃的羊肉。那家羊肉是真的好吃，做得非常香，不但做得肥瘦相宜鲜嫩多汁，更是将羊肉独有的那种鲜美滋味完全激发出来了。这是我在西安从没有吃到过的味道。西安的羊肉吃起来总是前两口羊肉味浓郁，再吃就没了。但是这家羊肉……啊，羊肉味从头香到尾，仿佛把整个人丢在了羊肉味的浴池里。
后来上了大学，和舍友说起羊肉。他们几个川渝人都不喜欢吃羊肉，觉得羊肉膻味太重了。我却觉得，羊肉没了那种膻味还叫什么羊肉？想吃没有膻味的羊肉为什么不直接去吃猪肉？我顿时觉得他们好可怜，不懂得欣赏羊肉的鲜美，简直失去了人生一大乐趣。
吃完就去了二郎剑。因为店家就在二郎剑对面，走过去就很方便。
二郎剑有一种出租的双人自行车，很多自行车要么没把要么座椅坏了，我们跳了一辆看起来还算完整的自行车骑了起来。
我骑之前想的画面是经典言情剧里的霸道总裁和娇羞女主……虽然这里并没有霸道总裁和娇羞女主——骑上之后，卧槽怎么这么难骑？
双人自行车骑起来完全没有单人自行车那样灵巧，坐在前方的你得小心拐弯时后面不会侧翻，坐在后面时你还得控制自己不要试图用自己面前的把控制方向。最要命的是，这辆自行车虽然开起来外表完好，但实际上它没！有！刹！车！
于是游客们就能看到二郎剑的路上有一辆双人自行车慢慢悠悠摇摇晃晃，似乎下一秒就要车毁人亡。
没人想车毁人亡，特别是你是那个“人”的时候。于是我和姑父达成一致，他推着自行车走，我自己下来用脚走。
其实二郎剑说是5A级景区，但是人不多，也显得整个景区旷然安静。二郎剑最深处就是青海湖岸。有一处可以乘船观光，跳跳和姑姑都去坐船了，我就在岸边那里四处走走。
岸边立着一块石碑，上面写着中国国家地理杂志对青海湖的评语：“众多湖泊都以瑰丽秀奇为人所爱，青海湖单单把瑰丽舒展为平淡，把秀奇换成一种壮阔。在这里草原与大海对接。草原的优美，海的浩瀚和湖的平静交织在一起，成就了青海湖的博大之美。”
岸边还设置了很多蓝黄二色拼接在一起的浮板。浮板旁游着很多鱼类。我猜他们或许就是著名的青海鳇鱼，但我毕竟不是鱼类专家，不敢确定。
离开码头这边，走到另一边。这边被围栏隔开，围栏外铺着白色的巨石，而白石与这孔雀蓝的湖水相接。远处，在湖水与天相接的地方是一条白色的线。这条线与湖水界限十分分明，却与天空交融，逐渐消散在了湛蓝的晴空里。
阳光之下，以粗糙外表进行漫反射的白色巨石看起来也显得有了层次起来。这种有层次感的白石与孔雀蓝的湖水，远处带一点奶黄色的天际线，以及由月白色渐变到最为深邃的蓝色的天空共同构成了一副深远的画面。
这是一种平静到令人震撼而畏惧的壮阔的美。
“措温布”藏语的意思是“青色的海”。传说里，青海湖是入藏的文成公主因为思乡而抛出去的日月宝镜所化。我觉得即便是块宝镜，但也是女子所用，无论如何好看，总归有一种小家子气。这样一块小家子气的镜子，不可能幻化出这样波澜不惊宁静深远的湖泊的。
还有传说讲，这就是西海，是龙王小儿子的领地。原本没有这么大的，但龙王疼爱自己的小儿子，便将东海的水浩浩汤汤地迁了过来，才有这横无际涯的水。
都是和家乡有关的故事，都是和亲情有关的传说。国人总是喜欢给各处美景铭刻上各自关于家的碑文。
我更喜欢那个不沾人间烟火的传说：青海湖其实是西王母众多瑶池中最大的一个。这位司天之厉及五残的神女喜欢在此宴请《山海经》中的众神。
但我也总在想，祥云四起浮于湖面，仙乐飘散绶带轻扬之时，这位以严苛而闻名的神女是不是也会摘下平时端庄肃穆的面具，将那含着一泓秋水的眸子温柔地投向凡尘，凝望世俗？
作者有话说
第7章 在青海之眼文成宝镜措温布
