《花千骨剧评》弄?3天下

2、为什么白子画如此动人 为什么白子

　　为什么白子画如此动人？

　　骨剧的各项上佳是这部剧接受度很高的一个必要条件，但如果能够让人沉醉其中，必然会有更重要的原因。根据自己的观剧体验，反复思量后，我的答案是主要在于两点：其一是隐藏在骨剧的爱情叙事背后的充满中国古典审美气韵的情感表达和“舍己”、“成全”的爱情价值观，其二就是是这部剧成功塑造了一个充满魅力的灵魂人物——白子画。白子画的动人心之处，在于人物设定的极高魅力指数；在于霍氏子画演绎的气韵生动、灵魂契合；但更在于这个人物承载了这个时代失落已久的中国传统文化之中最珍视和向往的精神和人格极致。
　　白子画的君子之风，白子画的淡然之心（道），白子画的仁德之心（儒），白子画的悲悯之心（佛）都让这个人物充满了让人仰慕的深蕴中国传统文化气质的高大上的风采，而当清心寡欲、修行千年的长留上仙遇到自己的命定爱情，白子画的隐忍含蓄、藏心深情、倾尽所有“不负天下不负卿”、苦求情义两全的挣扎纠结又极大的丰富了这一形象的人性深度。从这一视角而言，白子画的形象既充满了各类情感的正能量，又呈现给了当下的中国人一个内心深处期待向往已久的充满中国古典气韵的理想形象。可惜和遗憾的是，当看到这种风骨气韵在很多网友眼中居然不如虽也情深但居心叵测、手段狠毒的东方，不如虽对小骨很好但任性自恋单凭己身所好行事在我看来有些中二的杀姐姐，我只能一声叹息，叹息我们传统文化中优秀精神的日渐失落，叹息当下很多人堪称浅薄、自私自我的自以为是，叹息各种的三观不正。对事物的看法和评价恰恰折射的是自己的价值观，倘若，为了爱情，为了个人，可以不问是非，可以隐瞒欺骗，可以不择手段，可以毫不犹豫的杀尽天下人，这样的爱，自私凉薄，思之令人心寒不已。这难道不是当下社会中为了个人私利和感受而做出的各种奇葩行为怪现象的心理折射吗？长此以往，持这种极度个人主义价值观的人都会成为整个社会文明发展进步的阻碍者和破坏者。白子画的可贵，就在于他的严苛律己，在于他对世人的宽容和无私胸襟，更在于他在自己的私情与天下大义之中的挣扎为难和痛苦取舍，当退无可退，只能求其一时，他的选择是：让天下安，我与你同死。
　　看看剧中他对小骨的教导，细节随性甚至放任，不过有问必答有疑必解，但关键的三观是绝对严格要求甚至严厉的。最近的剧情里为什么他会对小骨起了杀心愤怒失控，打了小骨，虽有中毒已深后理智与自控力差了，但也表明了在这些大是大非的问题上他绝不姑息和纵容。小骨磕头跪求，声声泣血，屋中的师父心如刀绞，但却绝不让步。正因为他把小骨看作了自己最亲近的人（其实潜意识里就是我最爱最关心的人），因此他对自己品行价值观的严苛要求也体现在对小骨的要求上。爱之深，责之切，宁可伤在你身痛在我心，但做错了事情就要惩罚。从这一点来说，白子画是一个好老师，也是一个好家长，更是一个好恋人（只是千年老仙啊太纯洁，他先是不懂，后是不断自欺欺人，口是心非，也为后来酿成悲剧埋下诱因）。正象我看到的一个分析帖子所言，师父这样的人，是亲爹男朋友，不像东方、杀姐姐，那都是后爹男朋友。寻求爱情婚姻的对象，第一考虑的是人品。对于小骨而言，师父绝对是最佳人选，关心照顾细致入微，遇到危难我先顶上，别人伤你坚持维护，事事为你操心护你周全，只为你简单而快乐的活着，师父的爱确实是这个故事中对小骨至纯至真的。虽然，对于一个现代独立女性而言，这样的爱人实在是有些大男人主义，占有欲控制欲都太强。但是，这是仙侠剧中缺少温情渴望关爱的小骨嘛，真是一个萝卜一个坑，绝配啊。

　　白子画解析之一

　　魅力指数爆表的人物设定

　　白子画的动人心处首先在于白子画魅力指数爆表的人物设定
　　白子画这个人物的设定，首先从被赋予的名字上就能看出难挡的魅力。
　　白这个汉字，本身就有一种素淡无尘、纯净无暇的意韵，而名为子画，自是蕴涵“有子如画”的诗意气质，所以，白子画这个名字，给人的第一感觉就是清雅超然，人美如画的清逸气质。子画上仙一出场，果然是清冷高华、仙姿秀逸、飘逸出尘、步步生莲、风华绝世，不愧杀姐姐所言的“仙界第一美男”。其实，按照书中所述，对于白子画与杀阡陌的容貌仙姿，准确界定应该是：子画乃“六界第一美男”，杀姐姐乃“六界第一美人”，同样都是美到极致但终究是差异巨大的两款。子画的美，是清冷无尘的高冷傲娇系白衣男神，而杀姐姐的美，是雌雄莫辩的美艳自恋系红衣妖孽。在如今这个流行看脸拼颜值、品鉴花美男的时代，无论是子画还是杀姐姐，单单是姿容气质，就会迷倒一片，倾倒万千，吸粉无数，更会引来腐心荡漾脑洞大开的耽美饿狼无数条，额，还有已经出现的以扑倒师父为己任、分分钟舔屏赏颜的“志平党”。话说，这样一个年代，真是不是直升天堂，就是直坠地狱啊！
　　白子画人设的魅力，还在于他的能力才艺地位设定。作为长留修仙之人，他悟性极高，惊才绝艳，修为之深六界第一，打斗实力傲视天下，简而言之就是武力值爆表，天下第一。作为长留掌门，他聪慧睿智、公正无私、腹黑强势，睥睨天下，处理门中事务可以信手拈来、游刃有余。只是，他的个性使他除了守护仙界，基本上是将仙界俗务统统扔给摩严，自己无为于上，仙界中人却只能悚惧于下，用现代的词来说，那就是一个傲娇学神级别的霸道总裁啊！自己只要把把大方向，出席重要会议，其余时间种种花草、下下棋、聊聊天、闭闭关、打打坐，只等大师兄、小师弟将重要事务呈上来瞟一眼即可！（这是多么惬意的长留集团CEO的日常生活，幸亏是仙侠界的长留掌门，清心寡欲的千年老仙，弄到现在，那是一定犹如钢铁侠般，技术天才宅不断泡美女的节奏啊）。
　　白子画人设的魅力，更在于他的个性品行设定。他品性高洁、清心寡欲、冰冷淡漠、清高孤傲，绝对的高冷冰山傲娇系，但实质上他又是一位不折不扣的君子。虽然本性上淡泊名利、隐逸超然、无欲无求，但为了“应不应该”的责任，是道义一肩挑，心怀天下，仁心入世，悲悯众生，在行胜于言中默默忠实履行着守护六界众生的重担大任。花千骨出现在他的世界之前，这就是长留上仙白子画，他的生命中只有责任和守护，没有任何的自己。正如果果所言，小骨出现之前，白子画爱众生，爱六界，唯独不爱自己；当小骨出现后，白子画爱小骨，爱众生，爱六界，还是唯独不爱自己。在当下的剧情中，当小骨中毒危殆，他毫不犹豫地舍己过毒；当被卜元鼎的三味真火围困，他又是毫不犹豫地舍己助小骨出鼎，后来虽然被小骨激发的神力带着破鼎而出，却是毒已入骨，无药可救。当他终于发现原来生死劫真的是无人能躲，只能一死一生时，他选择赴死应劫，换取小骨的安好，不在乎入骨之毒的痛苦折磨，在乎的是小骨在自己死后的妥当安排，在乎的是自己身上责任的妥当交付。白子画的“无我”和“舍己”，是他所有特质之中最为动人心的特质，也是他区别于其他言情文男性人物的最特别之处。却不免让看客替他心疼。
　　当小骨出现在他的生命中，长留上仙白子画终于有了属于白子画自己的白子画。他的生命中有了色彩，有了厚度，有了属于自己的喜怒哀乐，有了属于自己的身份和牵挂，他是小骨的师父，也是小骨生命中最重要的人。可惜这位千年冰心淡漠的上仙，不知这就是爱，可以令人万劫不复的爱情。当白上仙遇到自己命定的爱情，他表现出来的就是虽情深如海却隐忍含蓄、藏情一生，苦了自己，伤了心爱之人。当小骨死去，理智情感的平衡点彻底被打破，白子画终至疯癫。白上仙后来的故事发展正如作者果果所言，千年老仙一旦动了情，那就是情根深种，至死不渝，表面高冷，内心狂野啊！不可说的歌词最恰当：“当我爱上你，我才成了我，共你沉没”。这样的情深缘浅的人性子画，又会收获一大批粉红的少女心，骨剧大火，师父大热也就不奇怪了。

　　白子画人物设定的超值魅力只是这个人物如此动人的第一层。骨剧塑造的白子画，还有隐藏在第一层绚烂迷人表面之下的第二层，那就是这个人物承载了这个时代失落已久的中国传统文化之中最珍视和向往的精神和人格极致，也是隐藏于中华民族集体无意识之中的永远挥之不去的文化情结和审美偏好，概括起来就是涵盖了正史文化内核的儒道释三家对于理想人格的诠释与呈现：君子之风，隐逸气质，悲悯之心。

　　白子画魅力解析之二

　　白子画的君子之风

　　看到骨剧中的白子画，首先浮于脑海的就是《诗经卫风》的一段话，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。碧水弯曲，绿竹摇动，蓝天白云之间，有一位品性高洁的君子，犹如经过精心雕琢的金石美玉。白子画气韵天成，一身素白，纤尘不染，灵魂与品性也如此间所描绘的经过切磋琢磨之后的金石美玉。白子画首先动人心处就在于他身上有着浑然天成的君子之风，这是儒家理想人格中最重要的代言形象。
　　儒家思想里，君子一词具有德性上的意义。孔夫子育人，希望培养出来的理想人格就是君子。“君子之道者三，我无能焉。仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”（论语、宪问）。君子以具有知仁勇之常德为适宜。尤其是仁，更为所重。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”（论语、里仁）当然，仁是君子之所以为君子所具备的德性之总纲。孟子又为君子加上了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的要求。在传统文化之中，君子主要就是指在人格品性上比较完美之人，这种美，后人用琴之风骨、玉之温润、上善若水来表征。
　　具体而言，君子的内涵大约有三条：其一是修养要好，强调的是精神的修养要高；其二是要品性高洁，品德高尚，有胸襟有气度，心怀天下，以行仁行义为己任，此时的君子可以在仁爱前提下尚勇；其三，就是内心即使骄傲矜持，也要能够合群，而且无争强好胜之心，不会结党营私，是谓“矜而不争，群而不党”。
　　说到这里，不妨看看白子画身上是否有着浑然天成的君子之风。
　　骨剧中第一次登场亮相的白子画，穿梭于蓝天白云间，双眉紧蹙，是在挣扎是否依照师命接任长留掌门，担起这千斤重担。内心独白中最终有了这样的决定：人有多大能力，便要负起多大责任，（这句话他后来时常与小骨说，但也给小骨解释说可以选择。小骨全盘接受，也成为自己的人生信条，所以，这师徒俩绝对是核心价值观高度契合的灵魂伴侣，也难怪，小骨是白子画精心雕琢出来的最完美的作品啊）我白子画一生所愿，扶正道不衰，守长留永兴，护八方安宁。紧蹙的眉表示这是与他自己一心修道的心愿相悖的，但依然接下了这副沉甸甸的重担和责任，这就是儒家所言的“仁心入世”、“责任担当”。从此子画“无我”，只有责任和守护。
　　接任长留掌门的白子画，举手投足间流露出的就是君子之风。一个精通七绝谱的人，琴棋书画必然无一不精，加上秉性仁善，仙资超高，武力超强，无论修养高度、精神深度、仁爱之心，高尚之志、处事之风无不与君子高度契合。还有，你们不觉得师父爱好弹琴，教小骨弹琴还说他的徒弟必须会琴，武器之一是琴音，其人又如玉，只不过是冰冷的寒玉，遇上小骨变成温凉玉，师父的大爱上善如水，难道仅仅是巧合？
　　骨剧中的很多细节事件设计都在强化这一点。下山历练碰上危难中的小骨父女，本能相救堪称义举，而在紫熏无视求助时宁肯违反门规也要救人的已经举起准备使用法术救花爹的手流露出的是仁心和不忍。与七杀正面相抗，杀阡陌要平息白子画怒火而杀自己手下魔徒之时的出口喝止，依然是仁心。面对自己的生死劫，杀与不杀之间的犹豫不忍，最终决定是“此劫在我，与她何干”，其后只是要避开，完全放弃了“杀无赦”的师嘱，到后来收小骨为徒，苦心教导、无微不至的关心爱护，后来无法两全下甚至为了保全小骨决心赴死应劫，固然有对小骨隐晦的深情之因，难道这种选择从另一角度看不也是一种大仁大爱吗？所以有网友说即使面对的不是小骨，师父也不会杀掉无辜的人。
　　看看后来他掉墨冰小号时满心的当时没有出手挽救花爹的内疚就可以看出白子画的仁爱心性和原则。直面可能失去小骨的风险和痛苦，向小骨坦诚自己的墨冰小号一样展示了师父“君子坦荡荡，小人常戚戚”的君子风度，相对比很多网友喜欢到无视事实和底线的东方彧卿，孰高孰低呢？东方彧卿的很多行为其实就是小人之举，居心叵测，报仇执念下的人性扭曲。师父中毒无解之后，为了小骨无奈托付之时还是在劝导东方：“小骨生性纯良，你怎么忍心这样欺骗他？”白与东方之高下难道还是很难判断吗？正是君子与小人的对比。白子画如若可以活着，绝对不会将心爱的小徒弟托付给这种人的，看看网友们戏谑的“三人行必有白眼”，那是因为师父一直对于东方待小骨的好持别有用心的怀疑态度。当然纯洁的千年老仙不知那里面其实也有醋意，师父太相信小骨喜欢东方的话，但更重要的是他要避免小骨受伤害，还是保护之意更多些。紫熏误伤东方，白子画不惜受辱，去七杀求助于杀阡陌，后来又故意放水，让小骨盗走流光琴救人，就是因为东方是一条性命，在生命面前，神器又如何？这里的仁心和气度不是一般人可比的。
　　七杀蠢蠢欲动，要守护神器的白子画希望仙界各派共抗七杀，甚至提出以一己之力守护神器，将危险聚集到自己身上，然而各派却大多疑心生暗鬼、各有盘算，面和心不合，反衬了白子画勇于担当的心胸气度。最近的剧情中，加了一个小说里没有的细节，就是屡屡在各种场合质疑白子画挑衅白子画的玉浊峰掌门温丰予有难，对方以他设下陷阱，逼白子画前来救人，白子画明知是陷阱，依然义无反顾奔赴雪山救助，即使这是他入定时发觉凶兆的冰之境，也即有可能是他应劫之所。当救下温丰予时，有一个镜头是温丰予瘫跪在白子画脚下，向上仰视长身玉立的白子画，吐露心声：我不如你的，是胸怀。这一段其实是非常必要和精彩的。感知小骨可能出事的白子画，还是选择先救温丰予，原因只是“我不会见死不救”。简单而直接的对话却让这个形象更加立体和高大，君子之风尽显。
　　在如今这个时代，君子之风实在是最中国的也是最缺乏的应该追逐的人格理想。

　　白子画魅力解析之三

　　“三千微尘里，吾宁爱与憎”
　　——白子画的悲悯之心

　　《花千骨》这样的仙侠背景的故事，原本应是道家文化最为浓厚的，故事里修道，修仙，渡劫（比之婆娑劫，其实生死劫改的更好）等等这样的设定都具有浓厚的道家色彩，然而长留上仙白子画非常吸引人的特质，或者说让人仰慕叹服的却是具有浓厚佛家文化属性的“悲悯之心”。
　　佛家讲空，讲幻，讲寂灭；佛家也讲无常，讲慈悲与超度；佛家更讲“我不入地狱，谁入地狱”，“地狱不空，誓不成佛”。这种“舍身饲虎”、“悲悯众生”的大爱，这种慈悲为怀、以拯救天下苍生人心向善为己任的“舍己”为善、拯救众生的人格理想，是佛学文化带给中国传统文化的宝贵财富。
　　“三千微尘里，吾宁爱与憎”，人生悲苦的原因，在源于人性与人欲的各种执念，尤其是贪嗔痴三毒。一念娑婆起，芸芸众生挣扎在娑婆世界的万丈红尘中，无人不冤，有情皆孽，在八苦中翻滚往复不得解脱。惟有慈航普渡，四大皆空，破孽化痴，方能解脱恶孽，获得光明与平和，圆满与自在。
　　这原本就是白子画的认知和原则。所以，在带着酒醉的小骨乘舟回返长留的途中，他教给小骨一套剑法，名为“镜花水月”，在惊为天人的优美剑舞中，白子画教导小骨的是“手中无剑是空，心中有剑也是空，一切皆空，圆满自在”。后来教导小骨放下杂念，也蕴涵着同样的理念：“爱是空，不爱也是空，顺其自然，活在当下，即是圆满，放下，就是自在”。
　　白子画有着悲悯之心，才能放下本心，接任长留掌门，以“扶正道不衰，守长留永兴，护八方安宁”为己任，默默守护。剧中出现过很多次的非常动人的一个画面，就是白子画站在绝情殿的露风石上，俯瞰长留，俯瞰众生，默然沉思的背影。那个背影透露出的有卓尔不群，睥睨天下，有清冷傲岸，淡然超脱，但更多透露出来的是孤独冷清、沉郁寂然。站在露风石上沉默守护的白子画，是胸怀天下、悲悯众生、守护六界的长留掌门，是清心寡欲、不食人间烟火的长留上仙，是孤寂千年、冷心冷情的万年冰山，却是没有一丝白子画自己的白子画。当小骨出现在他的生命之中，当站在露风石上的是一大一小的两个背影，沉郁的色调变得清新生动，暗喻着白子画终于可以有一个陪伴他守护的人，可以带给他贴心温暖、丰富色彩的人，让白子画此后不再孤寂冷清，让白子画终于有了白子画自己。这里电视剧中处理的非常好，伴随着小骨的OS画外音“以后有小骨陪着你，你再也不是一个人啦”，带有清新温暖质感的画面缓缓流转，慢慢退后，呈现在画面中的是两个非常和谐、带着温馨暖意的背影。万年冰山的傲娇禁欲系的尊上师父大人，开始了慢慢融化的过程。
　　白子画有着悲悯之心，所以，在处事待人的原则上，是慈悲和宽容，是担当和舍己。
　　对待生命，他有慈悲之心，所以，绝不能见死不救，更不能妄动杀念，要为所当为。剧中的各种救人就是明证，从紫熏手上救人，杀阡陌屠杀自己手下时的制止，仙魔大战一触即发时对于又要死伤无数的不忍，明知东方居心叵测在其生命垂危之际依然为东方真气续命、求杀阡陌、放水小骨……小骨在仙剑大会上对霓漫天动了杀机，白子画为何打了小骨，气的毒发，指着小骨说“我怎么教出了你这个孽障”？这就是为何，在他看来最亲的小骨做出这样的事违背了他心底最基本的原则，所以怒不可遏，所以狂怒失控。白子画对于自己最亲近的人才会有这样严苛的要求。因为悲悯之心，白子画总是将最危险的事情留给自己，想独自守护神器避免无辜死伤将所有危险引向自己；明知雪山有陷阱、感知危机重重，不但义无反顾地去救人，还疾言厉色地喝止小骨的陪伴自己孤身前往，无非是担心小骨遇到危险……只是他忘记了小骨是谁教出来的，师徒俩真是一样一样，终于还是应了有冰与火凶兆的生死劫，自此苦难万千重，在生死两难之间挣扎徘徊。
　　但是最能体现白子画悲悯之心的是他对于生死劫小骨的态度和做法。
　　生死劫这个改编后的设定，其实要好过于原著的婆娑劫。婆娑劫这个词应该来自于佛家的用语“娑婆世界”，即人的世界，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。一念而娑婆起，情不深，不起娑婆（这恐怕是果果最初起这个名字的原意吧，其实就是“情劫”）。具有道家文化色彩的修仙过程，最大的问题就是应劫，破劫，渡劫。生死劫的设定首先从文化气质上更符合仙侠设定。而且，生死劫生死劫，是一死一生才能破劫？还是遇上便是不死不疯便入魔的结局？抑或是只有悲悯之心方能真正渡劫成功？
　　骨剧中对于这个问题的很多设定很是有意思，也有很多的暗示。从一开始，便让白子画的师父预言，“子画此生还有一生死劫，凶险万分”，“要破生死劫”，师父给出的答案是“杀无赦”，为此赠断念剑给子画，让他用此剑杀掉自己的生死劫。白子画当时的表情是很有深意的，挣扎、困惑、不忍，双眉紧蹙，因为违背了他的悲悯之心的原则。下山历练遇上小骨父女，面对小骨的悲惨遭遇和善良心性，他有了怜悯有了怜惜，他对小骨要求陪过生辰请求的应允对这个女孩的不自觉的关爱和帮助以及对这个女孩不自觉的心疼、喜欢正印证了“一念而娑婆起”。从此开始，生死劫已经被触发了。当白子画发现自己的生死劫居然就是小骨，他的挣扎犹豫不忍从霍霍的眼神中都流泻了出来（实在要赞霍霍的演技啊），最终，他的决定是“此劫在我，她又何辜？”，“是生死劫不是她的错”，放弃了师父的叮嘱“杀无赦”。促使他做出这个决定的最大原因一定不是网友们戏谑的“因爱小骨而不忍”，即使应该是有这方面的原因，促使他放弃“杀无赦”破劫的主要原因应是他悲悯众生的慈悲之心。其后，为了两全，他理性上处处避开小骨，甚至以驱逐小骨来逃避，感性上他无法控制对小骨的内疚、喜欢和关爱，不自觉地以各种方式帮助救助小骨，小骨蜀山有难秒闪救人真是泄露了他藏得自己都不自知的感情和内心啊！其后的因缘际会，小骨的勤奋努力，小骨的善良美好，小骨的执著慢慢打动了白子画，他“出尔反尔”答应了小骨继续留在长留，答应甚至是抢下了小骨做徒弟，小骨这个生死劫，他没杀，没逐，还让她上了绝情殿，和自己朝夕相处。当白子画在绝情殿中看着叫着师父的花千骨，看着这个成为自己的（还是唯一的）小徒弟的自己的生死劫，想必这位万年冰山千年老仙内心也是心思复杂崩溃的，仿佛可见白上仙的疯狂OS是这样的：这是为毛啊为毛？我怎么食言了……我怎么又食言了……我怎么再次食言了……我……唉，一声叹息，认命吧……，可是又好不甘心啊……，于是，打击欣喜如狂的小骨的口不对心的话再次抛出“收你为徒不是我的本意，BIABIABIA……” 这才是”打脸狂魔”诞生的原因吧？！
　　其后的师徒相处，白上仙慢慢被小徒弟——可爱痴汉花小骨的各种讨好谄媚、殷勤照顾、卖萌撒娇攻破各种心防，终于，剧情用堪称各种温馨爆笑呆萌甜蜜的绝情殿日常，展示了花小骨慢慢挤进了师父的生活，入了师父的心，动了师父的情，成为了让白师父有温馨幸福感觉的贴心小棉袄，成为了白师父可以骄傲欣慰的长留好学生，成为了让师父郁闷不解小心试探甚至痛苦吃醋的问题小孩儿，成为了分开即想念念起是甜蜜的不可分开的小跟班儿……（请看在莲城无垢那儿白师父谈起小骨的眼神和表情，眼神流露的是思念，唇角柔和的笑意是甜蜜，看客们流口水ING）。“打脸狂魔”在这里升级成了“护徒狂魔”。最终，小骨成为了师父唯一也是最重的牵挂，小骨活着成为师父唯一的执念也就顺理成章。

　　看到很多吧里的朋友纷纷吐槽师徒下山历练的几集，也就是蜀国宫变，蜀山云隐云翳之谜，几大掌门被杀迷案，莲城无垢云牙之恋等情节，说什么支线太拖拉太烂看不下去等等，这可能是太喜欢画骨不愿看其他人的故事所致，也有可能根本没看懂编剧的苦心和故事中的逻辑。从故事情节的推进而言，这几集的节奏非常明快紧凑，几乎没有什么浪费的镜头，就是在最有限的镜头中交代最完整的故事，做推进画骨情主线的层层铺垫，信息量其实非常的大，也让画骨主线更加丰满。蜀国宫变是对前面孟玄朗支线的交代，更是师父小骨尽释前嫌后的亲密合作的展示，当然还有我们腹黑的师父顺便解决了一个情敌的小小心机。蜀山惊变的故事了解了前面云隐云翳的支线，更加展示了师父在处理事情上的睿智练达、小骨的善良和冲动，师徒之间的更加密切的情感联系，尤其是白师父不知不觉的变化：师父对小骨的关心则乱，师父为了还小骨清白所做的种种努力（白子画的这种变化在檀凡的言辞中得到印证），师父时时被小骨牵动的情绪……而莲城无垢的故事更是推进情节完善逻辑的一个关键点：那就是生死劫到底该怎么破？这段故事中，无垢面对自己的生死劫云牙，也是不忍杀，（其实五上仙之中，和白子画最相像的人就是无垢）以狠心驱逐来逃避，结果云牙惨死。原本生死劫死掉劫应该破了，而无垢却因为对云牙的爱而痛苦内疚到疯狂报复，用极其残忍的手段一一把他认为害死云牙的人杀掉了，也给了自己最后的惩罚：自绝而死。对照书上白子画在小骨死后的表现，除了因为神咒而杀不掉自己，几乎无差。
　　无垢的故事意味着生死劫中，只要情动，就避无可避，一方死去也无济于事。那么，如何破劫？无垢与白子画性情相近，但还是不同的。对比两人对于生死劫的态度和做法，看似相类，其实不同。白子画面对自己的生死劫，因悲悯不忍而放弃了杀；因避之不及而选择了直接面对，就是他说的“子欲避之，反促遇之”；因坦然面对而既来之则安之，以静制动，相信人定胜天，决意尽一己之力破除此劫，所以，白子画告诉小骨“你要相信师父，师父一定能想出办法破除此劫”是他对小骨的安慰，更是对自己的自信；当发现生死劫真的避无可避，无人能躲，“毒已入骨，无药可救”，白子画的选择还是“舍己”，以自己的死应劫，换取小骨的生。（这就是这几集中的情节所展示出来的师父的心境和选择）当生死劫渡无可渡，那就不渡，我坦然应劫。白子画从本身而言对自己的生死看的是极淡的，他的绝望和悲伤都来自于对小骨的牵挂和不舍。
　　面对躲不过的生死劫，白子画的坦然面对坦然应劫已经超越了无垢的避，却暗含了道家的“无为”、“顺其自然”，发展至此，从逻辑上几乎可以认定，白子画此劫必破。后面的故事应该因应了这一点。佛家讲因果，白子画对小骨的因，换来的是小骨拼尽一切盗取神器解掉了白子画“无解”的毒，也破掉了白子画“无解”的生死劫。果果曾说，到这里生死劫已经解了。我的理解却有不同。“生死劫”在小骨解掉白子画的毒后只是渡劫的又一个开始，因为小骨为白子画渡劫却将自己陷入了必死之境，白子画的选择是犯下的过错我与你共担，必死之因我来隐瞒，拼命求两全，维护对方的生。在这个过程中步步虐心虐身，却也让白子画洞悉了自己的情。悲悯之心下，理智与情感挣扎纠结之后的选择是让天下安我与你同死，结果却是小骨的死，成全了天下的生，却给了白子画最深重的痛苦。最终白子画的疯癫，白子画的失而复得让他在极致的痛苦与极致的幸福中翻转，大悲大喜之后，是风平浪静，是真正天地人和的十重天（九其实是最高的数字，所以，九五至尊嘛，十重天的命名分明就是“用九”之爻，通达生死劫的关键啊），是白子画不负大义也终于不负自己的圆满，合了了道家的“顺其自然”而有“大自由”的“道”。因此，原著的结局（有云山番外的结局）其实就是白子画真真正正破掉生死劫，渡劫圆满的映照。根据已有信息，骨剧结局不会圆满，也许会削弱这种逻辑，但如果能够携手归隐，湖海逍遥，也算是符合白子画道家文化隐逸风骨的本心，尚可接受。
　　分析之后可见，悲悯之心是白子画的高洁品质，同时种善因结善果，应该成为白子画破掉“无解”的生死劫的渡劫成功的关键。

　　白子画魅力解析之四

　　白子画的隐逸风骨

　　中国传统文化中始于老庄的道家文化，主张“道法自然”，“无为”，其核心范畴在于“道”，其思想核心在于“无”。庄子讲“齐物”，主张追求个人的精神自由，他所想象的“神人”，是“物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热。”（《逍遥游》），主张“体道”、“见独”而“安命”与“自适”。
　　在中国传统文化的发展历程中，道家思想带给中国人的是对精神自由的期盼与追求，是“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱，是对自然、平和、无为的内心向往，也是对顺其自然、从心所欲而见人的本真灵性的思慕。
　　在中国小说的诸多门类之中，武侠小说的“侠”的形象，其本真的神韵气质就是道家的隐逸风骨，潇洒率性，神秘浪漫，至情至性。侠者在刀光剑影的江湖生涯中通过看淡自身生死、绝对利他的行侠仗义、快意恩仇的行侠过程实现对于自我的超越，在对自我的超越中体察生命的真谛，体察人的至真至纯的“灵性”与“真情”，从而得到一种审美境界的愉悦与满足。这也许就是中国的侠文化最动人心的地方。
　　白子画从其本质而言，最突出的特质其实是具有道家色彩的隐逸风骨。他是由凡人修仙而成的长留上仙。骨剧剧情中交代的五上仙时期的白子画多次说自己最大的愿望就是“修道”。在他的修道过程中，按照道家的说法，已经达到了“悬解”的境界，即对于生死、贫富、贤与不肖、毁誉，皆“由于命”而不萦于怀。生死都已经淡然，其余的喜怒哀乐自然也一并消除了。他的洁癖、高冷气质恐怕也由此而来。白子画大多是一袭素白衣衫示人，气度高华，清冷无垢，举手投足之间都是浑然天成的仙家气韵，隐逸风骨。他清心寡欲，在修道过程之中更是摒绝了七情六欲，不仅气质清冷，连琴声都是毫无情感的冰冷。
　　白子画的修道境界的确很高，但这并不等于他不懂爱，恰恰相反，精通七绝谱的白上仙对于人的七情六欲的认知是相当深刻的。用剧中白子画对小骨的话来说就是，想透看破的“澄明”是表面的“澄明”，历经世事磨练通达之后的“澄明”才是真的“澄明”。
　　在白子画的本真自我之中，基于仁善本性的白上仙其实是一个十分重情重义的人，也是一个懂爱的人。否则，怎么会出于大爱而担下他违逆本心的长留掌门之位，六界长留的重责。对于他的故友，五上仙中的其他四仙，他也是关心爱护的。譬如对待无垢，他会敞开自己的心扉和情感，会为无垢的因恨入魔而痛心，会因无垢的自绝而伤心。而对于紫熏无望的爱，他更是呈现出来一个真正懂爱的人的行为。因为无意，所以远避；因为无爱，所以不留余地地拒绝；正如他对无垢所言：我给不了她爱，她也不需要我的怜悯。对待自己无法给予爱情的人，拒绝和回避，相忘于江湖是给对方最少伤害的最好选择。紫熏因爱生妒，因爱而偏执成狂，要杀小骨而误伤了东方，给长留闯下大祸，白子画当面责备，转身则一肩扛起这个责任，收拾善后。紫熏因爱生恨，直接击杀小骨，白子画被逼迎战，双方兵戎相见，紫熏更是理智全灭丧心病狂地使出诛仙毒刃对付白子画，在白子画全力相抗之下反噬自身，但白子画也因此受伤。但之后，从白子画与小骨的镜前对话之中，让我们看到了他对紫熏、檀凡安危的深深忧虑。后来在雪山黄泉洞的幻境之中，也是因为他突然听到了檀凡的死讯而情绪波动才一时之间陷入了紫熏制造的幻境之中，被紫熏也被我们窥见了他内心最深处的愿望与真心所向。一直到他中毒无解，面对几乎称得上是他与小骨悲剧罪魁祸首的紫熏，他依然苦口婆心劝她回头，愿意为她重回正道而尽力。
　　白子画懂情知爱，源于他世事洞明练达的认知，但是当白上仙遇上自己命定的生死劫小骨，才会知道理性认知与亲身体验有多么的不同，在其后的剧情中，白子画在对于自己对小骨的爱情上的爱而不自知，知而不能认，爱而不可说，爱而不能爱的态度就有了非常合理的解释，他一直挣扎在自己的理智与情感之中，来回拉锯，所以口是心非，所以隐忍压抑，所以藏情一生，所以苦了自己伤了小骨，只因为他是白子画。（这为我们这些读书过多自认为知道很多的人提了个醒）正如糖宝所言：“师父那里是普通人可以喜欢的！”，此言一语中的。
　　在白子画和花千骨的情感故事之中，白子画幸福甜蜜过，挣扎纠结过，伤心煎熬过，在几乎是到了极致的大悲大喜，至伤至痛之后，白子画顺从了自己内心的情感意愿，“上一世，我为了天下为了长留杀了小骨，当悯生剑拔出的那一刻，那个白子画就已经死了，这一世，我只为小骨而活。”藏情一生的白子画终于在最后的最后，在全了天下大义之后，牵起了小骨的手，走向云雾飘渺的云山，选择为小骨也为自己而活。对于本质上隐逸色彩浓厚的白子画而言，这是一种“无为”，更是一种顺从本心的“放下”和“拿起”，从而获得悦于本心的自由与释然，是另一种圆满。

　　其实，白子画这个人物非常复杂。他的君子之风、悲悯之心、隐逸风骨构成了人格魅力的更深层次，也引领了骨剧观众在这种人格魅力之中体察中国传统文化之中对于最美好最极致的精神与人格的追求，让我们根植于心却失落已久的最中国的理想人格在美好的画面、人物、故事、情感之中得到呈现，也让我们渴慕这种最民族最美好的观者得到一定的心理补偿与满足。这也许才是我们喜欢骨剧，喜欢白子画的真正原因。

　　也许有人会认为，白子画最终走下神坛，走出长留，相伴小骨，天下人的白子画成为了小骨一个人的白子画，是人物崩坏，是一种倒退。这种观点其实是有些太过自以为是甚至偏执了。就如同你醉心于明月当空的溶溶月色，期望明月能够永远给你这样的美好，但有否关注或者体察过明月的心？你倾慕于白子画完全舍己的美好，却未曾体察守护六界安宁的他自己是否因遗世独立而千年孤寂。白子画不仅是一个上仙，他首先是一个人，他不是没有情感，而只是人为摒弃了自己的七情六欲。当小骨走进了白子画的生活，温暖了白子画的心，带给了他温馨幸福的守护众生的经历，当守护天下的他终于有了一个全心全意守护他的小骨，白子画才终究是有了白子画自己的白子画，这个白子画才会成为真正有灵性的白子画，而不是一座万年冰山。这个有了小骨的白子画在命运阴差阳错的驱使下，一次次面对天下大义与心爱之人的两难选择，他的拼命两全，两全不能下的诛心选择，都让这个人物的人格魅力非但无损反而在一次次地抉择、考验、舍己与极致惨痛的经历之中得到升华而更加灿烂夺目。正如儒尊而言：“子画要保护六界，守护长留，保护小骨，唯独他自己没有人去救赎”。果果真心是亲妈的，书中的白子画最终得到了自己的救赎，就是成全大义之后小骨的失而复得。冰冷的仙人成为了温柔暖心的“师夫”（先让我笑一会儿，原谅我在看到芒果台字幕上出现这个错字时突然觉得真相了的爆笑心情）。爱情的童话得以圆满，善良与仁爱得到了“福报”，无论是对于一部文学作品，还是对于一部电视剧作品而言，有曲折动人的故事，有精彩美好的人物，有至纯至真的情感，有文以载道导人向善的效果，已经很好了。
　　白子画的动人，不仅仅在于他是那个遗世独立、清冷孤高、仙姿秀逸、绝世风华，默默守护六界众生的长留上仙；更在于他也是重情重义、至情至性、藏情一生却情深如许的挚爱小骨的人。只有前者的仙人白子画，能够收获很多膝盖很多仰慕；但有了后者的人性白子画，更能真正动人心扉，令人动容，让人铭记。