《堕魔》陌槿璃

1、盘古开天地

　　*魔君出世，赤魂祸世*

　　《三五历纪》记载：

　　天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古及长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

　　后有《五运历年纪》云：

　　盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。

　　如此，便有了天地。

　　女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。

　　天地开辟之初，大地上并无人类，乃女娲以黄土成团造为人。她又忙又累，竭力创造却赶不上供应，于是以绳沾泥浆，甩之，泥浆落地乃为人。

　　然天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳖之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。

　　天地复原，乃分六界，为神、魔、仙、鬼、妖、人。

　　神者，因盘古身体崩解而形成神界，居于天，分为圣域四天，四梵天，无□□四天，□□十八天，欲界六天共三十六层。

　　神生存于其间，拥有永恒的生命。永生不老，无人间温暖，神与神之间冷漠无情。高高在上的神，却羡慕人间的情……

　　魔者，与神界完全对立，存于天上与神界平行的反世界，空间与时间错乱，有“神魔之井”与神界相通。

　　魔生存于其间，无秩序，无目标，无欲而无不欲。魔是任性的，不明白何为情感，但看到后、感动后却毫无道理的想要拥有。于是，魔已非魔……

　　仙者，分布在大地名山之间，包括十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。仙为人修炼而成，是成神的必经之途，寿命长而有尽，肉身有而无涯。

　　徘徊在人与神之间的族群，面对仰之弥高的神界，不知要经历多少年的漫长修炼才能到达，也不知能否到达，俯视藐小的人间万灵，更不舍自己多年的修为。谨慎、保守、患得患失而不彻底，不知何时才能真正由自己本心而行事，不再顾忌其他。

　　妖者，禽兽草木修炼可成妖，在大地表面、鬼界、仙界和魔界都有生存，是无秩序分散的存在，有弱肉强食的传统。

　　原本无知无识的走兽草木，因灵光一现，或是偶然的机缘而幻化成妖。始终是异数，不被原来的同类接纳，也不是人，与人为善的结果总是悲惨的，于是就和人开始为敌……

　　鬼者，轮回的终点与起点，存在于大地内部，包括一个鬼门关、一座奈何桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。

　　亡人为鬼，鬼入轮回而投生六界。这是人生的终点也是人生的起点。多少人捧着一腔血茫然而来 ，多少不甘愿也只能化作一回眸。过奈何桥，喝孟婆汤，六道轮回之后是冤屈的第一声啼哭，三生石上，又被刻下深深一笔，记下该了的债，该还的情……又有多少因执念滞留在奈何桥上，忘川河边，等着那人的再次出现？

　　曼珠沙华，俗名彼岸，生于忘川河上，奈何桥边。

　　彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。

　　花开彼岸，黄泉陌路。

　　而有一种魔，超脱六界之外，不入轮回，不死不灭，此为堕魔。

　　人间有七情六欲，有欲便有望，有望便有念，恶念滋生，汲取天地之灵气，以恶念为食，修为实体。

　　存于天地，居于魔界，却与魔界楚河汉界，互不相犯。

　　长此以往，天地之间，便有了一位蔓夭魔君，自称为主，独霸一方。

　　然有魔便有所谓正义之士，以除魔卫道为己任，荼家便是当时名声极盛的伏魔世家，家主拜于蜀山，修习降妖伏魔之术，蔓夭魔君涂炭生灵，蜀山便派其下山，封印魔君，赐上古神籍女娲补天遗落之石所制玄灵宝芦让荼家世代守护并镇压魔君，以救天下苍生。

　　赤魂石与魔君出现于同一时期，本是神魔大战之时遗落人间，幸得女娲发现及时，封印在神魔之井，以镇压神魔边界，为神魔两界设下楚河汉界，互不侵犯。

　　然赤魂石本就为天下至邪之物，长此吸收魔界邪气，化为灵体，名血赤。

　　血赤依旧保持一块石头的形态守在神魔之井，使得女娲放松警惕，伺机逃出神魔之井！