《神木》灵乌

2、历史的开始

　　从远古时神木扎根萌芽，已过去了两三千年。世道已不复当时的平静。领主们互相征伐，强国兼并弱国，成了大国。这个时代啊，也的确英雄辈出，热情洋溢。人们在痛苦之中激动起来，工匠们造出了更好的农具、兵器，战士们奋勇杀敌，领主们争相劝农桑、加强武备，祭司们则游走列国试图将世界拉回旧时模样。

　　又两百年过去，世间只余下三个国家。位于中原大地、神木脚下的宋国，位于东海之滨的墨国，和位于西南海滨和山区的西国。三国之中，宋国最强，土地最广、人口最多、文教最盛，其国人仍一如古时，敬奉高帝为神，笃信宗教，他们忍让、勤劳。墨国多工商，其国人刚毅倔强，难于驱使却也愿保家卫国。西国多矿藏，山区易守难攻，西国人身材瘦小于常人，能灵活地在山间、乃至峭壁上活动，他们热衷自由，不为流俗所缚。此外，还有西北胡人，不成一国，却也是一方势力。

　　当然，宋国是最像一个国家的，秩序分明，是由之前的一个封国扩张而成，根基深厚，又受神木的庇佑。墨国和西国，则是近两百年的新兴国家，宋一时难以攻克这两个国家，它们却也不会打败宋国。宋国这代国王叫做秦迁，娶了将门之女丁氏。他是心怀天下之君，意图一统。他也礼敬神殿，姿态谦恭，深受天下人爱戴。神木三零一七年春，国丈丁勉将军受命出征西北，志在平胡。平胡则意味着宋国可以得到良马产地，也不需再受胡人威胁，可以放心将兵锋指向墨西两国。

　　谁料他一时冒进，中了胡人奸计，十余万大军被截断粮道，军心动摇之际被胡人击败，死的死，降的降，散的散了。丁勉与其独子丁河战死。败信至国，上下愤慨，誓要报仇于胡人。其亲信手下严礼收拢两万残兵回到京都，王上没有降罪，而是许其戴罪立功。此时胡人初胜，最易东出劫掠，当务之急乃是守卫边境，使百姓免遭劫难。王上为严礼凑齐了十万军，使其开赴边疆，捍卫中原。严礼心知军心挫败，此时出征，不过勉强为之，却是心存死志，意欲追随丁将军殉国。王上亦知局势艰难，却也苦无良将，只得任其一试。
　　此时王后丁氏挺身而出，请求领兵。丁氏素来聪慧坚强，少时也有习武，且若以她为主，严礼为辅，定能振奋军心，赢得胜机。王上犹豫几番，不舍几番，终于应允。出征时，他亲送她出城，两人相别依依，最终大军远去，王上忧心回宫。
　　两月后捷报传来，王师挫胡人兵锋，将刚刚劫掠几县的胡人打得逃回西北化外。王上大喜，下旨令王后回朝，严礼守边稳固局势。谁料半月后传来消息，王后称“胡人新败，有机可乘”，不受王命而深入西北胡境。王上十分忧心，怕她重蹈父兄覆辙，下书斥责，望其迷途知返。王后不从。
　　王上无奈，只好尽力供给粮草辎重，盼其不败。又派一千侍卫赶赴西境，令他们如若不利务必及时护送王后安全还都。
　　王后打破旧例，冬日发起攻势，时而蚕食、时而骤攻，也劫掠胡人之牛羊补充军需。至次年夏日，西北基本平定，举国欢欣。此时王上却得侍卫首领赵年庆密报，王后与严礼私通，且欲自立。王上不信。可随后人证物证被送入京城，王上也渐渐不得不信了。
　　其实，这乃是赵年庆一手炮制，因其以为王后知其冒功之事，只待还都报于王上，好在惩治他的同时维护王上颜面。他买通严礼亲兵，又伪造信物，诬陷二人。王上下令王后严礼速速回京，王后却以西北初定根基未稳为由，声称还不是时候。王上此时几乎笃定了他们确已背叛，却还是最后下书令其返回。王后不得已，让严礼留守，自己还都欲向王上解释。
　　王见王后归来，疑虑几释，高兴地大宴群臣。谁料席间王后表明意思，认为西北未定，她还是应该回去主持局面，等到胡地真的成为宋地，再庆功不迟。听闻王后欲返回西北，王上复疑，怒火中烧，使人上毒酒赐予王后。王后毫不知情，自然饮下。王上即指责王后拥兵自重，不守妇道。王后震惊，指神木为誓称绝无此事，毒发还未死只是便愤然拔出王上佩剑自刎，血溅殿堂。
　　丁氏死后，其血化而为河。此河源自宋胡疆界之举山，向西流经胡境，注入西海。后人皆称此乃与宋势不两立之意。
　　王上不愿认错，复使赵年庆前往西北，赐死严礼，接管西境。严礼身死，赵年庆得志。可赵年庆上位不久，就在巡视时经过丁氏所化河流，落水而死。军队无人主持，谣言渐起。王上担心其自重，只好令其还朝，放弃西境。
　　因丁氏含恨而亡，其所化之水亦含恨。西境所余胡人饮丁氏所化河流之水，女子会孕育一女婴，且不再能因与男子结合而受孕。因此西境渐渐女人变多而男人变少。为保自己不受宋人攻击，胡人女子也开始加入成军，以维持壮丁数量。
　　后来，几代人过去，西境渐成女国，为天下称奇。