《他与红尘》步游鱼

1、第 1 章

　　有人说看破红尘，方能遁入空门。
　　而善渊十七岁了，头上还没长过毛，他这一生都将在佛前度过。红尘是什么，他没试过，也不敢有这个念头。有时他会想，他自小出家，却仍未遁入这扇空门。
　　他又想，释迦摩尼也是在红尘中走过一遭才得道、才遁入空门的。他出身贵族，也曾着华服、饮玉琼，在红尘中享受了物欲与爱欲上的极大满足。欲望下面是人间疾苦与轮回无常，最后他终于大彻大悟，弃了所有，去追求摆脱轮回与苦痛的极乐之境。释迦摩尼得道前的种种，都在红尘。
　　善渊于是试图从那个姑娘没什么逻辑的描述中拼凑出一个红尘来，但是每一个红尘都会在下一次与那姑娘的谈话中被否定掉。自始至终，善渊都觉得自己与红尘隔着一层纱，那层纱有着无限弹力与无限韧性，即使他下山去市集化斋，即使他在扶住差点跌倒的那姑娘时，指尖状若无意地拂过她柔软的胸脯，也无法冲破他与红尘之间的那层纱。
　　怎么办呢，他连红尘是怎么一回事都不知道。
　　等等，为什么非要执着于红尘呢，为了遁入空门吗，可他又是为什么要遁入空门呢，红尘与空门哪个对呢？
　　他好似被夹在了红尘与空门之间。
　　又或者，他想看红尘的更大一个原因，是因为那层叫做红尘的纱下面，裹了那个姑娘？
　　他不敢再想下去了。
　　可又有微凉的风从院里吹来，拂过他滚烫的脸颊，吹得那层纱鼓成各种的形状。

　　大家都管那个姑娘叫秀姑娘。善渊是在化斋时遇到的秀姑娘。秀姑娘对他说：“小和尚，我问你几个问题。”
　　善渊心想，又是一个烦人的要来跟我辩了。
　　师父总叹气说善渊没有慧根，他教授的东西善渊总是半懂不懂，半懂不懂比完全不懂更要不得，最能把人绕晕。
　　“你生得这般俏，又这么年轻，为什么要当和尚？别告诉我你这就看破红尘了啊。”
　　小和尚愣了愣，一时陷入了关于红尘的纠结之中，没答得上话。
　　第二天秀姑娘去庙里找他，说隔壁王婶的玉镯子被偷了，起初大家都没有头绪，后来有人说他亲眼看见刘瘸子媳妇戴过那镯子，于是大家众口铄金，都咬定不是刘瘸子偷了镯子，就是他媳妇偷了，总之刘家全是贼。
　　“你说到底是不是刘家偷的？”
　　善渊听后怔了一会，说了句：“我只知道所有的眼都给眼迷住了。”（出自诗人周梦蝶的《菩提树下》）
　　秀姑娘听了咯咯娇笑：“你们和尚说话真有趣。”
　　彼时恰是暖湿的春季，庙前石阶上，苔痕沿着一级级阶梯往下爬，最后没入茸茸的草地里，如遍地绿钱。春杏初开，春风多是和煦，偶尔也有稍微霸道点的风经过，很容易就会牵走些许杏花花片，堕空花片飞红雨，划进善渊微垂的眼眸。善渊心中一动:那杏花花片竟与秀姑娘的脸是同一种颜色。
　　善渊忽又摇了摇头：“所有的眼都给眼迷住了啊。”

　　秀姑娘开始问善渊那些叫他绕得头疼的道理了，可是善渊却还是喜欢与她说话。
　　“渡众生是什么意思？”
　　“渡众生就是将一切于苦海挣扎的众生带往极乐。”
　　“极乐？”
　　“无有痛苦，便为极乐。”
　　“没有痛苦怎么会有快乐呢？快乐与痛苦不是相对而存在的吗？”
　　“那是佛，是如来。”
　　“不对，不对。小和尚，你不能够说服我，你真不是一个高明的僧人。”
　　又来了，就像师父说他没有慧根，即使现今是在秀姑娘——一个没读过佛典经文的小姑娘面前，他也是一点都不高明。
　　果然如她所说，没有痛苦就没有快乐么善渊好像懂了一点，又好像完全不知所云。是不是就像遁入空门前要历尽红尘一样，得到快乐首先要经历痛苦呢？但是不经过痛苦就不能体会到快乐吗？如果快乐与痛苦是相对立而存在的的话，遁入空门与历尽红尘是否又是对立的呢？
　　善渊不理解，因为他没有试过红尘。

　　善渊劈柴的时候，秀姑娘突然说了一句：“小和尚，你长得这样好看，你要是肯还俗，我就去求我阿娘，让她把我嫁给你。”
　　小和尚一愣，差点砍到手。
　　秀姑娘那双好看的眼立马就蒙上烟水了，她急急拉过善渊的手，翻来覆去地、仔仔细细地察看：“没伤到吧，没有吧？”

　　善渊今天第四次将手泡入冷水中。
　　自那日劈柴后，他便常常双手滚烫。他猜想许是内热的关系，便自去寻了些下火的草药煮来喝了，然而并不见效。他又想，不如摘些薄荷叶子，揉碎了敷手上，许会凉快些。可是一弯身，善渊便看见那薄荷丛上覆了些曾与秀姑娘争颜色的杏花花片。
　　善渊觉得他满心满眼都是迷雾，于是他去问师父：
　　“人为何出家”
　　“因为看见了彼岸。”
　　“人为何还俗？”
　　“因为看见了彼岸。”
　　“徒儿愚钝。”
　　“此岸即彼岸呐。”
　　“可我什么也没看到，怎么也出了家？”这句话，善渊不敢问出口。
　　佛渡有缘人。善渊想，他自小出家，一心向佛，应是与佛有缘。可是佛与他结缘，为何不予他慧根，让他苦求而不得，苦思而参不破。

　　秀姑娘整整一个夏天没来过了。
　　善渊的手却愈来愈频繁地发烫。深秋的一个黄昏，他在敲木鱼时失手将木鱼甩了出去。
　　师父没有罚他，只是很长地叹了口气说:五蕴六尘是妄，你该收收心了。

　　冬雪覆上枝头时，饥荒也到来了。用不了多久，这个地方便真会现出那种如诗人口中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”一般的景象了。
　　慧明为了续那香案上的烛火，去偷了钱。他受不住内心的煎熬，将这件事告诉了善渊。
　　“你说我这么做究竟是对是错？我若不去偷，长明灯油尽灯枯就会灭掉啊。”
　　善渊默然不语，思绪却飘到一句诗上去，那句诗如是讲：
　　世间安得双全法，不负如来不负卿。

　　熬过那次饥荒后，善渊仍然没有见到秀姑娘。她像是人间蒸发了似的。善渊想，她不知有没有熬过那次饥荒。阿弥陀佛，他更愿意相信，秀姑娘的阿娘给她找到了一户好人家，将她嫁到了好远好远的地方去了。四下无人的时候，善渊甚至会想，假如，他是指假如，假如当初他还俗了呢？他还俗了，秀姑娘会嫁给他吗？
　　善渊紧了紧手中的木槌，手心烫烫地、汗津津地。

　　春的脚步比晨露来得更轻微，某日醒来，推门便见苔痕又爬上了阶梯，抬眼望去，桃花面，杏花腮，柳腰春细，偶有霸道的风经过，便会牵起几多花片，堕空花片飞红雨，划过他迷惑的眼。他与红尘之间隔着的那层纱，也被鼓吹成各种的形状，薄纱下，秀姑娘的眉眼愈来愈模糊。

　　就这样又过了许多个相似却又不同的春天，在日复一日的木鱼声中，善渊的手掌慢慢地不再滚烫，温度降到恰到好处，正正好温暖着他的余生。

　　某个盛夏里的午后，满脸皱纹的善渊于第一百零八次敲打木鱼时抬头，看见风吹起殿前的纱帘，将纱帘鼓吹成各种的形状，而纱帘后面，菩萨低眉，似是笑了一笑。
　　善渊问菩萨：“红尘为何？”
　　殿前菩萨不答。
　　窗外蝉鸣不止。