1、生活是个课堂 ...
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生活是复杂的，多元的，人们对生活的认识，也是复杂的，多元的。
是陶醉于农舍附近怡人的景色之中，远离尘嚣，超脱人间利害得失，使人头脑得以休息，杂念涤净的生活。
还是像古代的隐者一样，远离尘世烦扰的地方，纯粹是在那里陶冶自己的性情的过着。
可见，个人对生活的认识不同，对生活的态度也是显然不同的，对同一事物的看法肯定也是截然不同的。
赶巧碰上连日变得挺暖和的天气，好的叫人懒洋洋，一下子就想什么都不做，就希望在阳光下闲荡，消耗，结果如何并不重要。
喜欢一清早就出发，悠闲自在的爬上高处的地方去，这个山坡闲逛到另一个山坡，然后，仰面朝天的躺在那儿，消磨那漫长而金光灿烂的正午。
单调的环境，洁净而空旷的苍穹，看着浮云阴影和色彩斑斓的地平线慢慢变换出来的千姿百态，微妙绝伦，足以使人心荡神移，情趣丛生。
世间的嘈杂全部淹没在雀子一片单调的啾啾喳喳声中，就这么尽可能近乎什么也不干的程度，舒坦的躺在草地上，梦幻般闲待着，头脑里连个想法都没有，一片空白的清净。
随着貌似悠闲的目光向远处望去，心，也就如同，思绪天马行空般地飞腾起来。
瞧，远处某地，他们正在乱哄哄地忙碌，动用心计啦，图谋划策啦，争辩啦，挣钱啦，挥霍啦，好比演戏，粉墨登场，喜怒哀乐，悲欢离合，尔虞我诈，你争我夺，可是，刹那间，舞台上又会换上一批新角色。
更有那些既不知道什么时候该忙，也不晓得什么事情该做的，然又一向忙忙碌碌的人，这些人中，有相当大的一部分是某个时候所谓的社会精英，他们自认创造世界，实际上同时，他们也造就了人世间的万恶。
与其这么如棋局上的子，各布奇谋，勾心斗角的活着，大部分都给消耗在瞎忙的地方，还不如找个地方躺躺，凝视天空，休息休息脑筋更好些。
试想，哲学家如果没有那种用一种自然的眼光去看待世界的本领，没有那种要舍弃，要不争，要无为，和水一样欣赏大自然的本性，就只会是个冷冰冰的道学先生，诗人如果剥夺了他们双手插在裤兜里闲荡的习惯，以及这样消遣时所流露出来的天真喜悦，就只会是个小题大作瞎忙乎，到处消耗精力的劳力工具。
可见，一个人想安顿下来生活，缺少的不是有为，而是无为，也就是“水善利万物而不争”的德行，然不争，无为，并不是什么都不做，事实上是“无不为”，像水一样，利于万物而不争，是有益一切众生的，这却得有点真本事。
必须存有可以汲取的精力，必须能够浸沉于缓缓流畅的沉思奇想的河流，必须内心深处是位诗人或哲人，深知凝视大自然无为的奥妙，使人心灵净化，让一个人的根本更加健康，这个根本就是品质，可以说，没有谁比他们做得更好了。
海明威之所以喜欢到海滨度假，就是来享受这里的蓝天，白云，浪花，海风和清新的空气，静静的读着风光中的真谛，聆听着自然之音，享受这阳光灿烂的日子，享受生活带给他的乐趣，优哉游哉地在码头上闭目养神，对他已经是现实。
这样的生活，当然就会引起有人的嫉妒了，因为，让他们的心理优势荡然无存，产生了巨大落差，先前他们是以居高临下的心理俯视人家，最后，他们只能以仰视的目光羡慕嫉妒恨地看着这懂得生活，懂得大自然的无为的人了。
李白生前的生活一直豪迈不羁，在权贵大公之间横冲直撞，是特立独行的自由主义者。
一入长安，他遍干诸侯，历扺卿相，均一事无成，在唐王朝如青天的大道上，寻寻觅觅，磕磕绊绊，直到四十岁，还是南徙莫从，北游失路。
二入长安，虽奉诏入朝，得玄宗亲自召见，成为了天子的近臣，但三年待诏翰林期间，几乎全是侍候帝妃吃喝玩乐，实际位在声色犬马之间，他陷入极大的苦闷中，最后，名义上是“赐金还乡”，实际上是被赶出朝廷，从此，流落江湖，无所亊事，不务正业的浪迹人间，把满腔悲愤化为箭头，一次又一次直指权奸和昏君。
可见，李白绝不是过着置身云端，飘然而来，飘然而去的生活，而是足踏大地，从风里，雨里，泥泞里，甚至惊涛骇浪里，度过了一生。
倔强单身的贝多芬的生活，不随世俗，独行其是，不修边幅，衣着看上去就像田间的稻草人。
一次，竟被当做流浪汉给抓起来，警察说什么也不肯相信这个成天无所事事，穿得破破烂烂的人，竟会是一位被称作“柏林大熊”的音乐家。
他一生傲视权贵，既能继承古典乐派的传统，又勇于突破创新，开启浪漫主义乐派的先河，在音乐天地里造就了法国革命精神风暴中的一个巨浪。
他狂风怒涛一般的力量，奔腾澎湃的灵魂，是人品与乐品的融合一致，是惊人的活力与激情注入乐曲的结果，他的生活是反抗性的，至老仍像一只未经驯服的熊崽子。
离开人世时最后一个动作是举拳向着咆哮的天空，以此表明他对旧世界，对反动统治和封建势力的抗议至死不渝。
瞧，如此任性和动人的反抗生活。
生活就是个课堂，是一首交响曲，无论贫穷，无论富贵，都悠闲自在的活着，课是上不完的，最大的才能往往就是没有境界的无所事事，在无言中体味宇宙的旋律，从琐事的字缝中读出真谛，本质就是自然。
我们就这样，这儿瞎碰一下，那儿瞎碰一下，直到碰进坟墓了事。不是吗？
作者有话说
第1章 生活是个课堂
