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9、上元灯会 ...
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*众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处*
“正月十五闹元宵”,除了除夕,上元节也是一年中最热闹的一个节日。
上元节俗称元宵节,是春节之后的第一个重要节日,是中国亦是汉字文化圈的地区和海外华人的传统节日之一。正月是农历的元月,古人称夜为“宵”,所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。
中国古俗中,上元节(元宵节),中元节(盂兰盆节),下元节(水官节)合称三元。元宵节始于两千多年前的秦朝。汉文帝时下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”祭祀活动定在正月十五(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。
元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,是中国历史上最长的灯节,与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。
古时候,人们为了驱逐黑暗的恐惧感,于是灯笼衍生为具有驱魔降幅、祈许光明之意,因此在上元节少不了赏灯的灯会。
在闽南语中“灯”与“丁”发音相近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得辟邪平安。
有一种“光明灯”,在岁末年初时把灯笼放在寺庙中,藉以佛的法力求得一年中平安顺利。也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯“照田蚕”,观察火色以预测一年中平安顺利。
“放天灯”,来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后,以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿,希望天灯能上达天庭,带给人无限的希望和光明。
又传说唐太宗李世民鼓励读书,民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”,就是把事先做好的花灯带到学校去,请一位博学的老先生点起来,象征前途光明。从前的私塾,多半在正月十五稍后开学,因此开学的花灯,也成了“上元节”的点缀。
或许因为临近书院开学之日,因此穆焱青批准穆越可以在元宵节这日好好放松,然后以最好的姿态再次投入书院的学习当中。穆越自然不会拒绝,在傍晚时分便带着君兰一起上街去了,而没有那些亲戚的叨扰,穆越也觉得清静不少。
因为还未到赏灯的时辰,因此街上行人寥寥无几,就连卖花灯的小摊也还只有零星几个,更无人将花灯摆上摊面儿,两人便只好在街上随意晃荡,等待花灯燃起的那一刻。
随着时间的推移,街上的人渐渐多了起来,虽不到最热闹的时候,行走间却也显得有些困难,穆越下意识地放慢脚步,尽量挨靠着君兰行走。
天色渐暗,花灯一盏盏被点亮,照在路上,亮如白昼。
元宵节的花灯种类繁多,或是仿照事物的形象编制的形象灯,如龙灯、虎灯、兔灯等等,或是根据民间故事编制而成的活动灯,如牛郎织女、二十四孝等等,表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧,一展工匠的智慧和技能。
因为花灯渐渐点燃,街上的人也越发的多,几乎到了步履维艰的地步,大街小巷挤满了赏灯的人,形成了空前壮观的赏灯人潮,穆越君兰两人也被挤在其中,不得不随着人潮移动着自己的脚步,也许是赏灯的人太过拥挤,两人的距离越拉越远,直到两人都被这人潮冲向了最里层。
君兰原本想冲出人潮,却发现自己移动一步都显得困难,花灯虽美,他却突然感到有些烦躁,更加没心思去欣赏这姿态各异的花灯了。穆越被人潮冲向了距离花灯小摊最近的地方,不时回首,似乎在寻找着什么,可终是无果,望向那离自己不远的小摊,有把它砸碎的冲动,更别说那些花灯了,如今他是看什么都不顺眼,只想冲出这重重的包围圈。
君兰不再费力跟着人们的脚步,而是退向人少的地方,离开了这人潮的中心,走向一条小河旁,望着那些随着河流漂荡的花灯,走向人烟稀少的小摊前,买了两盏小花灯。
穆越也因着这些人的冲劲儿出了人潮,却依旧没见到那一个熟悉的白色身影,心中越发的烦躁,急需发泄,于是他来到一座拱桥旁,一拳砸向桥上的石壁。
“大哥,你这是在做什么?”刚刚从小摊回来的君兰正好看到这一幕,吓了一跳。
穆越听到熟悉的声音从身后传来,便侧首转身,正看到他,也是一时有些愣怔。
君兰将手中的小花灯放进怀中,拿出一条深蓝色绸帕,快步走向穆越,看到他手上殷红的血迹,便用手帕将他手上的伤口包住。
看到他,穆越有些烦躁的心也趋于平静,道,“方才你在什么地方?”
君兰拿出刚刚买到的小花灯,在他眼前晃了晃,“方才我被人群挤了出去,见河中有花灯,这才去买了两盏来。”说着,将其中一个花灯放到穆越的手中,“不如我们也去放河灯?”
穆越笑了,颔首道,“好!”