《Poetry or distance*拥吻的咸鱼》言矜

1、拥吻的咸鱼

　　有的人死前惊慌失措、绞尽脑汁妄想珍惜每一秒，把自己搞得筋疲力尽、奄奄一息。有的人死前沐浴更衣、从容不迫，依旧粗茶淡饭，依旧看自己已经看不完的书、做自己做不完的事情。猛然一看，好像两种面对死亡的方式都无可厚非，细想之后，才懂得后者的伟大。就连死亡也不能泯灭智者的平常心，超凡的人能理智客观的看待世间的一切，小智似流水潺潺可爱，大智似雨露润物细无声。
　　几天前我从唐山回北京，一路上被困意和乏累折腾的头晕脑胀。快到我的租住地时，一出地铁口就看到两个年轻人在拥吻。一瞬间，我浑浑噩噩的大脑顷刻又清醒过来，有多久没有遇到这么浪漫的事了？准确说，有多久没有静下心来善待世界了？
　　奥古斯特·罗丹曾说“世界上并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。虽然现在是唯物主义世界，但是我本身是比较倾向于唯心主义。所以，对于这句话我要举双脚赞成。一花一世界、一叶一菩提，怎样的眼睛，怎样的色彩。正如地铁站口外拥吻的情侣，若我当时是刚刚加班回家，我会嘲笑他们哗众取宠。可用的词汇有：呼啸的寒风、漆黑的夜幕、慌张的北京城、杂乱的霓虹灯、急躁的汽笛声、以及颤抖的心。
　　万法万象，如是我闻。
　　以前，我常常用罗曼蒂克形容眼前经历的一切，眼睛娴静而美好，周遭也会温柔起来。以前有人说我是呆子，我十分高兴，发呆于我是一件极其重要的事情。世界是有棱角的，长久的工作学习，长久的压抑会让灵魂遍体鳞伤，静下心来想一些事情，放空自己才能让内在得以恢复。人类的进化史就是一个个发明创造史，如果人类不发呆，那第一个奇思妙想是从哪里来的？发呆是一种思考，一种理性的回归。
　　记得有一次出席某部门晚宴，有人又提起我很呆这个话题。我笑了，我说，呆一点好，这样就没有知道我是在装傻还是真傻。不听、不想、不看、不说，是不道德，多听、多看、多想、多说是傲慢，多听、多看、多想、不说是低调的智慧。我是这么一直理解的。人傻一点好，有资格停顿喘息，不用像那些发明心灵鸡汤的人一样一辈子狂奔。
　　可是，以前做得到不理解，现在理解了做不到。
　　老实说，当初决定重回唐山我很不高兴，工作上一堆事情等着我去做，临时出行完全破坏了我的计划。就好像年轻时候每次因为贪玩被父母斥责，我都会怀着怒火去学习，等长大了解学习的重要性了，已经晚了。只是觉得可惜，并没有后悔。
　　我觉得人这一生的生活就一直被琐碎的事情左右，林林总总踏不下心。一件事情美与不美、好与坏都是看到结果才焕然大悟的样子，很少有人能仔细观察，发现正在发生的、身边触手可及的浪漫。
　　美好的事物总是昙花一现，如同食物般珍贵。
　　临行前一天晚上我加班到深夜，晚上一点多，走出大楼的一刻寒风顶得我差点栽个跟头。因为穿的很少，我从不知道北京的深夜能这么漆黑寒冷。现在已经工作算是稳定了，总之短时间内肯定不会想到离开，每天朝九晚五，在温暖的办公室浑浑噩噩度日。我绝对没有浪费生命的感觉，每天也有新鲜的知识，新鲜的事物进入我的眼界，只是大多不是我喜欢的、我感兴趣的、甚至可以说都是与我未来无关紧要的。所以，一句话概括就是上心了本不该上心的东西，为糊口，难产了很多稿子，每天就这样一点点码字，丧失了对周围人、空气、温度等事物的感知。
　　严重地说：负面情绪产生压力，压力聚集产生惰性，比安于现状更残忍的是无能为力。就好像一脚踩进了泥，起初是因为泥很温热，现在看来这里很脏，想要找个新的地方落脚又太懒不想动弹，于是就这样耗着、耗着，反正以人类的能力体会不到这一脚的下滑感，自欺欺人装作幸福的样子，终于等到拔不出来的时候才知道自己好逸恶劳，痛恨自己、恶心自己，但是还是没有办法改变现状。生活随着身体一点点堕落，也无关紧要，因为世上大多数人都不知道自己在干什么，不知道自己想干什么，好多人习惯回忆，是因为年轻的时候我们是可以从泥潭里抽身的，我们能在陆地上自由自在的奔跑，不过，那些年岁累积的能量只够回忆，生活的腐化算什么，身体还没彻底腐败就挺好。更让人高兴的是，等我们能这样想的时候，脚已经不知不觉中变成了鳍，接下来只需要慢慢进化出鳃，我们就能够在水里生活了。
　　在我鄙陋的眼光看来，每一代人都是这样的，人类很像溯流而上的海龟，把蛋产在陆地上，自己却住在水里，父辈也从不担心后代是否能回归大海，因为眼前所见遍地沼泽，人迟早要陷入泥里，被海洋俘获，像自己的父辈那样学会用鳃呼吸。很少有人能跑向陆地，学会飞翔，因为自然生态环境严重污染了，大雾遮天，谁也看不到陆地的方向，于是好多的人高喊着“为自由而飞翔”，却一不留神踩进泥里慢慢变成了海龟。这也不是绝对的，有些狂放不羁的灵魂还真就学会了飞翔。比如，顾城、海子。但是他们都死了，都是非正常死亡。
　　这可能就是为什么奔向陆地的人那么多，天空还那么荒凉的原因。陆地比海洋更加凶险，传说中能进化出翅膀的人，都是只能在梦里出现的天使。
　　我现在的境况好比一个踩进泥里的人，不过我觉得我还没变成海龟，所以我现在能尽情嘲笑那些海龟和那些死在陆地上的人。我要奋力嘲笑那两类动物，哪怕我知道，将来那也是我的结果，因为我是愤青，或者说我目前在装作愤青。当今社会最流行的就是玩弄四五成熟的艺术，摸着自己稀薄的胡茬自称艺术家，冬天渐入，我们拥抱取暖，我们要把这种不成熟的艺术成为接地气，在社会上尽可能的多多哗众取宠，以维持这一阶层的尴尬地位。
　　这种行为更像是蛹经历破茧成蝶的过程，以前人们笑话80后是扶不起的一代，90后是垮掉的一代。此时我不想追究社会老龄化、男女比例严重失衡等社会问题，因为困难都摆在面前，每一代人有每一代人不同的辛苦。以前人们思想多统一，封建礼法遗存下，人们至少还有一点社会共识做指导，现在时代不同了、思想解放了、文明和蛮荒一同在眼前晃动，好听点的说是缤纷多彩，难听点就是物欲横流。可能因为没有严格的精神文明作指导，所以我们这一代人刚好在破茧成蝶的时候卡住了，于是我们大声卖弄吸引注意，因为没出壳前我们以为整个世界都是我们的，呐喊是向世界证明我们的方式。韶光易逝，谁都知道，卡住一段时间叫青春，卡住一辈子叫脑残。即使我们内心看不起那些挥着鲜艳翅膀路过的虫，但，我们就是这样的虫，这是我们习惯的可认同的进化方式，只能依靠不断否定之前的自己。
　　我被卡住的这段时期，心情波动幅度很大。正如从唐山回来看到的那对浪漫的情侣，如果那天我是去唐山的路上，我会拿手机拍下来发空间附带两个字“萨比”。后来我想是唐山旅程灵魂得到了短暂的满足，当大脑饱尝足够的新意后，会进入微醺状态，眼前的一切的也都带点暖色调了，所以我没那么做。
　　即使这样，能配得上“浪漫”二字的，也寥寥无几。缺少了“油头”或前戏，怎么看那对拥吻的情侣都像萨比，孔子说“知耻近乎勇”，那恬不知耻就是懦弱了，那这样的眼光望过去，我仿佛看到一个空虚的灵魂蹂躏着另一个空虚的灵魂，只是在这个空虚的大北京，在这个空虚的大中国，人类自顾不暇，镜头和闪光灯是留给“大萨比”用的，“小萨比”只能对着镜子顾影自怜。
　　对于那些貌似事业有成，美女相拥的“小撒比”，人们会不会羡慕呢？我觉得不会，懂得玩弄浪漫的人都是寂寞盛大到无处安放的“咸鱼”，真正浪漫的人应该不会想到去玩弄浪漫。
　　至此，我希望读者在骂我无病呻吟的时候，先明白为什么要取名“拥吻的咸鱼”。说无病呻吟也是对的，我是有病的，得了一种要废诸多笔墨去描绘一种叫做“咸鱼”的病。蛋疼一遍遍分析这这豆大的小事，干嚼这没营养的浪漫，特别是这还无关于自己。
　　我居然决定进入正题。
　　周星驰的老片儿向来受人喜欢，不是说他主演的喜剧里有那些新奇的梗，是说他总会说出一些不符合画风的经典句式。比如，大话西游最后的那句“他好像一条狗”，乍一看觉得搞笑，深究起来会有种事在人为的悲凉。诸如此类，总是让人在笑过之后流出酸涩的眼泪。在《少林足球》里，周星驰说了一句更经典的话“做人如果无左理想,感同咸鱼有咩分别啊?”粤语翻译成汉语为“人没有理想和咸鱼有什么区别？”。
　　咸鱼族，指的是职场上总有这么一群人，没有工作目标，缺乏职业规划，不想升官发财，每天安于现状，被扣上“职场咸鱼族”的帽子依旧“我自岿然不动”。应届毕业生正是这种“咸鱼综合症”多发人群。许多初涉社会的毕业生因为没有找到理想中的工作或者职位，只找到一份能够让自己“安身立命”的工作，因此“得过且过”，成了职场“咸鱼族”。
　　其实每个人都有梦想，只是梦想的落脚点不同而已。比如有些女孩子，她们认为事业的成功敌不过家庭的温暖，家庭幸福才是人生奋斗的目标，事业平平淡淡即可，所以，她们只是职场上的“咸鱼族”，而非生活中的。即使回到职场，“咸鱼族”也是形形色色，并非如出一辙。
　　有抱定想法准备实践一生的“咸鱼族”，就像我这种，只希望安安分分地完成分配下来的任务，不求创新，不求改变，只希望苦活累活、好事坏事统统别找上门，只做办公室里最不起眼的那一个，是最敬业的咸鱼。长期处于慢性压力之下，负面情绪又无法得到释放，不知不觉中就出现了疲惫反应，变得经常抱怨，牢骚满腹，缺乏职业成就感，就会慢慢从“咸鱼”变成“死鱼”。
　　再比如，现在存在少数大学生毕业后不去找一份正经工作，和一群同样“不务正业”的小伙子成天混在一块儿，过上了昼伏夜出、有上顿没下顿的生活——在酒吧驻唱。谈起这个“问题青年”，父辈族们都一副百思不得其解、痛心疾首状，对这种毫无稳定性的职业生涯不看好，都希望劝他们“回归正道”。大家先是用惯性思维地在现实主义面前低头，抛出的大道理后不外乎不好好给他们定一个职业生涯，将来要走很多弯路、驻唱怎么看都和将来的职业路毫无关系，增加不了职业含金量，父母养育他也不容易，怎么可以如此这般随心所欲，缺乏责任感。但是这些大道理他们都明白，只是每次正眼瞧脚下，不知该怎么迈步。
　　面对工作，究竟是该坚持不懈地追逐梦想，还是得过且过地过一天日子撞一天钟？某女咸鱼说的很好“我也不想做咸鱼族，但一切都不顺利，在别人眼里我就是个一事无成的咸鱼族，咸鱼就算翻身，还是条咸鱼。”
　　也有认为会随时翻身的“咸鱼族”，他们坚信，只要找对了工作，就立刻从死气沉沉的“咸鱼”变成活蹦乱跳的“鲶鱼”，光芒四射。还有不知不觉踏入“咸鱼族”行列的“被动咸鱼”，但是，这需要因缘际会。
　　“咸鱼状态”好比一种被动技能，或者是一种游戏规则，谁都不愿意，可谁都无法反抗。事已至此，好像任何口诛笔伐都失去了原有的意义。
　　如果从我自身的视角出发，维持这个仰望的角度，倒觉得“咸鱼”翻身不翻身也是无所谓的。这不是吃饱了混天黑，而是走一步看一步。老话里讲“做一行，爱一行”，谁也不会做“身在曹营心在汉”的蠢事，只是当前看不清道路，只能向命运屈膝。
　　或者说即使咸鱼翻身了又怎样，抛开我的理想、我的主观价值，有一天我混到了高层，我身家过亿，我运筹帷幄了，我会怎样？一定也会对下一步感到迷茫，会为新的环境里的新问题苦恼。也许有人说有钱了就就能各种玩乐，那我无话可说，我想人之所以称为人是跟“废物”有必然区别的。不生产价值，靠什么活着？
　　“不在其位不谋其政”，一个人想更多的应该是接近自己生活的同时靠本能做事，正如那对拥吻的咸鱼，咸鱼又怎样？谁会真正在意别人身上穿着“阿迪达斯”的衣服里有几个洞？
　　仔细思考以后发现，无论坐拥天下还是孑然一身都是没有用的；一将功成万骨枯，人类从不缺乏人云亦云的悲哀。
　　如果说执着等于执迷不悟，我还是比较喜欢偏执的人，纵是不得好死，也有过昙花一现的凄凉。
　　假使，思想能垂青万古，那所有的思想都是滋生在物质上的，物质的满足又依靠思想觉悟。吃饱了才有劲玩空虚，那多少算吃饱，这还是不包括身体里的灵魂，肩上的责任。
　　酒的畅销是有原因的，一切都太TM过于复杂，有多少吃的先吃完，吃完了就睡觉，睡醒了接着吃。等哪天醒早了有闲暇了在着手创作。别说我鄙俗，因为这个规律适用人类的进化史、适用于咸鱼的进化史。
　　做一个有思想的咸鱼、一个有逼格的咸鱼。
　　世界这么乱，谁也别想独善其身，要是一直走，累的喘不上气了一定要歇歇，未来有朝一日站在高处，对全世界说FUCK YOU，这是理想主义。
　　世界不太平，想死却挺难的，无论今天骂了总统还是打了路人，依旧不快乐，明早起床，胸口依然钝痛，不如先买个锅给自己熬一碗粥，不至于每天早上都饿着，这是现实主义。
　　人活一世，出江湖挥斥方遒或入庙堂叽叽喳喳，都是镜花水月一场，不奋斗没意思，奋斗了又太空虚。假装看透红尘的人会饮酒度日，没看透红尘的人会对这些人指指点点，千年之后同化枯骨，谁又笑话了谁？
　　天之大，无处以为家，是狭隘。
　　江湖远，以四海为家，是骄纵。
　　居乡野，躬耕于南阳，是怯懦。
　　遁空门，端坐于庙宇，是虚妄。
　　登高堂，宁死以为名，是贪婪。
　　何必呢？既然无论怎样选择都被称为玩世不恭，能不能让世界安静一点，我自己创造一点小浪漫？
　　我是一名恬不知耻的咸鱼，我为自己带盐。