《王道士与敦煌盗宝贼们的那些事儿》松琴竹笛

1、王道士与敦煌盗宝贼们的那些事儿

　　清朝末年，皇帝昏庸，列强兵锋；
　　甲午年风起云涌，战乱不断；
　　《马关条约》、维新变法、义和团运动、辛亥革命接二连三；
　　八国联军兵临城下，《辛丑条约》辱国丧权；
　　腐朽与堕落、割地与赔款、变法与革命的陈谷子烂芝麻的事儿，我不想再多谈了，谈来谈去也只不过是过眼云烟……
　　中华上下五千年，
　　悠悠长河在眼前。
　　历尽沧桑与磨难，
　　敦煌古城最留恋。
　　在碧蓝色的天空下，在大西北的荒漠里，在广袤的戈壁滩上，坐落着一座历经千年风雨沧桑的古城。这座古城，既历经过许多世纪的岁月摧残，也历经过中华文明悠久历史的洗礼，还遭到过外国盗宝者们的洗劫与蹂躏。
　　好了，我也不卖关子了，这座古城便是浩瀚无际的荒漠戈壁上一颗闪亮璀璨的明珠——敦煌。
　　敦煌——一个富有传奇色彩的古堡，一个与楼兰古国藕断丝连的境地，一个千年以来人们探求真理的地方。它的浑身上下似乎都散发着浓浓的忧伤的气息，毕竟，它经历的磨难太多了，蹂躏它的人也太多了……
　　谈到这里，我不得不提一个人，一个近代历史上赫赫有名而又微不足道的人，说他有名，是因为他在敦煌打开了一扇震惊中外的大门，倘若没有敦煌的这一扇大门，也许历史上就不会留下他的名字。说他微不足道，是因为他本身就是一个普普通通、鼠目寸光、贪婪无知的人。
　　此人便是余秋雨《道士塔》中所谈到的——王道士。
　　那王道士到底是来自于大清国哪个犄角旮旯地方的人呢？
　　有的史料记载，此人乃是湖北麻城的一个地地道道的农民，之后，历尽千辛万苦地来到了敦煌。当然，还有的野史上说，此人祖籍乃是安徽绩溪人，之后参加了兵勇，紧接着又到了湖北麻城，多少年后来到了敦煌……
　　总之，各种各样的说法五花八门，此人用我们当今网络上最流行的一个词语来形容便是：“奇葩”。
　　换句话来说，也算是个带有传奇色彩的人物吧。
　　王道士这个人可不简单，人家是“明知山有虎，却向虎山行”。敦煌莫高窟坐落在一个偏远、干涸、封闭的荒漠戈壁里，很多人想躲都来不及，可王道士却与众不同，偏偏选择在那个鸟不拉屎的地方安溪扎营、颐养天年……
　　多少年之后，他居然独霸了敦煌莫高窟，坐上了最高掌门人位置。
　　中东沙漠里的耶路撒冷是犹太人与阿拉伯人兵家常争的地方，争得沸沸扬扬，争得头破血流，争得精疲力竭，都想把它据为己有。敦煌与耶路撒冷有很多的相似之处，也成为了近代中外文化学者的必争之地。
　　也许有人会百思不得其解，为何这么一个荒凉萧条的地方却成了必争之地呢？
　　理由很简单，与那个愚昧、贪婪、无知的王道士打开的那一扇门有直接关系……
　　据说有一天，王道士像往常一样，打了打哈欠、伸一伸懒腰、早早地起床，第一件事便是对自己住的大院子开始进行大扫除。他嘴里一边哼着清朝的京剧儿，一边扫着地上的落叶，这王道士做事很认真也很谨慎，就连墙缝里犄角旮旯里的碎叶，人家都会仔仔细细地清扫。
　　扫着扫着，他猛然发现墙壁上有个小裂缝，于是，他便怀着强烈而浓厚的好奇心“钻研”起了那个小裂缝来，这么一“钻研”不要紧，让整个世界为之一震的文化艺术宝库，就像《阿里巴巴与四十大盗》中的“芝麻开门”一样，悄无声息的打开了。
　　王道士天生胆小，一扇大门静悄悄地向他敞开了之后，便吓出了一身冷汗来，
　　王道士：（小声地嘀咕着）妈呀，这是什么情况啊？难道这个洞窟里面是神仙们住的仙界，还是古代皇帝们死了之后的坟墓啊？……
　　王道士一个人眉头紧蹙地静静地思考了好久，最后，他狠狠心、咬咬牙，也要进去查看个究竟，将自己的好奇心进行到底。
　　于是，他便点了一支蜡烛，装着胆子，小心翼翼、小心翼翼地，一步一步地、慢慢地走进了这座文化艺术宝库里。
　　这个洞窟可不小，他拿着蜡烛约摸走了十几分钟，也没走到头儿，也许他心里太紧张、太胆怯了，自言自语道：这里面黑灯瞎火的，到底都有什么东西啊？
　　正当他一筹莫展的时候，突然，一个面目狰狞、高大魁梧的人顿时出现在王道士的面前，他仿佛遇到了神话故事里的“大仙”，吓出了一身冷汗，手里的蜡烛都微微颤颤的，连忙向面前的“大仙”跪下，声音颤颤抖抖地求饶道，
　　“神仙爷爷，饶命啊，饶命啊，小民有眼不识泰山，罪该万死，冒犯神灵，请神仙爷爷饶命……”
　　一连磕了几十个头，喊了几十个爷，王道士觉得周围也没什么动静啊，面前的“大仙”也没有施展什么法术，将他怎么样……
　　于是，他便用袖子轻轻地擦了擦额头上沁出来的汗珠子，胆战心惊地抬起了头，在微弱的烛光下，魂不守舍地望着面前的“大仙”。
　　这时，他终于看清楚了“大仙”的庐山真面目，原来所谓的“大仙”只不过是洞窟的墙壁上一幅罗汉画像罢了。王道士仿佛如梦初醒，顿时感到如释重负，心里小声地嘀咕着，“原来世上本没有鬼，只不过是自己吓自己罢了，没事，接着往前走……”
　　他一边拿着蜡烛，一边继续往前走着。走着走着，突然，发现洞窟前面的角落里，有几个硕大无比的木箱子，旁边还有几尊木刻的菩萨雕塑。箱子与菩萨雕塑上都沾满了厚厚的一层灰尘，似乎已有几百年的悠久历史了。
　　王道士心想，“莫非这些木箱子是古人们留下来的“遗物”？难道里面会有无数金银珠宝？要是有宝贝的话，那我就发财了，发大财了……”
　　想到这里，于是他便使劲地将蜡烛粘在了木箱子旁边的一个台子上，心情急切地打开了尘封已久的箱子，仔细一看，里面除了一些破破烂烂的经书文卷以外，什么金银珠宝都没有。
　　满头大汗、气喘吁吁的王道士，望着一张张、一幅幅残破不堪的经书，深沉地叹了几口气，接着，心情惆怅的他又接二连三地打开了其他的箱子，里面也都是一些破破烂烂的物品，没有他想要的宝贝……
　　正当他浮想联翩、思绪万千的时候，忽然，发现残垣的墙壁上有几幅隋唐、宋元时期的壁画，优美的姿态、绚丽的色彩，让他顿时倍感精神气儿。于是，他接着又将箱子里的经书文卷小心翼翼地取了出来，轻轻地铺开在地面上，借着微弱的烛光，观看着上面的奇形怪状的文字，
　　“都是一些什么文字，怎么都看不懂啊？”王道士犯愁了……
　　其实，这些文字都是当今时代失散已久的梵文、吐火罗文、巴利文，或许只有昔日的陈寅恪与季羡林，这些曾留学过西洋的文化学者能够看得懂。前几年，新疆曾出土了几张残破的文卷，偌大个中国十几亿人都看不懂，或许也只有陈寅恪、季羡林这样国学功底深厚的人能读的懂。
　　可惜两位国学大师都已驾鹤西游，现如今也无人知晓了……