1、（0）序-前世今生 详说故事背 ...
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序
《三五历纪》有著“天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”盘古，盘古氏，又称混沌氏。万物草木山川河流之先祖，是以宇宙。
盘古之后，万物秩序混乱，侏罗纪时代以为始。侏罗纪（Jurassic）是一个地质时代，界于三叠纪和白垩纪之间，约1亿9960万年前（误差值为60万年）到1亿4550万年前（误差值为400万年），侏罗纪是中生代的第二个纪，开始于三叠纪-侏罗纪灭绝事件。侏罗纪是恐龙的鼎盛时期，在三叠纪出现并开始发展的恐龙已迅速成为地球的统治者。各类恐龙济济一堂，构成一幅千姿百态的龙的世界。当时除了陆上的身体巨大的迷惑龙、梁龙、腕龙等，水中的鱼龙和飞行的翼龙等也大量发展和进化。恐龙是生活在距今大约2亿3500万年至6500万年前的、部分能以后肢支撑身体直立行走的一类动物，支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久。大部分恐龙已经灭绝，但是恐龙的后代——鸟类存活下来，并繁衍至今。恐龙最早出现在约2亿4千万年前的三叠纪，灭亡于约6500万年前的白垩纪所发生的中生代末白垩纪生物大灭绝事件。恐龙最终因为小行星撞击地球灭绝于6500万年前。
行星撞击地球后，自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓。风衮部落的华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，生下伏羲。伏羲人首蛇身。伏羲也有一个同母异父的妹妹，为华胥氏走婚所孕（华胥氏所处母系社会后期）叫做女娲，号曰女希氏。《诗含神雾》：“大迹出雷泽，华胥履之，生宓牺。”又《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹，出雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人面。”《宋书符瑞志》也说：“大昊庖牺之母，居华胥之渚，履巨人迹，意有所动而生大昊。”女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。女娲与伏羲血亲相婚，与伏羲建立了婚姻制度与规矩法度。《三家注史记三皇本纪》记载女娲在伏羲去世后管理族人，并制造了一些叫笙篁之类的乐器，于是人们又奉女娲是音乐鼻祖之一。
《原始上真众仙记》又有“…复经二劫，忽生太元玉女在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。……太极方法时，宇宙智慧最美好的母爱精神，形化为太极母亲的形象，以辅佐玉皇开天辟地时化身成的盘古真人。号曰太元圣母……太元圣母生天皇十，合三气治三万六千岁，书为东华帝君、扶桑大帝，号曰元阳父。太元圣母又生“九光玄女”，号曰“太真王母，为西王母。
王母又生有十三女，分别为十二神女：登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升和助禹治水的幼女瑶姬。
又言，西王母在遇上东王公之前，曾在昆仑山与周穆王相恋。一个是仙界之母，一个是人间帝王，缠绵三个日夜，蟠桃大会上泣泪而别。有歌如是唱：王母“白云在天，山隆自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”穆王“余归西土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”本是一段姻缘佳话，谁知穆王此去再不复返。
晚唐诗人李商隐有诗名为《瑶池》——瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声洞天哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？
《穆天子传》记：“天子遂驱升于弇山，乃纪丌迹于弇山之石而树之槐。眉曰西王母之山。”周穆王为西王母种下一棵槐树，并在边上的大石上题字“西王母之山”。《山海经校注》上有记载，“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也。天界第一重天，极南之尽。乃王母颐养生息之天庭别府，名为——别有洞天，此亦是瑶池之所在。
本书将戏说西王母与周穆王之子——淮念，与瑶池边上的竹林的故事。
淮念是王母最喜爱的孩子，也是唯一一个儿子。为怀念挚爱穆王，以淮念为名，也意为槐念，槐树之念。淮念生来半人半神，避世而养，后得王母渡道成仙，掌管医术草药，师从太上老君。初生时大哭，泪水化为雨露，天宫降雨，也是天庭的唯一一雨。此后淮念无泪。这一场雨润泽天宫万物，瑶池边上的竹林因之滋养开花。有言竹一生一花，死亦无悔。竹林因此幻生灵魂、觉魂、生魂，喜、怒、哀、俱、爱、恶、欲这三魂七魄，得以到凡尘俗世轮回历练，名为郁离，此为竹之别称，又意竹林今日之郁郁葱葱皆得于离珠，故称郁离。得道后方可归天成仙，是为瑶竹仙人。天宫雨露本自淮念生身之体而来，造化天庭后也偶得三魂七魄降临世间，不人不神，在大地尘土中修炼。淮念得道成仙后，此泪也得以化生为人，落入凡尘，名为离珠，意为离去的泪珠。
作者有话说
第1章 （0）序-前世今生
