《海若》董稼

1、雅尔威人，法师一族

　　海若疲惫地站在地铁里，心想要是能用法术将自己马上变回家就好了，不过实现这个想法的可能性太小，一来空间穿梭不是海若生来就有的自带法术，二来只有十阶法师才能掌握的技能，才不过二阶的海若还差得很远。
　　即便是统管这一片区的并自幼修法的印辰老师，完全脱离俗人生活也还只修到六阶，海若这在俗人世界还干了份工作的法师能修到二阶已经是不错了。
　　海若是雅尔威人，俗称为法师一族。雅尔威人世代信奉、倚靠的庇护神是雅尔威神，这位神也是创造天地的主。其实雅尔威神不仅创造了法师，他也是凡人的神，同样也是西顿民族的神。
　　西顿民族是惯行巫术、邪术的恐怖邪恶民族。太初，雅尔威创造世界时，并未有西顿和凡人，当时只有雅尔威人，也就是现在的法师，但有一位极有能力的大法师西顿堕落了，在雅尔威创世书上记载，西顿引诱一批法师跟随他，公然反对雅尔威，他们立西顿为自己的神，他们自称西顿民族，神的后裔。
　　不过，他们所做的事，看起来更像是魔鬼后裔。雅尔威赐给雅尔威人圣洁、正义、强大的法术，是为了防御、保卫和拯救，而西顿民族为了表明自己的立场，他们把法术与杀戮、与污秽、与yinluan建立在一起。西顿民族失去了雅尔威人纯洁、光明的外貌逐渐改变得凶恶、丑陋、恐怖，但是他们用巫术遮盖了自己的丑陋，显得俊美非凡，一些雅尔威人被西顿人的美丽外在吸引，从雅尔威人堕落成了西顿人。
　　毕竟西顿人只不过是雅尔威神的被造之物，西顿无论多么强大，都无法与神同列。神给西顿人悔改的机会，给他们赐下了赦令，只要他们悔改罪恶，不再与神为敌，便赐给他们永生的机会。
　　雅尔威人有永生，□□死亡后，灵魂可以回归雅尔威，在雅尔威所居住的穹苍之域中与神同乐，但是违抗神的西顿人，他们这一世□□死后，只会进入黑暗之地，在黑暗中承受永世的折磨。
　　悔改向神的西顿人和受玷污的雅尔威人组成了如今凡人的祖先，雅尔威人的数量是固定的，一位老人死去，新的婴孩便降生，而凡人，神怜悯祝福他们，使他们人数加增，代代繁衍。
　　在世愿意侍奉神的凡人，即便是有罪之身，同样可以在□□死亡之后进入穹苍之域。
　　不愿意回转向神的凡人，会被西顿人欺骗和利用，成为西顿人敌对神和残害雅尔威人的工具，部分将自己献给西顿人的凡人会从西顿人那获得一些巫术，比如通灵、交鬼、算命等。
　　等到凡人的寿数尽了，西顿人就将一部分人的灵魂奴役成鬼，也就是后来鬼族，鬼族没有实质的形体，是透明的形体，鬼族不能伤害任何人，人多、有光的地方，他们都去不了，他们已经意识到自己被西顿人欺骗，但是变成鬼魂后，他们什么也做不了，如果西顿人不再奴役他们，他们也就将进入黑暗之地，承受与西顿人相同的恐怖刑法。
　　所以，没有选择中的选择，他们宁愿做游荡在世上的凄凉鬼魂，为西顿人恐吓、扰乱人间次序。每个鬼魂都带着满肚子的懊悔、愁苦和凄凉，当鬼魂接近的时候，人会感觉到温度骤降，仿佛进入寒冬。
　　凡人常有一句话说，邪不能胜正，但是邪恶的西顿人比善良的雅尔威人要强大许多，一部分原因是当初堕落的雅尔顿人，多半是法术精湛的，能力强大的骄傲法师，另一个原因，西顿人好用污秽的法术，污秽本身就带有邪恶的能力，况且，西顿人使用法术，是以杀戮、剥夺为目的，基本是不达目的罢休的，不像雅尔威人，对行法术有严格的限定，不到特殊情况绝对不取对手性命。
　　雅尔威神看到在守卫战中，雅尔威人损失惨重，就将雅尔威人分成了10个支派，每个支派设立一位“使者”，使者直接受命与神，拥有强大的法术，有人猜测，使者的能力超过一切受造法师，他们的任务是守护支派。受造物的能力过大是一种危险，听说使者是参照首位堕落的西顿法师而塑造的，但神为了避免旧事重演，神使使者之灵沉睡，当支派遇到危险，使者之灵才会苏醒，以强大的法力护卫自己的支派。神又为法师设立阶层，从初级一阶到顶级十阶，一个支派可分为许多的族系，按区域划分，每个族系有一位统管法师，统管法师必须达到五阶以上，五阶法师拥有较强的攻击力，可以统帅族系百姓一起防卫西顿人的攻击。
　　雅尔威法师有些从出生就拥有令人艳羡的法术，有的会瞬移，有的能讲自然的语言，有的可以变形……这是堕落的西顿人所不具备的，神用特殊的方式祝福着跟随他的雅尔威人。
　　世界初具雏形后，西顿人与雅尔威人展开了N次大战，凭借着神的祝福，雅尔威人打退西顿人，与他们立下约定，不将他们赶尽杀绝，但也不准踏入雅尔威族群的居住范围，西顿人败退荒凉地界，但是他们总是谋划着有一天卷土重来。
　　雅尔威人十个支派分散在世界各地，生活在凡人中间，从外貌看起来，雅尔威人、凡人、西顿人毫无区别，都是普通人的模样。每隔七天，在同一区域的同一族系的法师们会聚集修行法术，通常他们会买下一处楼房，由十阶法师在楼房里布下虚境，凡人无法看到虚境。在虚境中建有修法堂，类似于圣殿的建筑，统管法师与他的家人，以及其他全职法师住在修法堂里，直到他们退休，新一任兴起，退休的法师讲进入人间，活在人间。
　　统管法师在修法堂里会穿着黑色法袍，法袍有三种样式，主要区别在法袍的衣领上，分别缝制着金色、深蓝色、红褐色的长锦带，平日穿深蓝色锦带的法袍，聚集日、讲学、教授法术时穿红褐色，重要仪式、节日、迎接来宾时穿金色，另外还会在法袍外披彩巾。
　　法袍的穿着并没有硬性规定，年长的统管法师在修法堂中一般都会穿法袍，而年轻些的就不固定，经常就是穿着凡人的衣服，T恤、衬衫或是西装之类的都有。
　　搭配统管法师的其他助手法师，也有同一服装，是深蓝色的法袍，也可穿可不穿。其他法师没有同一服装，只是进入修法堂，大家基本会以正装出席。