《人之初》结城夏野

1、月夜

　　莎士比亚在 《哈姆雷特》剧中说，人是万物的灵长。
　　他借哈姆雷特的口，高度赞扬着人类的伟大，继而发现了人性。
　　人之初，性如何？早在春秋之时，我们的先人就已经对比展开了激烈的讨论。抛开是善是恶的辩论，到底人之初之人，何为人？
　　“不管怎么样，还是要把生命献给世界。”似乎，还真没有像特蕾莎修女那样的人能真正关怀人性。人因为有了生命才能抛头颅，撒热血，挥霍青春。能放弃自己的生命照顾他人的，只是实现人性光辉的一种方式。
　　如果说达尔文的生物进化论是历史的选择，那么在这千万年间的演变里，人从一只灵猴会独立行走的那一刻起，便注定了主宰世界。
　　无论是肥沃富饶的平原、三角洲，还是辽阔巍峨的草原山川，或是一望无际的海洋蓝天，人类的足迹遍布了七大洲、四大洋。他们由奴隶主统治过度到封建王朝，再进化到现代化社会；由刀耕火种到冷兵器时代再到枪药弹炮，人类由着自己的想象和欲望完成了新航路的开辟，让世界连成了一体。
　　可以说，这是一个发现人的过程，也是一次显露人性的实践。人类由当初懵懂的原始人只会茹毛饮血慢慢学会了烤火、烹饪、烧制，有了物质基础，必要追求上层建筑，于是欲望和野心也慢慢滋生。
　　孔子认为，人之初，性本善，所以他以为征服百姓只需要仁政，教化，于是千千万万的儒家子弟炮轰秦始皇焚书坑儒的残暴手段，可嬴政仅仅只是遵循了荀子“人之初，性本恶”
　　的理论，采纳了李斯法治天下的策略。这只能说是一场对人性认识的不同引发的战争。
　　战争，便是人类滋生欲望和野心的沃土，亚历山大、屋大维先后驰骋欧洲大陆，成就帝国大业；成吉思汗、皇太极放马中原，构造了神话传奇；直到小胡子大叔在法西斯的指引下放了一把火，人类才真正才混沌中苏醒，重新开始探索人生。
　　于是，我们要自由，要民主，为了人的解放，进行着各种运动。有人说，我要非暴力不合作，几千人组队求虐；有人说，我要驱除鞑掳，却拱手将心血送至封建。人人都有自己对于人性的理解。我说，人道主义救援是帮助民众解脱，他说，人道主义救援是大国发泄私欲的借口，但无论那种，受伤的永远都只是无辜的百姓，他们要怎么做，才能逃离被肆意处置的厄运。是谁错了？是从一开始就错了么？
　　历史总是掌握在少数人手中。
　　秦始皇凭借他的雄才大略，实现历史上的第一次统一，他的帝国却在短短的二世就走完了历程。刘备三顾请来了诸葛孔明，在一个四处割据的时代立定三足鼎立的局面，微妙的稳定也在二世的投降被打破。南唐的国主夜夜沉浸在诗歌的梦乡，浪漫的李煜唱着纸醉金迷的小调，亡了国。
　　少数人在意的当然只是少数人的利益，而真正要被在意的往往是被时间的尘埃覆盖了的。不论是在战争年代还是和平盛世，世界的视角都只会停留在功过是非，最初的目标就变得不那么重要了。
　　想想西方的罗马帝国，俄皇大帝，亦或是那个长着小撇胡子的法西斯的灵魂人物。这些在历史上处于领导位置的大人物们，往往都因为他们的野心控制了一方，他们的人生就是我们要追求的人之初么？
　　光着脚奔跑在堤坝上的孩童们，脸上闪耀着纯真的笑容，那样出自无忧无虑的心情开启的是人最初的美好回忆。不论是富贵享乐的无心人，还是辛苦劳作的有心者，大抵心中都会深埋原始的梦想。待这样的种子生根发芽了，开出的花才会香满大地。
　　当年，洪水过境，一夜肆虐，一波一波的浪潮将人类的文明大陆夷为平地。推开残垣断壁，一轮红日，鲜艳欲滴。重生的朝阳在云彩的映衬下显得那样壮观，伟大。我想，架着诺亚方舟的老人在等着鸽子衔来橄榄枝时，看到的也会是这样的场景吧。
　　世界里所有的悲伤都不足以毁灭对美好追求的希冀。就像阳光。只要你想，就无处不在。