下一章 上一章 目录 设置
70、埃及众神 ...
-
拉神
RE (Ra)
拉神:象征为凤凰,金字塔,太阳。在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗。
传说中,是拉神创造了人类,埃及人称曾自己为拉神的牛犊。拉神(Re)这个名字寓意为“创造的力量“,更准确的解释是“创造者”。在埃及早期历史中,拉神和荷鲁斯神是相区别的。荷鲁斯神代表天空的崇高,通常是鹰或是鹰头人身为化身。而拉神则被称为地平线上的荷鲁斯,由此不难看出,二者同样都显示了古埃及人对太阳的崇拜。
太阳代表着火,埃及人认为要想在天堂和冥间游走必须要有一条船,而拉神就乘着这样的一艘船。拉神在旅途中有很多陪伴者,一些神帮助他驾驶船只以确保旅行的顺利。拉神和迈特神站在荷鲁斯神的两边,荷鲁斯掌舵,他是这艘船的船长。在船头,两只领航的鱼分别叫做“Abtu“ 和 “Ant“.其他的乘客还有:Geb, Hu, Sia 和 Hike . 夜晚的时候,Upuaut神就勇敢的站在船头。
然而,此次旅途并不是一帆风顺的。怪物Sebau, Nak, 和Apep会想方设法的阻止这艘船。其中Apep是最强大的一个,他是黑暗的化身 。拉神必须在每天早上他从东方出现之前打败他。Apep被描绘为毒蛇或是鳄鱼。当Apep得逞时,暴风雨就会来临,当他完全吞没船只时,日食就会出现。
一本名为《打倒Apep》的书中具体介绍了击败Apep的方法和咒幅,在底比斯神庙人们每天都要颂读此书。后来的一段时期,当伊希斯和奥西里斯在声望上超过拉神时,他仍然保留着“伟大的上天之神”的称号。
赛克美特神
SEKHMET (Sekhet, Sakhmet, Nesert)
象征:母狮面容、眼镜蛇等
祭祀中心:孟菲斯
赛克美特是母狮头的女神,主司战争和破坏。她是普塔哈神的妻子。她被造成拉神眼睛里的火。拉神创造她是作为武器利用男人的软弱去攻击男人。
在一次赛克美特释放能量造成的极大破坏之后,埃及人惧怕她再次施行破坏,于是发展了精细的祭祀以期赛克美特平息怒火。在典礼上出现了超过700尊女神的雕像。祭祀活动持续很久,埃及人对赛克美特的祭祀活动似乎没有总结的一天。
赛克美特通常被描述成母狮头的女性,她的名字“Sekhmet”来源于“sekhem”字根,这个字代表强大、有势力和强烈。
赛克美特常被认为是和巴斯泰托女神一样的地位。她们分别称为西方和东方的女神。她俩的头像也常常被描述为狮头。但巴斯泰托穿着绿色衣服,赛克美特身穿红色。
伊姆霍特普
拼写:Imhotep
信奉中心:孟菲斯
伊姆霍特普是埃及一位十分罕见的神,事实上他是一位真实存在过的历史人物(这与法老王自命为神不同)。他是第三王朝Djoser法老王的宰相,对自己领地掌管得非常好,并兢兢业业的为法老辅政。伊姆霍特普同时也是一位祭司、作家、医生和埃及天文学以及建筑学的奠基人。
伊姆霍特普闻名于世的原因大半还是因为他在赛加拉(孟菲斯附近)设计建造了Djoser的阶梯式金字塔。这座阶梯式的金字塔是人类建造的第一座完全用石头构成的建筑物。同时,伊姆霍特普也设计了祭祀用的礼仪。
在王朝的末期埃及迁都Sais的时候,伊姆霍特普已经完全被神化了,他被称为是卜塔神的儿子,母亲不是努特就是塞克美特神(Sekhmet)。他常常被与透托神相提并论,成为埃及医学之神及智慧的化身。人们神奇的痊愈经常被认为是他的恩赐,希腊人也把他看作和阿斯克勒庇俄斯(医药神)一样。
伊姆霍特普被假想用托梦的方法为遭受病痛的人治病,他是神和人共同的医生。
在托勒密王朝,菲莱岛上曾建造过祭祀伊姆霍特普的神庙。
在艺术表现上,伊姆霍特普被塑造成无胡须的祭司形象,手中拿着一卷纸草。他无庸置疑的成为祭司的代表。
象征:凤凰,金字塔,太阳。在第五王朝时期拉神被认为是正式的神祗
阿努比斯神
拼写:ANUBIS (Yinepu, Anpu)
阿努比斯神是帮助死者通往地下世界的神。相传,他因发明了制作干尸的方法而受到崇拜。
埃及人认为,阿努比斯神帮助死者保存尸体,这样死者才能复活。阿努比斯神被描绘为长着狐狼头拥有神权的人。他的象征是黑白相间的公牛皮溅满血迹悬于杆上。其中的意思至今无人能知。
阿努比斯神有三个重要的特点。他掌管着尸体防腐的方法;他把木乃伊送入墓穴然后掌管着他们的灵魂;更重要的是他保护死者不受欺骗和保证他们能够复活。在埃及的早期历史中,阿努比斯神被称为死神。后来这一角色被奥赛里斯所代替。
阿努比斯神是奈菲思的儿子,他的爸爸是奥赛里斯。相传,奈菲思把奥赛里斯灌醉后生下了阿努比斯。另外一种说法是:奈菲思把自己伪装成伊西斯去诱惑奥赛里斯,然后生下了阿努比斯。
哈比神
拼写:Hapi
象征:河水。
哈比神是尼罗河流域古老的神祗。无论是对于现代人来说,还是对于古埃及人,哈比神都算得上古老。事实上,哈比神(Hapi)单词的的词根“hep“很可能就是尼罗河的故称。
哈比神被描绘为长着女子胸部的男人。其丰满的胸部象征着尼罗河流域土地的肥沃以及哈比神在尼罗河每年洪水泛滥时滋润土地的能力。当埃及分为两部分(南埃及和北埃及)时,哈比神的统治也分成了两部分。作为尼罗河北部的哈比神,他被描绘为头上带着莎纸草(北部的象征)的神。因此,他也被称为“Hap-Meht“. 南埃及的尼罗河神是“Hap-Reset“,他头带莲花标记(南部的象征)。因此,当一位艺术家想同时描绘南北埃及的尼罗河神时,莲花和莎纸草就会同时出现在哈比神手中。
在南埃及,与哈比神配对的女神是Uatchet,她被人们描绘为一只兀鹰。在北方,哈比神的妻子则是Uatchet,她被人们定义为眼镜蛇,与南方的Uatchet相当。
Osiris是最原始的河神,最后哈比神被确认为河神,与Osiris相似。然而,单从哈比神这一方面来看,他被认为是埃及最伟大的神祗之一。他不仅是宇宙的创始者,也是其他万物的创造者。哈比神还通常与水之深渊Nun相联系,正是在这里,拉神(太阳神)开始了他的第一天。
长久以来伴随哈比神的还有一个神秘的疑团。埃及人认为尼罗河发源于两座山峰(Qer-Hapi and Mu-Hapi) 和两个岛屿 (Elephantine and Philae)之间。然而,他们却没任何理由和线索来解释为什么尼罗河每年都要发洪水。古埃及人希望在哈比神的管理下,能有足够的河水用来灌溉土地。
巴斯泰托女神
拼写:Bastet
象征:猫,雌狮。
巴斯泰托女神通常被描绘为一个长着猫头的女神。直到公元前1000年,她的象征物才被认定为雌狮。巴斯泰托女神是太阳神Re的女儿。当她被描述为猫时,她就与月亮有了千丝万缕的联系,后来她的儿子Khensu被称为月神。当她以雌狮的形象示人时,又让人联想起阳光。巴斯泰托女神是火之神,猫之神,她保护家园和怀孕的妇女。
传说中,她是伊希斯(Isis)的化身,也被人们称为“东方夫人 ”,与此相对应的是Sekhmet“西方夫人”。巴斯泰托女神的性格具有两面性,一方面,她温顺贤良,另一方面,她又勇敢而好战。她温顺的天性展现在她对家园和怀孕妇女的保护上;她好战的性格在她屠杀其俘虏时也表现无疑。
朝拜巴斯泰托女神的中心位于三角洲东部的Bubastis 。朝拜的日子主要集中在四月和五月。著名的希腊历史学家希罗多德(Herodotus)曾有过以下对其朝拜日的描述:
当埃及人到Bubastis去朝拜时,他们的表现是这样的:男女同船,一条船上同时载有男人和女人。旅途中,一些女人唱歌,男人吹一种管状乐器,其他的人拍手鼓掌。如果途中经过小镇,一部分妇女就上岸和当地的妇女欢呼喊叫,其他人就跳舞,场面十分热闹。尼罗河岸的每一个小镇都是如此。当他们到达Bubastis时,就用大量的祭品来开始他们的节日。这个时期,酒的消耗量超过了其他各段时期的总和。
明神
拼写:Min (Menu,Amsu)
生产及收获之神,亦为道路和沙漠旅行者的守护神,可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(“Min,Bull of his Mother“),是一个很男性化的神,通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
象征物:男性生殖器、莴苣和公牛
明是生产和收获之神,他被认为是赋予男人男性能力。他还是一位雨神。在最重要的明的节日里,法老要象明神一样锄地。在收获的季节,法老需要在明神的监督下举行耕种的纪念仪式。当法老有了子嗣,他也把这个归功于明神的帮助。
明神被描述成一个长胡子的男人形象。穿着和太阳神一样的服装。
他的祭祀动物是白色公牛和特别的植物:长莴苣。通常人们把莴苣当成祭品献给它,然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
明神是王朝统治前(公元前3100年前)的神。最早他被称为“天堂的首领”是天空之神。直到中王朝时期他被认为是Horus神并被称为是拉神和Shu神的儿子。在新王朝时期,敏神变得和Amon-Re神非常密切。在这个时候,明神开始流行并享受丰富的祭祀庆典。
托托神
拼写:THOTH (Djehuty, Tahuti, Tehuti)
象征:朱鹭或狒狒。
他是埃及神话中智慧和学习之神。他和他的妻子一共生有八个孩子,其中最著名的就是阿蒙神。托托神被描述为长有朱鹭头或是狒狒头的人形,也许这种样子暗示着思想和理智。他手中执笔册,用来记录东西。
埃及人认为是托托神发明了书写,还相信他是冥府的书写员,死亡之书就是他完成的。人们还普遍相信他发明了不可思议的与外界隔绝的神术。
在所有主要的场合中,托托神都可以出现,但是他通常出现在对死者的判决中。在判决时,托托神以狗头猿身的形象出现,他坐在天平的上方,用天平称量死者的心脏来决定死者生前是否光明,正直。
阿蒙神
AMON (Amen, Amun, Ammon, Amoun)
象征:公牛,牧羊或是鹅,他是底比斯的守护神。通常他具有人的模样,被认为是最原始的创始神。
阿蒙神
追溯到埃及第七王朝阿蒙神在底比斯不过是地位一般的神而已。但是当底比斯的王子征服了他的对手成为埃及的统治者,并且把他们的城市变为埃及的新首都时,阿蒙神就成为了埃及最主要的神祗。很可能就是在那个时期他被称为我们后来所说的“众神之王”。
在埃及阿蒙神享有很高的政治地位,同时他也受普通百姓的喜欢。他被认为是穷人的大臣,他保护弱者,主持正义。向阿蒙神请求帮助的人先必须证明自己的价值或是承认自己的罪行。通常,神的力量可以为法老的统治添加光环。然而,当阿蒙神开始普及时,他的祭司却拥有了与日俱增的影响力和财富。因此,他们开始尝试涉足于政治领域。当埃及女王在阿蒙神的祭司中寻找支持者时,她称阿蒙神为她的父亲,并且以阿蒙神的名义为自己修建庙宇。具有讽刺意义的是,这样的政治策略却毁坏了阿蒙神的声望。在萨特摩西思四世时期,埃及皇室开始了一场用更纯净的方式对太阳神表示崇敬的运动。这样的情景在阿克海那顿统治时到达了顶点。
根据后来的传统,阿蒙神是自己创造自己的神。他的妻子是穆特女神,他的儿子是月亮之神空斯。
在埃及古老的风俗习惯中,阿蒙神是最初的八个神之一。他通常有五种形式:坐在宝座上手拿节杖的人;长着青蛙头的人;长着眼镜蛇头的人;人猿和卧在台座上的狮子。阿蒙神的宗教圣物是鹅。
蓝莲花 Blue lotus为甚麼要介绍蓝莲花?大家在本页图片里,可以在神庙和坟墓的墙壁上,不论是浮雕或壁画,都可以见到很多蓝色的莲花,到底蓝色的莲花有何意义?做甚麼用?
现在在英国曼彻斯特大学历史系里的古埃及学教授曾经对此做过很仔细的研究,甚至找到三千多年前的蓝莲花乾来做化学分析,结果发现蓝莲花含有丰富的类黄酮,这种成分是跟中国的人参及银杏很相似,有很高的药用价值,也就是说,古埃及人很早就发现了蓝莲花跟长寿和生命有关,所以在浮雕及壁画里,不管对法老,皇后,甚至神灵,都会享之以蓝莲花,表示最崇高的敬意.
释---安柯 Ankh
安柯是甚麼?在古埃及人的世界里,安柯是很重要的东西,因为在极多的神灵中,只有代表太阳神的几位神灵才有资格拿著安柯,这几位神灵就是依西斯奥西里斯及荷鲁斯.
安柯的样子像是基督教的十字架上端加上一个小圆圈,它代表著生命,是新生命,任何人都想到得的,请看下面的图片.
荷鲁斯 — 最尊贵的神
长着鹰头的荷鲁斯是最尊贵的神,所有法老都认为自己是他的化身。
荷鲁斯是伊希斯 (Isis) 和奥西里斯 (Osiris) 的儿子。他的母亲将他抚养成人,让他为被其兄弟所谋杀的父亲报仇。最终荷鲁斯赢得了整个埃及的统治权。
荷鲁斯最初是天空之神,象鹰一样在埃及上空盘旋,来保护他的父亲奥西里斯国王。当荷鲁斯打败了谋杀父亲的凶手赛特时,他成为了整个埃及的国王。他被描绘成头戴一顶上半部为象征上埃及的白色、下部为象征下埃及的红色的王冠。因为这个原因,埃及的统治者们总是将自己看成是人间的荷鲁斯,死后则成为奥塞里斯的化身。
荷鲁斯的崇拜中心是贝赫得特 (Behdet)、赫里拉科波利斯 (Hierakonpolis) 和艾得夫 (Edfu),荷鲁斯的眼睛被认为是一种神通广大的护身符。
死亡判官 — 奥西里斯
奥西里斯是埃及最重要的九大神明“九神”(Great Ennead) 之一。他生前是一个开明的国王,死后是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神。
奥西里斯是努特 (Nut) 和格伯 (Geb) 的孩子,伊希斯 (Isis) 是他的妹妹(后来成了他的妻子),他还有一个生性嫉妒的兄弟赛特 (Seth),并最终为其所害。
奥西里斯以一个留着胡须、手持连枷及象征至高无上权力的权杖、头戴王冠的木乃伊形象出现。他头戴象征上埃及的白色王冠,王冠周围插满了红色羽毛。他的皮肤为绿色,代表着植物——他在做国王时教会了埃及人耕作。
虽然他是冥界之神,但他并不是魔鬼或黑暗之神。相反,他象征着埃及人所相信的死后可以永世荣耀的希望
伊希斯 — 圣母的原型
伊希斯是圣母的原型,她所激起的崇拜为后来圣母玛丽亚 (Virgin Mary) 的出现铺平了道路。
伊希斯是埃及万神庙中最受人欢迎的女神,以她的魔力和治愈疾病的力量而闻名。她是宇宙的创始之神瑞 (Re) 的嫡亲后代,是奥西里斯 (Osiris) 忠诚的妻子与妹妹,是荷鲁斯 (Horus) 的母亲。
虽然其崇拜中心位于 (Philae) 岛,但在整个王国时期和埃及历史中的绝大多数阶段,伊希斯都受到了崇拜。
她是神话中的主角,利用自己的魔力使遭到谋杀碎尸的丈夫得到复活。
她哄骗瑞神泄露了自己的秘诀,从而获得了法力。瑞神的年纪大了,有时候会流口水。伊希斯收集了他的口水,并将口水变成一条毒蛇,毒蛇咬伤了他。伊希斯承诺说只要他说出自己的秘诀就将他治好。他痛苦地就范并将魔力传给了她。