《书评》围炉饮酒

1、爱情

　　我本来不想拿这么大一个标题的，但这有利于我天马行空，所以暂时用了吧。我是不赞成女人把爱情当人生的，好似没了爱情人生就一片灰暗了，就会寂寞了，其实世界上可以寄情的追求千千万，何必画地为牢呢？可是既然谈爱情，那就说说我的想法吧。

　　首先是苏悦然，据说他是爱夏末的，一直都爱，可是爱为什么要放弃，我们不知道，那个钱的理由太牵强。可是爱一个人不是要她幸福吗？都如此的爱了，还有什么想不通的要放弃她呢？你们明明可以很幸福的。

　　其次是八，胤禩。看到后来我害怕了，他爱的实在是太唯美，我庆幸初九死了，否则走下去一定会让他失望的，虽然即使失望了也比其他女人好，可是一旦他的感情里有了失望，那就是最不好的，因为看到你，时时刻刻提醒他梦的破碎。他爱的实在是有些幻象，如同自己的理想。就像徐志摩的人间四月天，是林徽因不敢接受的。甚至给初九一个高贵的身份，八还会不会如此爱她都很难说啊。

　　再次是四，胤禛。他的心是热的，总是在最关键的时刻英雄救美，在人最绝望的时候给你希望，一诺千金，让你觉得安全，不经意间回首，发现他就在身后。这个人，在这个时候是任何人都会爱上的。是的，如果女人的爱就是被爱，在全世界都抛弃了你，最亲密的人都不愿给你救赎的时候他在，这如何不令人感动？如果不爱是正确的，可我们不想错上加错。我们的胤禛不是个疯子，也是个疯子。在有办法的时候他会理智地用牺牲最小的方法，在走头无路的时候他会疯狂的赌，这个人，我们无法拒绝，只好爱。在这样一份雪中的炭面前，即使爱得哀戚，也让我们毫不犹豫，因为别人那些繁华，在生死关头是如此讽刺，如此令人不屑。不要怪我们爱上了强者，不要以为这不是真爱。比如一个人：你说，我爱的不是你的容貌，好吧，让你丑陋；你说，我爱的不是你的权利，好吧，你去撞钟吧；你说，我爱的不是你的金钱，好吧，让你只能温饱吧；你说，我爱的不是你的聪明，好吧，让你平凡吧；你说，我爱你，爱的只是你，可是巴黎圣母院的主角终究没有爱上那个真正爱她的人，有时候，爱是举手投足，无里头，可是只要是真爱，就不庸俗，哪怕我们爱上的只是这样一个坚强的臂膀。

　　只是雍正大人太不温柔了，一定要不寻常的女子去爱，才可以感受得到他冷漠下的温暖，稍微迟钝的，就会心生怨恨，女人是要宠的，他太不会宠女人了，所以每次得到美人的时候，总是遍体鳞伤之后，在女人看尽繁华之后。他好比一块嶙峋的怪石，好是好的，就是不敢靠近，只能等到不再有年轻的心，愿意安安静静才行。跟上他的步伐太难，他总是不愿和你商量就做好事情，希望你能理解他，可是，事情这么多，就算我是理解你的那个人，可是关心则乱，我怎么可能事事都能及时地理解你呢，你不说我怎么知道，怎么知道你的年福晋，李福晋，你的嫡福晋在你心中的地位？你去找她了，那不见得是一件太痛苦的事情，因为她们很好，真的很好，可是我无事可做，不习惯没有你的时刻，忽然独自一人，难免会胡思乱想，你为什么不会哄哄我呢？道理我真的都懂，我就是情感上还需要你稍稍安慰一下罢了。那次你推开我就走了，在你眼里，我就这么无理取闹，要你这样替我了结吗？为什么不可以好好劝我？还有就是，为什么，你总是觉得你的安排是最好的呢？为什么非要逼我跟你回去，为此我付出了生命的代价，你不后悔吗？

　　还有十三，胤祥。他几乎是所有文中最让人喜爱心疼的人，不过就如同白马中的话：他们都是好的，可是我不喜欢，所以很多文中和他都是不关风月。唉，个人很喜欢这样的，也许会为睿智的四心动，为风度翩翩的八动心，可是爱上的，一定是十三，他是温和的阳光，但不说，不代表就不痛，只是有的人会把伤口给你看，有的人永远不会让你担心罢了。我爱十三。少年时的十三对初九是有感情的，不过毕竟彼时年少，能遇上晴晚，是他的幸福，也是晴晚的幸福。

　　最后，本文中十四形象不鲜明，不予考虑。其他文中总是霸道又多情，也是好的，总有十四党，个人没多大感觉。至于十，我不喜欢这类人，也不讨厌，他好像对一切都不盈心，太米虫了，视人命如儿戏是皇族本色，他不少有，包括当年那个为他死的丫头也没留下多大印迹。

　　为什么我没说九？因为我讨厌他，说他被宠坏了也好，说他孩子气也好，恕我们都是人，不是蒸不熟砸不扁的豆子，伤害就是伤害，用嘴巴说说因为爱就可以原谅了吗？我们不是受虐狂，原来也没爱上你，不是九爷党，所以没立场原谅你。这种人，坚决不选！（个人对美少年的美貌也没啥兴趣）唉，本来年少的他还让人有所期待的，不爱至少也不觉得不好，可是对于董鄂夏末，再加上那么一个婆婆，那么一个抢人的老爹，怎么爱啊……那不是他的错，可是毕竟影响了生活，再加本人如此
　　BT。。。更何况有时候他比老十更枉顾人命。

　　真的，这里面的爱情，没有一个是童话的，即使是初九之于胤禩，夏末之于胤禛，就不说皇权了，即使除去皇权不说，其他的：八认不出夏末，即使她叫夏末，他不喜欢真正的夏末，嚣张的夏末，他永远都无法保护她，他设计他，讽刺他，他要她的财势，还要她认命，他爱自己的想象；四以前要忘掉她，后来要圈住她，要吃定她，不要她提初九。也许四是爱上了初九的灵魂，可是，爱只是因为相同吗？还有那段共同的记忆啊！当然，那时年轻，没有沧桑初九就走了，所以大家都可以活过来，四还可以爱上夏末。大概只有夏末把这一场经历当爱情吧，男人的世界，爱情太菲薄，即使为你疯狂的四，也不愿为你任性，而疯狂的缘由——我也希望是爱情而不是刺激吧。当真非要难得糊涂吗？无论如何，你得承认，他们都不是情圣，甚至在他们内心深处对你有没有轻视，是平等的爱，还是要圈起来爱，都很难说。在这一点上，我更相信李治对武媚娘的感情。

　　在现实中，不是所有的人都可以找到爱情的，有时候真的是凑合着就一辈子了。最后祈祷我可以找到自己的真爱，我要爱上跟我志同道合的人，我要我们的生活一帆风顺（所有的艰难都跟爱情无关）。我不想试验人性，让人选择，因为我自己也不会迁就别人。如果没有，只好宁缺勿滥了，爱上工作吧。在爱好那里，上善已经若水。

　　无关本文：
　　其实我一直都对一直都很受宠爱的十三莫名不再受宠于康熙十几年，却和雍正关系这么好不理解。太子那样都容忍这么多年，可是十三到底做了什么不可原谅的事情，到底发生了什么事情？感觉雍正是大爱大恨的，真的有些孩子气，实在没有老爹和儿子狡猾，但却真性情，比如那些小小的嗜好决不是京城的爷们儿遛遛狗斗斗鸟之类，很像小女孩（给小狗做衣服），又像小男孩（打扮成老农画像），总之是小孩子，被冤枉了要写大义觉迷录急欲辩解，年羹尧打了胜仗要称呼恩人，恨不得把心都掏出来，可是当觉得不好时又用如此严苛的手段杀了那么多人，用雷霆手段改革，疾恶如仇，分析起来，属于追求完美的那一类人吧，其实有些天真。所以十三对他好他就一定要给十三那么多，恨不得把能给的都给他。而且确实关心民生，那几次办差估计震撼大吧。不过八只有一个福晋也是异类了，一定也有故事，除此之外礼贤下士算是第一人了，确实对下人很好，这在现代人眼里绝对一大两点。怪只怪既生瑜何生亮。只是最后给他的罪状有些过分，是雍正的败笔（也许有别的原因，现代人无法揣摩当时的隐情，比如先帝梓宫木材那一部分，可能雍正觉得老八故意坏他名声也说不定，毕竟文人们对老八印象好，雍正或者就是这么想的，一直都耿耿于怀，廉亲王又无法撇清）。不知道他们俩到底有什么仇，也有可能是俩人世界观差太多了吧，再加上雍正又这个性格……

　　不过说来说去，现代人穿回去绝对是受罪，变态的道德伦理会把人逼疯的，要是我肯定看谁都不顺眼。生活不是拍电视，那些让人震惊的细节摆在眼前会让人连活着都觉得累，别说恋爱了。而且清朝的人太小家子气，缺乏盛世风度，小人物都称奴才保命去了，没啥追求。明朝至少还有郑和张敏这些人撑门面。个人认为，一个盛世的标志是最低层的民众里能不能出几个高贵的人——比如伟大的理想，伟大的情操都可以，所以我觉得欧洲文艺复兴工业革命都是盛世。有没有看过女皇神慧？当那个爱着王爷的侍女（神慧乳母）奉旨杀死爱人而不恨的时候，我知道这就是盛世，虽然那个皇帝也许不比康熙，可是盛世从来都不是一个人的事，这里，盛世之情早已渗透到骨子里去。此生最大的遗憾是没有生活在中国最骄傲的时代，这种骄傲是后天培养不了的，可惜了，真想尝试那种感觉。扯远了。

　　好了，我不敢再说了，当爱情变成一个学术名词的时候，谁还敢相信所谓爱情？