注1:我怕会有亲拿百度上的县试的词条来百度来问我是不是搞错了,因为百度上关于县试提到县试第一名无需参加府试直接就是秀才,嗯,这条我也看到了,但我觉得这条不靠谱……= =,若这样的话县试府试院试的小三元不都成了放着保送不要非要去考试的了?而且到了院试才会定下廪生增生附生这些等级,考到县案首就不考了的这秀才算是啥等级的?
以及前日跟一个基友聊起来,她提起明代的话本里也有这样的佐证:《儒林外史》里提及一个姓周的老童生,说他“前任老爷取过他个头名,却还不曾中过学”这位老童生考过县试案首,但一辈子依然是个童生,要是县试第一名就能当秀才那他早就秀才了好么……比起百度我觉得古代文人写得话本儿起码在常识规则上应该是比较可靠的。好歹写儒林的,应该不会犯这种低级错误= =所以我对这条百度的解释,非常……信不过。又或者时代不同规定有差异?但我这文反正是不按百度上这条来了( •̀∀•́ )
这条要是有亲比较清楚地话可以跟我说说……毕竟我也只是自己查资料,唔,我是理科僧,这方面的知识确实不咋地,很多时候想查资料都不知道从何查起,而且也确实没有太多时间去查证,只能简单地通过网络查资料加上跟基友们讨论,自己判断各种资料可能的真伪,有什么不对的大家尽管指出。
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另外,昨日有亲提起关于喜儿不能参加科举的问题,因为参加科举的资格里有这么一条:“保证身家清白,非娼优皂吏之子孙,本身亦未犯案操践业。”
唔,实际上在设计喜儿这个人物的时候,我还真犹豫过:一个妓*女的儿子,可以参加科举么?
简单地从现代人的角度,从字面看,似乎是不可以的,然而真的不行么?许多话本故事里有妓*女从良后孩子考中进士的桥段,古代写话本的都是读书人,应该不会犯这种错误。
我们翻开百度百科,会发现娼的意思被直白地解释成妓*女,可是真的是这样么?
我查了下资料,发现其实在古代“倡”跟“妓”压根就不是一回事儿,娼,其实是指经营皮肉生意的人,也就是开妓院的老板,以及管理妓院的老鸨龟公。只有这些人的后代,才是被科举排除在外的。
其实想一想很容易想通的:古代的妓*女跟现在不同,几乎都是丧失了人身自由被迫卖身的,她们生而不幸,也没有坑害他人,所以从良后,起码在法律上,是不会再故意歧视她们的。但当老鸨做龟公,这就叫自甘堕落害人害己,这是永远洗不清的污点,子孙都要低人一等的
我不能确定我说的是不是完全正确,但以我目前能查到的资料看讲,确实没听说哪个古人才华横溢,但因为亲妈是从良的妓女而不能参加科举的……反倒是话本里妓女从良后孩子做官的故事比比皆是。
以及,在《清末以后的广州娼妓》一文中,刘国兴先生也专门提及了这个问题:“在一般人的心目中,常把娼与妓混为一谈。其实,娼与妓是有区别的:娼专指经营□□行业的人,即俗称所谓:‘龟公’、‘龟婆’(亦称老鸨、妈妈桑、妓院老板)之类;在封建社会里,娼及他们的后三代子孙,都不能应科举考试;妓则专指被迫出卖皮肉的女人,而其后裔可以应科举试。
我觉得不管是从古代传下来的相关书籍来看,还是刘国兴先生的文章上的解释来看,我一开始的推断都应该是正确的,一方面是资料,一方面也更合情理……
- -反正就算我弄错了,也不管了!反正我的世界观里这样才合理,OVER(喂喂喂,你可以把最后这句去掉的!不带这样的!)
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唔,还是那句话,如果我的判断有错误的的话,欢迎在行的亲指正……我虽然努力想要做个认真的作者,但是毕竟知识面有点那啥,咳咳……
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作者有话说
第75章 第七十五章