《多少空余往成恨》尧池子

5、作品相关（三） 馆陶

　　馆陶公主
　　历史上有三位封号为馆陶的公主，一是汉宣帝女刘施，二是汉光武帝女刘红夫，三是唐高祖十七女。还有一位世人俗称为馆陶公主的馆陶长公主刘嫖。

　　一、西汉文帝刘恒之女刘嫖，生于汉惠帝时，死于汉武帝时。汉文帝和窦太后长女，汉景帝姐，汉武帝姑姑兼岳母。汉文帝时封馆陶长公主，汉武帝时，升为馆陶大长公主，尊称窦太主。有一女陈氏为武帝废后。
　　汉文帝三年(前177年)，嫁堂邑侯陈午，故又称堂邑大长公主。世人又习惯称其为馆陶公主。

　　附《史记外戚世家》
　　景帝长男荣（刘荣），其母栗姬。栗姬，齐人也。立荣为太子。长公主嫖有女（陈阿娇），欲予为妃。栗姬妒，而景帝诸美人皆因长公主见景帝，得贵幸，皆过栗姬，栗姬日怨怒，谢长公主，不许。长公主欲予王夫人，王夫人许之。长公主怒，而日谗栗姬短於景帝曰：“栗姬与诸贵夫人幸姬会，常使侍者祝唾其背，挟邪媚道。”景帝以故望之。
　　景帝尝体不安，心不乐，属诸子为王者於栗姬，曰：“百岁后，善视之。”栗姬怒，不肯应，言不逊。景帝恚，心嗛之而未发也。
　　长公主日誉王夫人（王娡）男之美，景帝亦贤之，又有曩者所梦日符，计未有所定。王夫人知帝望栗姬，因怒未解，阴使人趣大臣立栗姬为皇后。大行奏事毕，曰：“‘子以母贵，母以子贵’，今太子母无号，宜立为皇后。”景帝怒曰：“是而
　　所宜言邪！”遂案诛大行，而废太子为临江王。栗姬愈恚恨，不得见，以忧死。卒立王夫人为皇后，其男为太子，封皇后兄信为盖侯。

　　初，上为太子时，娶长公主女为妃。立为帝，妃立为皇后，姓陈氏，无子。上之得为嗣，大长公主有力焉，以故陈皇后骄贵。闻卫子夫大幸，恚，几死者数矣。上愈怒。陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，於是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。陈皇后母大长公主，景帝姊也，数让武帝姊平阳公主曰：“帝非我不得立，已而弃捐吾女，壹何不自喜而倍本乎！”平阳公主曰：“用无子故废耳。”陈皇后求子，与医钱凡九千万，然竟无子。

　　二、西汉宣帝刘询之女刘施，夫于永。

　　三、东汉光武帝刘秀第三女刘红夫，夫韩光。

　　附《后汉书 卷十下 皇后纪第十下》
　　皇女红夫，十五年封馆陶公主，适驸马都尉韩光。光坐与淮阳王延谋反诛。

　　四、唐高祖李渊十七女，下嫁崔宣庆。

　　附《新唐书 列传第八诸帝公主》
　　馆陶公主，下嫁崔宣庆。

　　汉景帝宠爱的栗姬生了三个儿子，长子为刘荣。景帝即位的第四年，景帝乘机立儿子刘荣为皇太子，但窦太后一心想让景帝立刘武为皇位继承人。不到一年后，景帝便因事废黜，窦太后乘机再次进言，要立刘武为嗣。后来刘荣母亲栗姬失宠，刘荣被废为临江王。汉景帝中元二年（前 148年），他又因侵占宗庙地修建宫室犯罪，被传到中尉府受审。郅都责讯甚严，刘荣恐惧，请求给他刀笔，欲写信直接向景帝谢罪，郅都不许。窦太后堂侄魏其侯窦婴派人悄悄送给刘荣刀笔，刘荣向景帝写信谢罪后，在中尉府自杀。窦太后闻讯大怒，深恨郅都不肯宽容，责景帝将他免官还家。
　　金屋藏娇
　　【发 音】jīn wū cáng jiāo

　　【解 释】娇：原指汉武帝刘彻的表姐陈氏（小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。现指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。

　　【出 处】汉·班固《汉武故事》：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”

　　【示 例】所以当时佘老五恋着雁翎，各有～之意。 ◎清·黄小配《廿载繁华梦》第二十三回

　　【近义词】金屋贮娇

　　【用 法】主谓式；作谓语、宾语、定语；指娶妻或纳妾

　　【典 故】汉武帝幼时，他的姑姑馆陶长公主刘嫖想把自己的女儿阿娇许配给他，便半开玩笑的去征求他的意见，童稚的刘彻当场答曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之也。”馆陶长公主大悦，遂力劝汉景帝促成这了桩婚事。这就是“金屋藏娇”一词的来历。俗话说：三岁看大，七岁看老。小刘彻这次极到位的回答一方面使他从此赢得了长公主强有力的政治支持，另一方面也注定了西汉王朝未来几十年的奢靡。

　　但可怜的阿娇并没有等来刘彻许诺给她的“金屋”，贵为皇后的她根本无法让刘彻把注意力放在自己身上。元光五年（前130年），汉武帝使有司赐皇后书，以“惑于巫祝”为由夺其玺授。被废之后，陈氏迁居于她母亲刘嫖献给武帝的长门宫，一场政治婚姻结束了。几年后，阿娇郁郁而终

　　栗姬，汉景帝姬妾之一，齐国人，她为景帝生下刘荣、刘德、刘阏于三个儿子。

　　起初，景帝的正室薄皇后既不得宠，也没有生育，而栗姬却是景帝最宠爱的妃子，并为他生下第一个儿子刘荣。等景帝的祖母薄太后过世后，便废薄皇后，又立长子刘荣做太子，但始终没有立新皇后。景帝的姊姊，即馆陶长公主刘嫖，平日为讨好做皇帝的弟弟，便时常献美女进宫，而且美女都得到宠幸，这让栗姬非常嫉妒。刘嫖为了稳固自己的地位，知道栗姬之子是太子，栗姬以后也会是皇太后，因此必须化敌为友，就向栗姬提起希望让自己女儿陈氏(小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇)嫁给太子为妃的意愿。但是栗姬因为刘嫖时常献美女，对她一点好感也没有，反而愤怒的推辞了长公主提出的亲事。

　　刘嫖碰了一鼻子灰，便转而向景帝宠爱的另一位姬妾王夫人（王娡）提出亲事，希望让女儿陈娇嫁给她的儿子刘彻，王夫人很快就同意了。但刘嫖对栗姬摆她架子的事仍然感到丢脸难堪，便在景帝跟前说栗姬的坏话：“栗姬这女人相当善妒，每次遇到其他有宠的妃子，就常让侍者在她们背后吐口水来诅咒她们，而且她还相当迷信巫术呢。”景帝听了以后，也开始对栗姬印象变差起来。

　　后来景帝偶然健康不佳，为此心情也不怎么高兴，便告诉栗姬：“我百年以后，希望你能善待其他的妃子与她们的儿子。”栗姬听完这话，反而更加暴怒起来，她非但不愿意照顾其他有宠的姬妾子女，甚至对景帝出言不逊。景帝对她的态对也相当不满，却还是忍耐下来，只差没有发作而已。

　　自从馆陶公主与王夫人订下儿女亲事后，公主便时常向景帝夸奖王夫人的儿子。而景帝以前曾听王夫人说，她在怀孕时曾梦见日入腹中，所以也连带觉得王夫人的儿子比较好。王夫人知道景帝还在担心栗姬的事，怕事情生变，就设计陷害栗姬。她唆使大臣向景帝请求立栗姬为皇后，大臣便向景帝进言：“常言道：‘子以母贵，母以子贵’，今天太子的生母还只是一个姬妾，现在应该要给她一个名号才是，所以应当立为皇后。”景帝大怒曰：“这是你该说的话吗？”于是将进言的大臣处死，并且废太子为临江王。

　　儿子既被废，栗姬内心的愤恨更加难平，而景帝也不愿意再见到她，不再接见。最后栗姬终于忧郁而死，王夫人也终于顺利成为皇后，其子刘彻也得以封为太子。
　　汉武帝刘彻（前157年—前87年），幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。《谥法》说“威武强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，也是中国历史上最伟大的皇帝。
　　汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他引入了刺史的官级，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。但是一般认为他利用儒学敦化民风，同时采用法术、刑名巩固政府的权威，即是所谓的“表儒里法”。当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。

　　汉武帝即位初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在。所以，他在继续推行景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化专制主义中央集权的措施。在政治方面，首先颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，使王国封地被分割，以进一步削弱诸侯王国势力；其次建立中朝削弱相权，巩固了皇权的神圣地位；再设置十三部刺史，加强了对地方的控制。在军事方面，主要是集中兵权，充实了中央的军事力量；在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。在思想方面，采纳董仲舒的建议．罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。
　　汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
　　汉武帝进行了人类历史上第一次人口统计。
　　对外关系
　　参见对匈奴战争
　　汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自前133年马邑之战起结束前朝对匈奴的和亲政策，开始对匈作战，派卫青、霍去病征伐，解除匈奴威胁，保障了北方经济文化的发展，并消灭了夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，使今天的两广地区自秦朝后重归中国版图；同时他派张骞出使西域，打通了丝绸之路，加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。在东方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡。

　　汉武帝晚期由于连年对匈奴和西域用兵，并由于举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，致使农民大量破产流亡。天汉二年（前99年），齐、楚、燕、赵和南阳等地均爆发了农民起义。汉武帝曾在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。

　　通过连年的战争开辟西域﹑东征朝鲜﹑将闽越﹑蜀及百越等蛮族融入中华民族中。
　　晚年
　　公元前88年，汉武帝叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心借口处死了她。公元前87年，汉武帝驾崩，葬于茂陵，庙号是世宗。
　　家庭
　　陈皇后陈阿娇，父堂邑侯陈午，母刘嫖既馆陶大长公主，“金屋藏娇”的典故由来，后被废黜
　　卫皇后卫子夫，后亦被废黜 生刘据（戾太子） 卫长公主（当利公主） 阳石公主 诸邑公主
　　王夫人 生齐怀王刘闳
　　李姬 生盖长公主（鄂邑长公主） 燕刺王刘旦 广陵厉王刘胥
　　李夫人追封为孝武皇后，李延年的妹妹，生刘髆（昌邑哀王）
　　尹夫人（尹婕妤）
　　邢夫人（邢娙娥）
　　赵婕妤（钩弋夫人）生汉昭帝刘弗陵
　　男宠
　　根据《史记》、《汉书》和《资治通鉴》的描述，刘彻还是一位同性恋者。记载于史书上的男宠有韩嫣、李延年、韩说，以及为武帝弄儿的金日磾之子，卫青和霍去病也曾经为刘彻的男宠，不过后来开辟新道，建功立业，而成了汉朝的名将。但也有人认为此类说法缺少有力证据，又因年代久远，而导致考证困难。
　　有关音像
　　中国大陆：
　　电视剧《汉武帝》，由周里京饰演汉武帝。
　　电视剧《汉武大帝》，由陈宝国饰演汉武帝。
　　电视剧《大汉天子》，由黄晓明饰演汉武帝。
　　史记卷十二
　　孝武本纪第十二
　　集解太史公自序曰“作今上本纪”，又其述事皆云“今上”，“今天子”，或有言“孝武帝”者，悉后人所定也。张晏曰：“武纪，褚先生补作也。褚先生名少孙，汉博士也。”索隐按：褚先生补史记，合集武帝事以编年，今止取封禅书补之，信其才之薄也。又张晏云“褚先生颍川人，仕元成闲”。韦棱云“褚顗家传褚少孙，梁相褚大弟之孙，宣帝代为博士，寓居于沛，事大儒王式，号为‘先生’，续太史公书”。阮孝绪亦以为然也。

　　孝武皇帝者，①孝景中子也。②母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。
　　孝景七年，栗太子（刘荣）废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。③孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。

　　注①集解汉书音义曰：“讳彻。”
　　正义谥法云：“克定祸乱曰武。”
　　注②索隐按：景十三王传广川王已上皆是武帝兄，自河闲王德以至广川，凡有八人，则武帝第九也。
　　注③集解张晏曰：“武帝以景帝元年生，七岁为太子，为太子十岁而景帝崩，时年十六矣。”

　　元年，汉兴已六十余岁矣，①天下乂安，②荐绅③之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾﹑王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，④以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微得赵绾等奸利事，⑤召案绾﹑臧，绾﹑臧自杀，⑥诸所兴为者皆废。

　　注①集解徐广曰：“六十七年，岁在辛丑。”
　　注②正义乂音鱼废反。
　　注③索隐上音搢。搢，挺也。言挺笏于绅带之闲，事出礼内则。今作“荐”者，古字假借耳。汉书作“缙绅”，臣瓒云“缙，赤白色”，非也。
　　注④索隐城南，长安城南门外也。案：关中记云明堂在长安城门外，杜门之西也。
　　注⑤集解徐广曰：“纤微伺察之。”
　　注⑥正义汉书孝武帝二年，御史大夫赵绾坐请无奏事太皇太后，及郎中令王臧皆下狱，自杀。应劭云：“王臧儒者，欲立明堂﹑辟雍，太后素好黄老术，非薄五经，因故绝奏事太后，太后怒，故令杀。”

　　后六年，窦太后崩。其明年，上征文学之士公孙弘等。
　　明年，上初至雍，郊见五畤。后常三岁一郊。是时上求神君，舍之上林中缟氏观。神君者，长陵女子，以子死悲哀，故见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。
　　平原君往祠，其后子孙以尊显。及武帝即位，则厚礼置祠之内中，闻其言，不见其人云。

　　是时而李少君亦以祠醦﹑谷道﹑却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯入以主方。匿其年及所生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方篃诸侯。无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱帛衣食。人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯饮，坐中有年九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父行，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以少君为神，数百岁人也。

　　少君言于上曰：“祠醦则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，①食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠醦，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金②矣。

　　注①索隐服虔曰：“古之真人。”案：列仙传云安期生，琅邪人，卖药东海边，时人皆言千岁也。正义列仙传云：“安期生，琅邪阜乡亭人也。卖药海边。秦始皇请语三夜，赐金数千万，出，于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一量为报，曰‘后千岁求我于蓬莱山下’。”
　　注②索隐齐音剂。

　　居久之，李少君病死。①天子以为化去不死也，而使黄锤②史宽舒③受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

　　注①正义汉书起居云：“李少君将去，武帝梦与共登嵩高山，半道，有使乘龙时从云中云‘太一请少君’，帝谓左右‘将舍我去矣’。数月而少君病死。又发棺看，唯衣冠在也。”
　　注②集解韦昭曰：“人姓名。”正义音直伪反。
　　注③集解汉书音义曰：“二人皆方士。”正义姓史，名宽舒。

　　亳人薄诱忌①奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，②泰一佐曰五帝。③古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，④为坛开八通之鬼道。”于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”。天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；⑤冥羊⑥用羊；祠马行⑦用一青牡马；泰一﹑皋山山君﹑地长⑧用牛；武夷君⑨用干鱼；阴阳使者⑩以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌泰一坛旁。

　　注①集解徐广曰：“一云亳人谬忌也。”索隐亳，山阳县名。姓谬，名忌，居亳，故下称薄忌。此文则衍“薄”字，而“谬”又误作“诱”矣。
　　注②索隐天神贵者太一。案：乐汁微图云“紫微宫北极天一太一”。宋均以为天一﹑太一，北极之别名。春秋纬“紫宫，天皇曜魄宝之所理也”。
　　注③索隐其佐曰五帝。河图云苍帝神名灵威仰之属也。正义五帝，五天帝也。国语云“苍帝灵威仰，赤帝赤熛怒，白帝白招矩，黑帝睰光纪，黄帝含枢纽”。尚书帝命验云“苍帝名灵威仰，赤帝名文祖，黄帝名神斗，白帝名显纪，黑帝名玄
　　矩”。佐者，谓配祭也。
　　注④集解徐广曰：“一云日一太牢具，十日。”
　　注⑤集解孟康曰：“枭，鸟名，食母。破镜，兽名，食父。黄帝欲绝其类，使百物祠皆用之。破镜如貙而虎眼。或云直用破镜。”如淳曰：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之。”
　　注⑥集解服虔曰：“神名也。”
　　注⑦正义神名也。
　　注⑧正义丁丈反。三并神名。
　　注⑨正义神名。
　　注⑩集解汉书音义曰：“阴阳之神也。”

　　其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，①以发瑞应，造白金焉。②

　　注①索隐案：食货志皮币以白鹿皮方尺，缘以缋，以荐璧，得以黄金一斤代之。又汉律皮币率鹿皮方尺，直黄金一斤。
　　注②索隐案：食货志白金三品，各有差也。正义白金三品，武帝所铸也。如淳曰：“杂铸银锡为白金也。”平准书云：“造银锡为白金。以为天用莫如龙，地用莫如马，人用莫如龟，故曰白金三品。其一曰重八两，圆之，其文龙，名曰白选，直三千；二曰重差小，方之，其文马，直五百；三曰复小，隋之，其文龟，直三百。”钱谱云：“白金第一，其形圆如钱，肉好圆，文为一龙。白银第二，其形方小长，肉好亦小长，好上下文为二马。白银第三，其形似龟，肉好小，是文为龟甲也。”

　　其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。①有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”②于是以荐五畤，畤加一牛以燎。③赐诸侯白金，以风符应合于天地。④

　　注①集解韦昭曰：“楚人谓麋为麃。”索隐麃音步交反。韦昭曰“体若□而一角，春秋所谓‘有□而角’是也。楚人谓麋为麃”。又周书王会云麃者若鹿。尔雅云麋，大鹿也，牛尾一角。郭璞云汉武获一角兽若麃，谓之麟是也。
　　注②正义汉书终军传云“从上雍，获白麟”。一角戴肉，设武备而不为害，所以为仁。
　　注③正义力召反，焚也。
　　注④集解晋灼曰：“符瑞也。”瓒曰：“风示诸侯以此符瑞之应。”

　　于是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。天子受之，更以他县偿之。常山王有谸，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，而以常山为郡。然后五岳皆在天子之郡。
　　其明年，齐人少翁①以鬼神方见上。上有所幸王夫人，②夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及醦鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日③驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天﹑地﹑泰一诸神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。
　　乃为帛书以饭牛，④详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果*(为)**[伪]*书。于是诛文成将军⑤而隐之。

　　注①正义汉武故事云少翁年二百岁，色如童子。
　　注②集解徐广曰：“齐怀王闳之母也。”骃案：桓谭新论云武帝有所爱幸姬王夫人，窈窕好容，质性嬛佞。正义汉书作“李夫人”。
　　注③集解汉书音义曰：“如火胜金，用丙与丁日，不用庚辛。”
　　注④正义饭，房晚反。书绢帛上为怪言语，以饲牛。
　　注⑤正义汉武故事云：“文成诛月余，有使者藉货关东还，逢之于漕亭，还见言之，上乃疑，发其棺，无所见，唯有竹筒一枚，捕验闲无踪迹也。”

　　其后则又作□梁﹑①铜柱﹑承露仙人掌②之属矣。

　　注①索隐服虔云：“用梁百头。”按：今字皆作“□”。三辅故事云“台高二十丈，用香□为殿，香闻十里”。
　　注②集解苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露也。”索隐三辅故事曰“建章宫承露盘高三十丈，大七围，以铜为之。上有仙人掌承露，和玉屑饮之”。故张衡赋曰“立修茎之仙掌，承云表之清露”是也。

　　文成死明年，天子病鼎湖①甚，巫医无所不致，*(至)*不愈。游水发根②乃言曰：“上郡有巫，病而鬼下之。”上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。③神君言曰：“天子毋忧病。病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂幸甘泉，病良已。④大赦天下，置寿宫神君。⑤神君最贵者*(大夫)**[太一]*，其佐曰大禁﹑司命之属，皆从之。非可得见，闻其音，与人言等。时去时来，来则风肃然也。居室帷中。时昼言，然常以夜。天子祓，然后入。⑥因巫为主人，关饮食。所欲者言行下。⑦又置寿宫﹑北宫，⑧张羽旗，设供具，以礼神君。
　　神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。⑨其所语，世俗之所知也，毋绝殊者，而天子独喜。其事秘，世莫知也。

　　注①集解晋灼曰：“在湖县。”韦昭曰：“地名，近宜春。”索隐案：鼎湖，县名，属京兆，后属弘农。昔黄帝采首阳山铜铸鼎于湖，曰鼎湖，□今之湖城县也。韦昭*(云)*以为近宜春，亦甚疏也。
　　注②集解服虔曰：“游水，县名。发根，人名姓。”晋灼曰：“地理志游水，水名，在临淮淮浦也。”索隐颜师古以游水姓，发根名。盖或因水为姓。服虔亦曰发根，人姓字。或曰发树根者也。
　　注③集解韦昭曰：“即病巫之神。”
　　注④集解孟康曰：“良已，善已，谓愈也。”
　　注⑤集解服虔曰：“立此便宫也。”瓒曰：“宫，奉神之宫也。楚辞曰‘蹇将澹兮寿宫’。”
　　注⑥集解汉书音义曰：“崇絜，自祓除然后入。”
　　注⑦集解李奇曰：“神所欲言，上辄为下之。”
　　注⑧正义括地志云：“寿宫﹑北宫皆在雍州长安县西北三十里长安故城中。汉书云武帝寿宫以处神君。”
　　注⑨集解汉书音义曰：“或云策画之法也。”正义画音获。案：画一之法。

　　其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。①一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。②

　　注①集解苏林曰：“得黄龙凤皇诸瑞，以名年。”正义孝景以前即位，以一二数年至其终。武帝即位，初有年号，改元以建元为始。
　　注②集解徐广曰：“案诸纪元光后有元朔，元朔后得元狩。”

　　其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土毋祀，则礼不答也。”有司与太史公﹑①祠官宽舒等议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祀后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子遂东，始立后土祠汾阴脽上，②如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉先王祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。③

　　注①集解韦昭曰：“说者以谈为太史公，失之矣。史记称迁为太史公者，是外孙杨恽所称。”索隐韦昭云谈，司马迁之父也，说者以谈为太史公，失之矣。
　　史记多称太史公，迁外孙杨恽称之也。姚察按：迁传亦以谈为太史公，非恽所加。又按：虞喜志林云“古者主天官皆上公，自周至汉，其职转卑，然朝会坐位犹居公上，尊天之道，其官属仍以旧名，尊而称公，公名当起于此”。故如淳云“太史公位在丞相上，天下郡国计书先上太史公，副上丞相”，其义是也。而桓谭新论以为太史公造书，书成示东方朔，朔为平定，因署其下。太史公者，皆朔所加之者也。
　　注②集解徐广曰：“元鼎四年时也。”骃案：苏林曰“脽音谁”。如淳曰“河之东岸特堆堀，长四五里，广二里余，高十余丈，汾阴县在脽之上，后土祠在县西。汾在脽之北，西流与河合也”。索隐脽，丘。音谁。汉旧仪作“葵丘”者盖河东人呼“谁”与“葵”同故耳。
　　注③集解晋灼曰：“遂往之意也。”索隐侵寻即侵淫也。故晋灼云“遂往之意也”。小颜云“浸淫渐染之义”。盖寻淫声相近，假借用耳。师古叔父游秦亦解汉书，故称师古为“小颜”也。

　　其春，乐成侯①上书言栾大。栾大，胶东宫人，②故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，③毋子。康王死，他姬子立为王。
　　而康后有淫行，与王不相中*(得)*，相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔恨其早死，惜其方不尽，及见栾大，大悦。大为人长美，言多方略，而敢为大言，处之不疑。大言曰：“臣尝往来海中，见安期﹑羡门④之属。顾以为臣贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足予方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。’臣恐效文成，则方士皆掩口，恶敢言方哉！”
　　上曰：“文成食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎！”大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”
　　于是上使先验小方，□旗，⑤旗自相触击。

　　注①集解徐广曰：“姓丁，名义。后与栾大俱诛也。”索隐韦昭云：“河闲县。”
　　按：郊祀志乐成侯登，而徐广据表姓丁名义，未详。
　　注②集解服虔曰：“王家人。”
　　注③集解孟康曰：“胶东王后也。”
　　注④索隐韦昭云：“仙人。”应劭云：“名子乔。”
　　注⑤正义音其。文本或作“澙”。说文云：“澙，博澙也。”高诱注淮南子云：“取鸡血与针磨捣之，以和磁石，用涂碁头曝干之，置局上，即相拒不止也。”

　　是时上方忧河决，而黄金不就，①乃拜大为五利将军。居月余，得四金印，佩天士将军﹑地土将军﹑大通将军﹑天道将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。闲者河溢皋陆，堤繇不息。②朕临天下二十有八年，天若遗朕士而大通焉。③干称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，④意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”⑤赐列侯甲第，⑥僮千人。乘舆斥车马⑦帷帐器物以充其家。又以韂长公主妻之，⑧赍金万斤，更名其邑曰当利公主。⑨天子亲如五利之第。使者存问所给，连属于道。自大主⑩将相以下，皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，立白茅上受印，以示弗臣也。而佩“天道”者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。
　　其后治装行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，贵振天下，而海上燕齐之闲，莫不搤捥②而自言有禁方，能神仙矣。
　　注①正义炼丹砂铅锡为黄金不就。
　　注②正义颜师古云：“皋，水旁地也。广平曰陆。言水大泛溢，自皋及陆，而筑作堤，傜役甚多，不暇休息。”

　　注③集解韦昭曰：“言栾大能通天意，故封乐通。”索隐韦昭云：“言大能通天意，故封之乐通。”乐通在临淮高平县也。
　　注④集解骃案：汉书音义曰“般，水涯堆也。渐，进也”。武帝云得栾大如鸿进于般，一举千里，得道若飞龙在天。
　　注⑤集解韦昭曰：“乐通，临淮高平也。”
　　注⑥集解汉书音义曰：“有甲乙第次，故曰第。”
　　注⑦集解汉书音义曰：“或云斥不用也。”韦昭曰：“尝在服御。”索隐孟康云“斥不用之车马”是也。
　　注⑧集解孟康曰：“韂太子妹。”如淳曰：“韂太子姊也。”蔡邕曰：“帝女曰公主，仪比诸侯。姊妹曰长公主，仪比诸侯王。”骃案：此帝女也，而云长公主，未详。
　　注⑨集解地理志云东莱有当利县。
　　注⑩集解徐广曰：“武帝姑也。”骃案：韦昭曰“窦太后之女也。”
　　注⑾集解服虔曰：“满手曰搤。”瓒曰：“搤，执持也。”

　　其夏六月中，汾阴巫锦①为民祠魏脽后土营旁，②见地如钩状，掊视③得鼎。鼎大异于觽鼎，文镂毋款识，④怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫锦得鼎无奸诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。⑤至中山，⑥晏温，⑦有黄云盖焉。有麃过，上自射之，因以祭云。⑧至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今年丰庑未有报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔大帝兴神鼎一，⑨一者一统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人也。禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝鬺烹⑩上帝鬼神。⑾遭圣则兴，⑿迁于夏商。周德衰，宋之社亡，[一三]鼎乃沦伏而不见。颂云‘自堂徂基，⒁自羊徂牛；⒂鼐鼎及鼒，[一六]不虞不骜，⒄胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降⒅盖，若兽为符，⒆路弓乘矢，[二０]集获坛下，报祠大飨。[二一]惟受命而帝者心知其意[二二]而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。”

　　注①集解应劭曰：“锦，巫名。”
　　注②集解应劭曰：“魏，故魏国也。脽，若丘之类。”
　　注③索隐说文：“掊，抱也。”音步沟切。
　　注④集解韦昭曰：“款，刻也。”索隐韦昭云：“款，刻也。”按：识犹表识也。
　　注⑤集解如淳曰：“以鼎从行，上至甘泉，将荐之于天也。”
　　注⑥集解徐广曰：“河渠书凿泾水自中山西。”索隐此山在冯翊谷口县西，近九嵕山，土人呼为中山。河渠书韩使水工郑国说秦凿泾水自中山西，即此山。
　　注⑦集解如淳曰：“三辅谓日出清济为晏。晏而温也。”索隐如淳云：“三辅俗谓日出清济为晏。晏而温，故曰晏温。”许慎注淮南子云：“晏，无云也。”
　　注⑧集解徐广曰：“上言从行荐之，或曰祭鼎*(乎)**[也]*。”
　　注⑨索隐颜师古以大帝即太昊伏牺氏，以在黄帝之前故也。
　　注⑩集解徐广曰：“烹，煮也。鬺音觞。皆尝以烹牲牢而祭祀也。”索隐言鼎烹牲而飨尝也。“鬺”字又作“觞”字，音殇。汉书郊祀志云鼎空足曰鬲，以象三德。鬲音历。谓足中不实者名之也。
　　注⑾集解服虔曰：“以祭祀上帝。或曰尝烹酌也。”
　　注⑿正义遭，逢也。鼎虽沦泗水，逢圣兴起，故出汾阴，西至甘泉也。
　　注⒀正义社主民也。社以石为之。宋社即亳社也。周武王伐纣，乃立亳社，以为监戒，覆上栈下，不使通天地阴阳之气。周礼衰，国将危亡，故宋之社为亡殷复也。
　　注⒁正义此以下至“胡考之休”是周颂丝衣之诗。自堂，从内往外。基，门内塾也。郑玄云：“门侧之堂谓之塾。绎礼轻，使士升堂，视壶濯及笾豆之属，降往于塾。牲自羊徂牛，告充已，乃举鼎告絜，礼之次也。”
　　注⒂正义自堂往塾，先视羊，后及牛也。毛苌云：“先小后大也。”
　　注⒃集解韦昭曰：“尔雅曰鼎绝大谓之鼐，圜奄上谓之鼒。”
　　注⒄索隐毛传云：“虞，哗也。”姚氏案：何承天云“虞”当为“吴”，音洪霸反。又说文以“吴，一曰大言也”。此作“虞”者，与吴声相近，故假借也。
　　或者本文借此“虞”为欢娱字故也。
　　注⒅集解韦昭曰：“与中山所见黄云之气合也。”
　　注⒆集解服虔曰：“云若兽，在车盖也。”晋灼曰：“盖，辞也。或云符谓瑞应也。”
　　注[二０]集解韦昭曰：“路，大也。四矢为乘。”
　　注[二一]集解徐广曰：“一云大报享祠也。”
　　注[二二]集解服虔曰：“高祖受命知之也。宜见鼎于其庙。”

　　入海求蓬莱者，①言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐侯其气云。

　　注①正义蓬莱﹑方丈﹑瀛州，勃海中三神山也。

　　其秋，上幸雍，①且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。
　　上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”
　　卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛*(侯)**[朐]*，问于鬼臾区。②区对曰：‘*(黄)*帝得宝鼎神筴，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推筴，后率二十岁③得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年。黄帝仙登于天。”
　　卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，④申功已死。”
　　上曰：“申功何人也？”卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，⑤唯黄帝得上泰山封’。申功曰：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。⑥天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山﹑首山﹑太室﹑泰山﹑东莱，此五山黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙。患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百余岁然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿頉是也。⑦其后于黄帝接万灵明廷。明廷者，甘泉也。所谓寒⑧门者，谷口也。⑨黄帝釆首山铜，铸鼎荆山下。⑩鼎既成，有龙垂胡澝⑾下迎黄帝。黄帝上骑，髃臣后宫从上龙七十余人，乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙澝，龙澝拔，堕⑿黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡澝号。⒀故后世因名其处曰鼎湖，⒁其弓曰乌号。’”于是天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱缢耳。”乃拜卿为郎，东使候神于太室。

　　注①索隐上雍，以雍地形高，故云上。
　　注②集解汉书音义曰：“区，黄帝时人。”索隐郑氏云：“黄帝佐也。”李奇曰：“黄帝时诸侯。本作‘申区’者，非；艺文志作‘鬼容区’者也。”
　　注③正义率音律，又音类，又所律反，三音并通。后皆放此也。
　　注④集解封禅书“功”字作“公”。
　　注⑤正义河图云：“王者封太山，禅梁父，易姓登崇，有七十二君也。”
　　注⑥集解应劭曰：“黄帝时诸侯会封禅者七千人。”李奇曰：“说仙道得封者七千国。”张晏曰：“神灵之封谓山川之守。”
　　注⑦集解苏林曰：“今雍有鸿頉。”
　　注⑧集解徐广曰：“一作‘塞’。”
　　注⑨集解汉书音义曰：“黄帝仙于塞门也。”索隐服虔云：“黄帝所仙之处也。” 小颜云：“谷，中山之谷口，汉时为县，今呼为冶谷，去甘泉八十里。盛夏凛然，故曰寒门谷口也。”
　　注⑩集解晋灼曰：“地理志首山属河东蒲阪，荆山在冯翊怀德县。”
　　注⑾索隐颜师古云：“胡谓项下垂肉也；澝，其毛也。故童谣曰‘何当为君鼓龙胡’是也。”
　　注⑿正义徒果反。
　　注⒀正义户高反，下同。
　　注⒁正义括地志云：“湖水原出虢州湖城县南三十五里夸父山，北流入河，即鼎湖也。”

　　上遂郊雍，至陇西，西登空桐，①幸甘泉。令祠官宽舒等具泰一祠坛，坛放薄忌泰一坛，坛三垓。②五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。③泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。
　　而五帝独有俎豆④醴进。⑤其下四方地，为餟食⑥髃神从者及北斗云。
　　已祠，胙余皆燎之。其牛色白，鹿居其中，彘在鹿中，水而洎之。⑦祭日以牛，祭月以羊彘特。⑧泰一祝宰则衣紫及绣。五帝各如其色，日赤，月白。

　　注①正义空桐山在原州平高县西一百里。
　　注②集解徐广曰：“垓，次也。”骃案：李奇曰“垓，重也。三重坛也”。索隐垓，重也。言为三重坛也。邹氏云一作“阶”，言坛阶三重。
　　注③集解服虔曰：“坤位在未，黄帝从土位。”
　　注④集解韦昭曰：“无牦牛醴之属。”
　　注⑤索隐音进。汉书作“进”。颜师古云：“具俎豆酒醴而进之。一曰进谓杂物之具，所以加礼也。”
　　注⑥索隐餟音竹芮反。谓联续而祭之。汉志作“腏”，古字通。说文云：“餟，祭酹。”正义刘伯庄云：“谓绕坛设诸神祭座相连缀也。”
　　注⑦集解徐广曰：“洎音居器反，肉汁也。”骃案：晋灼曰“此说合牲物燎之也。”正义刘伯庄云：“以大羹和祭食燎之。”案：以鹿内牛中，以彘内鹿中。
　　水，玄酒也。
　　注⑧索隐特，一牲也。言若牛若羊若彘，止一特也。

　　十一月辛已朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜泰一。朝朝日，夕夕月，①则揖；
　　而见泰一如雍礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神筴授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁烹炊具。有司云“祠上有光焉”。公卿言“皇帝始郊见泰一云阳，②有司奉瑄玉③嘉牲荐飨。④是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史公﹑祠官宽舒等曰：“神灵之休，佑福兆祥，宜因此地光域⑤立泰畤坛以明应。令太祝领，*(祀)**[秋]*及腊闲祠。三岁天子一郊见。”

　　注①集解应劭曰：“天子春朝日，秋夕月，拜日东门之外，朝日以朝，夕月以夕。”瓒曰：“汉仪郊泰一畤，皇帝平旦出竹宫，东向揖日，其夕西向揖月。便用郊日，不用春秋也。”
　　注②正义括地志云：“汉云阳宫在雍州云阳县北八十一里。有通天台，即黄帝以来祭天圜丘之处。武帝以五月避暑，八月乃还也。”
　　注③集解孟康曰：“璧大六寸谓之瑄。”索隐音宣，璧大六寸也。
　　注④正义汉旧仪云：“祭天养牛五岁至二千斤。”
　　注⑤集解徐广曰：“地，一作‘夜’。”

　　其秋，为伐南越，告祷泰一，以牡①荆画幡②日月北斗登龙，以象天一三星，为泰一锋，③名曰“灵旗”。④为兵祷，⑤则太史奉以指所伐国。⑥而五利将军使不敢入海，之泰山祠。上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。⑦

　　注①集解徐广曰：“一作‘牝’。”
　　注②集解如淳曰：“荆之无子者，皆以絜齐之道也。”晋灼曰：“牡荆，节闲不相当者。”韦昭曰：“以牡荆为柄者也。”
　　注③集解徐广曰：“天官书曰天极星明者，泰一常居也。斗口三星曰天一。”骃案：晋灼曰“画一星在后，三星在前为太一锋也”。
　　注④正义李奇云：“画旗树泰一坛上。名灵旗，画日月北斗登龙等。”
　　注⑤正义为，于伪反。
　　注⑥正义韦昭云：“牡，刚也。荆，强。”按：用牡荆指伐国，取其刚为称，故画此旗指之。
　　注⑦正义汉武故事云：“东方朔言栾大无状，上发怒，乃斩之。”

　　其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，①积以岁乃可致。”于是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。

　　注①正义迂音于。诞音但。迂，远也。诞，大也。

　　其年，既灭南越，上有嬖臣李延年以好音见。上善之，下公卿议，曰：“民闲祠尚有鼓舞之乐，今郊祠而无乐，岂称乎？”公卿曰：“古者祀天地皆有乐，而神只可得而礼。”或曰：“泰帝使素女①鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”于是塞南越，祷祠泰一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦②及箜篌瑟③自此起。

　　注①索隐亦谓太昊也。正义泰帝谓太昊伏羲氏。
　　注②集解徐广曰：“瑟也。”
　　注③集解徐广曰：“应劭云武帝令乐人侯调始造箜篌。”索隐应劭云：“武帝始令
　　乐人侯调作，声均均然，命曰箜篌。侯，其姓也。”

　　其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，①然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十余万，还祭黄帝頉桥山，泽兵须如。②上曰：“吾闻黄帝不死，今有頉，何也？”或对曰：“黄帝已仙上天，髃臣葬其衣冠。”即至甘泉，为且③用事泰山，④先类祠泰一。

　　注①集解徐广曰：“古‘释’字作‘泽’。”
　　注②集解李奇曰：“地名也。”
　　注③正义为，于伪反。将为封禅也。
　　注④正义道书福地记云：“泰山高四千九百丈二尺，周回二千里。”

　　自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。①封禅用希旷绝，莫知其仪礼，而髃儒采封禅尚书、周官、王制之望祀射牛②事。齐人丁公年九十余，曰：“封者，合不死之名也。秦皇帝不得上封。陛下必欲上，稍上即无风雨，遂上封矣。”上于是乃令诸儒习射牛，草封禅仪。③数年，至且行。天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比箰于九皇，④而颇采儒术以文之。髃儒既以不能辩明封禅事，又牵拘于诗书古文而不敢骋。上为封祠器示髃儒，髃儒或曰“不与古同”，徐偃又曰“太常诸生行礼不如鲁善”，周霸属图封事，⑤于是上绌偃、霸，尽罢诸儒弗用。

　　注①正义白虎通云：“王者易姓而起，天下太平，功成封禅，以告太平。禅梁父之趾，广厚也。刻石纪号，着己之功绩。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，禅梁父之趾以报地。封者，附广之；禅者，将以功相传授之。”
　　注②集解苏林曰：“当祭庙，射其牲以除不祥。”瓒曰：“射牛，示亲杀也。”索隐天子射牛，示亲祭也。事见国语。
　　注③索隐仪见应劭汉官仪也。
　　注④集解张晏曰：“三皇之前有人皇，九首。”韦昭曰：“上古人皇者九人也。”
　　注⑤集解服虔曰：“属，会也。会诸儒图封事。”

　　三月，遂东幸缑氏，礼登中岳①太室。②从官在山下闻若有言“万岁”云。
　　③问上，上不言；问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。④东上
　　泰山，山之草木叶未生，乃令人上石立之泰山颠。

　　注①集解文颖曰：“崧高山也，在颍川阳城县。”
　　注②集解韦昭曰：“崧高山有太室、少室之山，山有石室，故以名之。”
　　注③正义汉仪注云：“有称万岁，可十万人声。”
　　注④正义颜师古云：“以崇奉嵩高山，故谓之崇高也。”

　　上遂东巡海上，行礼祠八神。①齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。
　　乃益发船，令言海中神山者数千人求蓬莱神人。公孙卿持节常先行候名山，至东莱，言夜见一人，长数丈，就之则不见，见其迹甚大，类禽兽云。髃臣有言见一老父牵狗，言“吾欲见巨公”，②已忽不见。上既见大迹，未信，及髃臣有言老父，则大以为仙人也。
　　宿留③海上，与方士传车及闲使求仙人以千数。

　　注①集解文颖曰：“武帝登泰山，祭太一，并祭名山于泰坛，西南开除八通鬼道，故言八神也。一曰八方之神。”索隐用事八神。案：韦昭云“八神谓天、地、阴、阳、日、月、星辰主、四时主之属”。今案郊祀志，一曰天主，祠天齐；
　　二曰地主，祠太山、梁父；三曰兵主，祠蚩尤；四曰阴主，祠三山；五曰阳主，祠之罘；六曰月主，祠东莱山；七曰日主，祠盛主；八曰四时主，祠琅邪也。
　　注②索隐汉书音义曰：“巨公谓武帝。”
　　注③索隐音秀溜。宿留，迟待之意。若依字读，则言宿而留，亦是有所待，并通也。

　　四月，还至奉高。上念诸儒及方士言封禅人人殊，不经，难施行。天子至梁父，礼祠地主。乙卯，令侍中儒者皮弁荐绅，射牛行事。封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。礼毕，天子独与侍中奉车子侯①上泰山，亦有封。其事皆禁。明日，下□□。丙辰，禅泰山下址东北肃然山，②如祭后土礼。天子皆亲拜见，衣上黄而尽用乐焉。江淮闲一茅三脊③为神藉。五色土益杂封。纵远方奇兽蜚禽及白雉诸物，颇以加祠。
　　兕旄牛犀象之属弗用。皆至泰山然后去。封禅祠，其夜若有光，昼有白云起封中。

　　注①集解汉书百官表曰：“奉车都尉掌乘舆车，武帝初置。”韦昭曰：“子侯，霍去病之子也。”
　　注②集解服虔曰：“肃然，山名，在梁父。”
　　注③集解孟康曰：“所谓灵茅也。”

　　天子从封禅还，坐明堂，①髃臣更上寿。于是制诏御史：“朕以眇眇之身承至尊，兢兢焉惧弗任。维德菲薄，不明于礼乐。修祀泰一，若有象景光，幥如有望，②依依震于怪物，欲止不敢，遂登封泰山，至于梁父，而后禅肃然。自新，嘉与士大夫更始，赐民百户牛一酒十石，加年八十孤寡布帛二匹。复博、奉高、蛇丘、③历城，毋出今年租税。其赦天下，如乙卯赦令。行所过毋有复作。事在二年前，皆勿听治。”又下诏曰：“古者天子五载一巡狩，用事泰山，诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。”④
　　注①集解汉书音义曰：“天子初封泰山，山东北址古时有明堂处，则此所坐者。明年秋，乃作明堂。”
　　注②集解瓒曰：“闻呼万岁者三。”
　　注③集解郑玄曰：“蛇音移。”
　　注④正义诸侯各于太山朝宿地起第，准拟天子用事太山而居止。

　　天子既已封禅泰山，无风雨菑，而方士更言蓬莱诸神山若将可得，于是上欣然庶几遇之，乃复东至海上望，冀遇蓬莱焉。奉车子侯暴病，一日死。上乃遂去，并海上，北至碣石，巡自辽西，历北边至九原。五月，返至甘泉。①有司言宝鼎出为元鼎，以今年为元封元年。

　　注①集解汉书音义曰：“周万八千里也。”

　　其秋，有星茀于东井。①后十余日，有星茀于三能。②望气王朔言：“候独见其星出如瓠，③食顷复入焉。”有司言曰：“陛下建汉家封禅，天其报德星云。”

　　注①集解韦昭曰：“秦分野也。后韂太子兵乱。茀音佩。”
　　注②集解韦昭曰：“三能，三公。后连坐诛之。”
　　注③索隐见星出如瓠。案：郊祀志云“填星出如瓠”，故颜师古以德星即镇星也。今按：此纪唯言德星，则德星，岁星也。岁星所在有福，故曰德星也。

　　其来年冬，郊雍五帝，还，拜祝祠泰一。赞飨曰：“德星昭衍，厥维休祥。寿星仍出，①渊耀光明。信星昭见，②皇帝敬拜泰③祝之飨。”

　　注①索隐寿星，南极老人星也，见则天下理安，故言之也。
　　注②索隐信星，镇星也。信属土，土曰镇星，则汉志为德星也。
　　注③集解徐广曰：“一无此字。”

　　其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子于是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。于是天子既出毋名，乃祷万里沙，①过祠泰山。②还至瓠子，③自临塞决河，④留二日，沉祠而去。⑤使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

　　注①集解应劭曰：“万里沙，神祠也，在东莱曲城。”孟康曰：“沙径三百余里。”
　　注②集解邓展曰：“泰山自东复有小泰山。”瓒曰：“即今之泰山。”
　　注③集解服虔曰：“瓠子，堤名。”苏林曰：“在甄城以南，濮阳以北，广百步，深五丈所。”瓒曰：“所决河名。”索隐瓠子，决河名。苏林曰：“在甄城南，濮阳北，广百步，深五丈。”
　　注④索隐按：河渠书武帝自临塞决河，将军已下皆负薪也。
　　注⑤索隐按：沈白马祭河决，于是作瓠子歌，见河渠书。

　　是时既灭南越，越人勇之①乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。后世谩怠，故衰秏”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。②上信之，越祠鸡卜始用焉。

　　注①集解韦昭曰：“越地人名也。”
　　注②集解汉书音义曰：“持鸡骨卜，如鼠卜。”正义鸡卜法用鸡一，狗一，生，祝
　　愿讫，即杀鸡狗煮熟，又祭，独取鸡两眼，骨上自有孔裂，似人物形则吉，不足则凶。
　　今岭南犹此法也。

　　公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，①置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”于是上令长安则作蜚廉桂观，②甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，③置祠具其下，将招来神仙之属。于是甘泉更置前殿，始广诸宫室。④夏，有芝生殿防内中。⑤天子为塞河，兴通天台，若有光云，⑥乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，⑦赦天下，毋有复作。”

　　注①集解韦昭曰：“如犹比也。”
　　注②集解应劭曰：“飞廉神禽，能致风气。”晋灼曰：“身如鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹文也。”
　　注③集解徐广曰：“在甘泉。”索隐汉书作通天台于甘泉宫。案：汉书旧仪台高三十丈，去长安二百里，望见长安城也。
　　注④索隐姚氏案：“杨雄云甘泉本因秦离宫，既奢泰，武帝增通天台、迎风宫，近则有洪崖、储胥，远则石关、封峦、鳷鹊、露寒、棠斴等观，又有高华、温德观、曾成宫、白虎、走狗、天梯、瑶台、仙人、弩法、相思观。”
　　注⑤集解徐广曰：“元封二年也。”索隐芝生殿房中。案：生芝九茎，于是作芝房歌。
　　注⑥集解李奇曰：“为此作事而有光应。”瓒曰：“作通天台也。”
　　注⑦集解应劭曰：“芝，芝草也，其叶相连。”如淳曰：“瑞应图云王者敬事耆老，不失旧故，则芝草生。”

　　其明年，伐朝鲜。夏，旱。公孙卿曰：“黄帝时封则天旱，干封①三年。”上乃下诏曰：“天旱，意干封乎？其令天下尊祠灵星焉。”②

　　注①集解苏林曰：“天旱欲使封土干燥。”如淳曰：“但祭不立尸为干封。”
　　正义干音干。苏林云：“天旱欲使封土干燥也。”颜师古云：“三岁不雨，暴所封之土令干。”郑氏云：“但祭不立尸为干封。”
　　注②正义灵星即龙星也。张晏云：“龙星左角曰天田，则农祥也，见而祭之。”

　　其明年，上郊雍，通回中道，巡之。①春，至鸣泽，②从西河归。

　　注①集解徐广曰：“在扶风汧县。”
　　注②集解服虔曰：“鸣泽，泽名也，在涿郡遒县北界。”

　　其明年冬，上巡南郡，①至江陵而东。登礼潜之天柱山，号曰南岳。②浮江，自寻阳出枞阳，③过彭蠡，祀其名山川。北至琅邪，并海上。四月中，至奉高修封焉。

　　注①集解徐广曰：“元封五年。”
　　注②集解应劭曰：“潜县属庐江。南岳，霍山也。”文颖曰：“天柱山在潜县南，有祠。”
　　注③集解地理志庐江有枞阳县。

　　初，天子封泰山，泰山东北址古时有明堂处，处险不敞。上欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玊带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，圜宫垣为复道，上有楼，从西南入，命曰昆仑，天子从之入，以拜祠上帝焉。于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及五年修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，令高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。
　　天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其颠。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。
　　泰山上举火，下悉应之。

　　其后二岁，十一月甲子朔旦冬至，推历者以本统。天子亲至泰山，以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明堂，①每修封禅。其赞飨曰：“天增授皇帝泰元神筴，周而复始。②皇帝敬拜泰一。”东至海上，考入海及方士求神者，莫验，然益遣，冀遇之。

　　注①集解徐广曰：“常五年一修耳。今适二年，故但祀明堂。”
　　注②索隐案：荐飨之辞言天授皇帝泰元神筴，周而复始。又案：上黄帝得宝鼎神筴，则太古上皇创历之号，故此云太元神筴，周而复始也。

　　十一月乙酉，①柏梁隦。十二月甲午朔，上亲禅高里，②祠后土。临渤海，将以望祠蓬莱之属，冀至殊庭焉。③

　　注①集解徐广曰：“二十二日也。”
　　注②集解伏俨曰：“山名，在泰山下。”
　　注③集解汉书音义曰：“蓬莱庭。”索隐冀，汉书作“几”。几，近也；冀，望也，亦通。服虔曰：“蓬莱中仙人。殊庭者，异也。言入仙人异域也。”

　　上还，以柏梁隦故，朝受计甘泉。①公孙卿曰：“黄帝就青灵台，十二日烧，②黄帝乃治明庭。明庭，甘泉也。”方士多言古帝王有都甘泉者。其后天子又朝诸侯甘泉，甘泉作诸侯邸。勇之乃曰：“越俗有火隦，复起屋必以大，用胜服之。”于是作建章宫，③度为千门万户。前殿度高未央，其东则凤阙，高二十余丈。④其西则唐中，⑤数十里虎圈。⑥其北治大池，渐台⑦高二十余丈，名曰泰液⑧池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。⑨其南有玉堂、⑩璧门、大鸟之属。乃立神明台、⑾井干楼，⑿度五十余丈，辇道相属焉。

　　夏，汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名①更印章以五字。②因为太初元年。是岁，西伐大宛。蝗大起。丁夫人、③雒阳虞初等以方祠诅匈奴、大宛焉。

　　其明年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备。乃命祠官进畤犊牢具，五色食所胜，①而以木禺马②代驹焉。独五帝用驹，行亲郊用驹。及诸名山川用驹者，悉以木禺马代。行过，乃用驹。他礼如故。

　　其明年，东巡海上，考神仙之属，未有验者。方士有言“黄帝时为五城十二楼，①以候神人于执期，②命曰迎年”。③上许作之如方，名曰明年。上亲礼祠上帝，衣上黄焉。

　　公玊带曰：“黄帝时虽封泰山，然风后、封钜、岐伯令黄帝封东泰山，禅凡山合符，然后不死焉。”天子既令设祠具，至东泰山，东泰山卑小，不称其声，乃令祠官礼之，而不封禅焉。其后令带奉祠候神物。夏，遂还泰山，修五年之礼如前，而加禅祠石闾。石闾者，在泰山下址南方，方士多言此仙人之闾也，故上亲禅焉。

　　其后五年，复至泰山修封，还过祭常山。
　　今天子所兴祠，泰一、后土，三年亲郊祠，建汉家封禅，五年一修封。薄忌泰一及三一、冥羊、马行、赤星，五，宽舒之祠官以岁时致礼。凡六祠，皆太祝领之。至如八神诸神，明年、凡山他名祠，行过则祀，去则已。方士所兴祠，各自主，其人终则已，祠官弗主。他祠皆如其故。今上封禅，其后十二岁而还，篃于五岳、四渎矣。而方士之候祠神人，入海求蓬莱，终无有验。而公孙卿之候神者，犹以大人迹为解，无其效。天子益怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言祠神者弥觽，然其效可睹矣。

　　太史公曰：余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉。入寿宫侍祠神语，究观方士祠官之言，于是退而论次自古以来用事于鬼神者，具见其表里。后有君子，得以览焉。至若俎豆珪币之详，献酬之礼，则有司存焉。

　　【索隐述赞】孝武纂极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲秏中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。

　　年号 建元前140年—前135年

　　元光前134年—前129年
　　元朔 前128年—前123年
　　元狩前122年—前117年
　　元鼎前117年—前111年
　　元封 前110年—前105年
　　太初 前104年—前101年
　　天汉前100年—前97年
　　太始 前96年—前93年
　　征和前92年—前89年
　　后元前88年—前87年

　　传记 《史记·孝武本纪》
　　《汉书·武帝纪》
　　刘嫖，西汉人，生卒不详，汉文帝和窦太后长女，汉景帝姐，汉武帝岳母。封馆陶长公主，尊称窦太主，嫁堂邑侯陈午。

　　馆陶长公主刘嫖，是汉景帝的同胞姐姐，因姐弟之间从小来昵惯了，汉景帝即位之后，她仍经常出入宫闱。窦太后的宠爱，景帝的纵容，使这位长公主在汉宫中成为一个不可小视的人物。

　　馆陶公主工于政治心计，将女儿陈氏（陈氏小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）作为政治筹码。她先是想把女儿许配给栗姬的儿子栗太子刘荣，但因她经常向汉景帝献美女而与栗姬矛盾甚深，此议被栗姬严词拒绝。刘嫖大为愤怒，对栗姬表示“你以为当太子的一定能成为皇帝吗？”表现出欲推翻刘荣的倾向。此时，景帝的另外一个妃子王娡主动提出联姻，给了馆陶公主一个台阶下。后来长公主的女儿陈娇被许配给胶东王刘彻（也就是后来的汉武帝）为妃。刘嫖因此也积极活动，最终推翻刘荣，使刘彻成为太子。同汉武帝青梅竹马一起长大的陈娇，成年后做了太子妃，继而又正位中宫。她是太皇太后的外孙女儿，母亲馆陶长公主又是辅立太子刘彻的有功之人，再加上陈娇娇艳无比，所以非常受宠。这时的馆陶长公主已由皇帝加了封号，跟从窦太后的姓尊称为窦太主了。

　　后来武帝宠幸其姊平阳公主府中的歌女卫子夫，此事让陈皇后非常妒嫉，愤怒之下杀害了不少人。而她又没有子嗣，花费九千万求医仍然无法怀孕，卫子夫却有了身孕。最后她只好求助巫术，但事情被武帝发觉后，终于被废。当时馆陶公主十分不满，多次向平阳公主抱怨，起初是因为她的帮助才让武帝能登上皇帝宝座，如今却弃她女儿不顾；而平阳公主也只是冷淡的表示，还不就是因为陈皇后不能生育的关系。从此她在宫中的地位也就大为降低了。

　　窦太主的丈夫陈午过世后，她已是个五十多岁的妇人，寡居在家。此时，她迷恋上一位叫董偃的美少年。董偃的母亲本是卖珠人，他从十三岁起就常与母亲出入窦太主家，当时旁人都称他长相俊美，于是窦太主召见他，并且从此将他养在府里，供他读书，并让他学习各种才艺。董偃到十八岁时，在外做窦太主的随从，回府里则是她的内侍。董偃生性温柔和善，再加上窦太主的关系，因此许多人都接见他，称他“董君”。后来有个安陵爰叔告诉他，私侍太主是有罪的，而董偃自己也很担心这件事，便献计要董偃建议太主向武帝献上长门园做为离宫。果然武帝为此相当高兴，将此园命名“长门宫”，而太主也乐得赐爰叔万金做为寿礼。

　　后来爰叔又献一计给董偃，让太主称病不能见武帝。武帝前往探病，太主表达想招待武帝的意愿。等太主病好后，武帝便让太主安排宴会。等武帝到太主那边后，太主解下首饰，向武帝下跪谢罪，等武帝让她起来后，又拉董偃叩拜谢罪。整场宴会上太主与董偃对武帝毕恭毕敬，招待有加，让武帝非常高兴，从此董偃颇受尊宠，常出入宫中参加活动。

　　东方朔对董偃相当不以为然，认为他私侍公主，败坏男女风化，又使君王不务正业。武帝从此疏远董偃，董偃也渐渐不得宠信，在三十岁那年郁郁而终。窦太主在失去董偃后数年才过世，遗言不愿与其夫陈午合葬，而是要求与情夫董偃合葬于霸陵。窦太主的要求，也被认为是往后公主贵人做越礼之事的开始。
　　西汉堂邑侯陈午，汉文帝三年（公元前177年）娶刘嫖即馆陶长公主为妻。
　　与刘嫖有一女陈氏（陈氏小名阿娇，世人又称陈阿娇或陈娇）为汉武帝第一任皇后，后废。