《霓裳的岁月》沢水

1、第 1 章

　　雨落街头，繁华似锦。我反反复复地在各类广告和古装剧中接触到它，却又似隔着一层布满雨点的玻璃那样，看不清，看不清它纷飞的丝绦；摸不着，只摸到冰凉的玻璃。脑海中思索，未闻汉民族的传统服饰为何物，而它为何冠以汉之名？如此繁杂市井，是什么镇定如冰？
　　——汉服是什么？
　　梦中四面楚歌不休，眼前赤壁火似红莲；远眺那黛墨的山水画，谛听那大漠里风卷的残鸣声；从回眸一笑百媚生的杨贵妃，到土中挑动天下反的独眼石人。我们是祖祖辈辈生活在这片土地的华夏传人。而贯穿其中的，不单是文化，还有那翩翩的衣裳。
　　——它的名字，是汉服。
　　天地玄黄，宇宙洪荒。从那遥远的上古时期，黄帝嫘祖造出了这美丽的衣裳，汉服便犹如黄河长江之水般生生不息的流传下来。直裾、曲裾、深衣、冕服、襦裙等各式各样的衍生样式更是汉服长河里一颗颗流光溢彩的明珠，世代流传，从夏到明，从上古肆虐的洪水到血染海面的崖山，从黄河的独眼石人到大雪纷飞的景山。它在那里诉说，它在那里记录，它在那里谱写一片又一片的诗章，漫漫岁月，一樽艳酒，一曲乐章，一件羽衣，浸过了五千年的美好与幸酸。
　　那里，就是在那里。大秦统一了天下，纵横为歌。长城耸立，蜿蜒如同云端长龙。
　　那里，就是在那里。三国鼎立，雄霸天下。夏侯淳吞下自己右眼的是何等的勇气，不知赤兔马能奔驰几多里，不知那赤壁摧毁船队的熊熊大火绽放了几个日夜。
　　那里，就是在那里。大唐盛世，人民富足，安居乐业，莺歌燕舞。西域那长长的经卷从印度铺卷到了长安；李白持剑云游四海，一樽清酒酹皎月，江上醉死，长袍飘逸，宛若天上仙人；宫里，荔枝美酒染红了美人温柔的笑颜，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。
　　也是那里，蒙古铁骑踏遍了神州，失去的是千百条生命和不屈的灵魂，换来的是汉服逐渐消亡的轻轻脚步。已经临近海边，无路可逃，那场屠杀，夺取了千百人的生命，血水染红了大海。涛声里，惨鸣不绝。再后来，明朝复兴，汉服又焕发出新生，比如“网巾”，有象征国家法令齐全的意思，还有“瓜皮帽”和圆领。
　　可惜那血脉还是断送手中。景山残缺古径蜿蜒出明亡的脚步，一棵古槐树，一棵小槐树，一条丝绦。随着剃发易度的明令发布，华东和华南等区域的人民沸腾了，他们强烈抵制剃发易服，换来的却是惨浩的大屠杀，死去的人成千上万。可怜那扬州的将领史可法，力保大明，不肯将扬州拱手让人，更不肯卸下祖祖辈辈流传下来的那衣裳。扬州十日，血流成河，尸骨成山，史可法的尸体已经不可找到。失去的是性命，然而却将那份勇气和信仰深深烙进史书。
　　“一旦持剪刀 ”“剪我半头秃” ""华人髡为夷，苟活不如死！"
　　清后，蓝眼睛的豺狼涌入。汉服，早已不可追寻。
　　恪守遥远的呼唤，那是它的声音。厚实的布锦蕴含着多少悠久的岁月，像那悠悠的长歌，像那明艳的美酒，像那战地的残阳。当我穿消失了几百年的美丽的它参加传统节日，你又笑我落后笨拙；更有甚者，指责道说它属于高丽扶桑。
　　在何处，我们的衣裳？在哪里，我们的文化？
　　它应川流不息，渊澄取映。华夏子女应容止若思，言辞安定。它代表着我们的传统文化，反映着我们祖先的思想。五千年源远流长的文化不仅是浮华长袍，还是端庄大气的汉服。在这个完全西化的今天，我们穿着西装，却忘记了我们祖国深厚的内涵。
　　何时能穿起汉服，意志坚定地告诉别人——我是汉人，穿的，是汉服。

作者有话说

　　其实发这个一方面因为挺久之前把这个交给老师结果她说我抄袭= =虽然后来事情解决了但是个人不爽所以扔上来了= =第二是因为我是新手所以想试一试相关操作。我知道写得很烂，所以大家不喜欢的话右上红叉。