25、第二十五章论截教与阐教 ...
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“菩提本无树，明镜亦非台，本就无一物，何处惹尘埃。你今日在大殿之上说的这几句偈语倒是深有禅意。”
大典结束后，各派掌门纷纷告辞打道回府。玉虚宫后殿内，元始天尊看着躬身立在自己面前的楚辞，笑得意味深长。
楚辞抬起头，直视着元始天尊，也是一笑，“师尊既然知道弟子是明华女神的转世，想必也早就知道弟子的今生了。”
元始天尊点头，“不错。你本就不是这个时代的人，所以有时语出惊人倒也不足为怪。只是你年纪尚轻，这样的话倒不似你参悟出来的。”
楚辞坦然一笑，“师尊圣明。这当然不是弟子参悟出来的。弟子如果能这样大彻大悟，只怕早已修成证果了。这是西方极乐世界释迦牟尼佛所著佛经上的教义。只是这个时候释迦牟尼佛大约还没有现世，怕是要再过几千年了。”
“释迦牟尼佛？”
“嗯，”楚辞肃然道，“释迦牟尼佛是佛教的创始人。他原是印度一个国家的王子，后来有一天他在驾车经过东、南、西三座城门时，分别见到了人类老、病、死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。他便想要改变这一现状。经过数年的苦修，最后终于在一棵菩提树下立身成佛，修得正果。师尊您知道吗，数千年后，当神仙与佛陀共同存在于世间时，神仙如何弟子不知道，弟子只知道，只有佛祖，也就是佛教才是真正要度化众生，让众生都脱离苦海。佛教度的，不仅仅是人，但凡是有生命的，哪怕是动物甚至是草木，都能得到佛陀的渡化，最后终成正果，往生西方。”
楚辞在现代的那一世，父母都是信佛之人，她在潜移默化之下，自然也对佛教充满了崇敬。在她看来，那才是真正具有大智慧大神力真正无私的存在。所以佛教，那是她打心眼里尊敬的一个宗教。
元始天尊听出楚辞语气中浓浓的崇敬之意，点了点头，叹道：“如此说来，乃是苍生之福啊。”
楚辞看着元始天尊，眼里有微微不解，师尊说起乃是苍生之福时神情欣慰，可为什么......
元始天尊自然发觉了楚辞的欲言又止，“你想说什么？”
见元始天尊主动询问，楚辞也不想瞒着，当下便问道：“其实，日后的佛教它的教义与截教也就是师叔所创的教义是一般无二的。弟子素闻玉虚与碧游因教义存在分歧，自创教以来甚少走动 。”
元始天尊颔首，“不错。”
楚辞追问，“既然师尊觉得佛教普度众生乃是苍生之福，那么为何会与同样普度众生的截教疏于来往甚至不能相容呢？”
这一直是存在她心中的问题，从她拜入玉虚门下起，便一直不解此事。她觉得既然为神那自然是为天下苍生多谋福祉，在渡人这一点上，截教确实比阐教更为周全。那为什么元始天尊会不认同通天教主呢？
元始天尊静默了会儿，发出一声叹息，那声音极淡，却依旧存在。“你错了，并非阐教不能与截教相容。”
“哦？师尊的意思是......”
元始天尊起身，他向前缓缓走了两步，望着遥远缥缈的天空，神情是楚辞从未见过的怅然和无奈。“就拿人的姓氏来说吧。有人姓车，就有人姓马。有人姓袁，就有人姓方。有人姓范，也就有人姓蔡，有人姓公孙，就有人姓毋丘。天地玄黄，宇宙洪荒，这世间万物看似各有不同，其实在冥冥中皆有因果轮回，天道制衡。它们相生相克，相爱相杀，彼此琢磨砥砺，方能构成这浩瀚深奥的宇宙。”他转过身，看着楚辞的目光似有深意，“你，可明白？”
楚辞静静听着，若有所悟的点点头，“弟子明白了。从来盛极则衰，强极则辱，所以这世间只要有好人，便也定会有坏人，而无论是哪一方都永远也无法彻底消失，好人不能完全吞并恶人，恶人也无法完全吞噬好人。原来这便是天道循环。所以截教和阐教唯有一弛一张，宽严并济，才能让天地间保持在一种相对平衡的状态。”
元始天尊欣慰颔首，法术可以修的独步天下，而悟性这种东西却不是苦修就能修出来的。不得不说，他这个徒弟真的很有悟性。
楚辞突然道：“师尊，弟子想去不周山一趟。”
“为何？”
“弟子虽然是明华女神的转世，但是却并没有明华女神的记忆，所以共工虽然被明华女神压在不周山的乾坤阵下，于我却并不熟悉，所以弟子想先去看一看，知彼知己，方能百战百胜。”
“好吧，不过要多加小心。”
“是。”
作者有话说
第25章 第二十五章论截教与阐教
