《[综主希伯来]世界之初》公子策

5、原罪与七宗罪

　　人被神从伊甸园中驱出，除了有明面上的惩罚，还有一些私底下的东西，总的称来，因为知羞耻，辩善恶，不再同在伊甸园时的了。亚当和夏娃是人类的始祖，他们的错将会延及下去，即所谓的“原罪”。
　　“原罪”凡是为人，就必然会有。只是“原罪”并不是一种罪，而是一种由神给人的烙印。有原罪便不能重返天堂，惟有洗去了原罪才能变成灵，舍弃□□，灵魂纯粹。
　　人在伊甸园中本无老无死，但来到了地上，便要遵耶和华所为地上的种种制定下的。最为突出的一点便是有生死的概念，无论人蒙神的福多少，人总是会死的。
　　法则见人已经有了原罪，便对耶和华说：必使他们生养，以完善世界。”耶和华允了它的话。
　　从此，人也因得了原罪，受了苦难，成了世界的主流。以耶和华为信仰，完成了信仰的最初步。
　　耶和华看着既定的结局，回想起自已在其中起到的作用，神的选择是为了世界的更好发展。神每一次的干涉，并非不留下半分的转机。可以说，凡是法则未记下发生的一切，所有的预见也只是最有可能的命运轨迹而已。当然，前提是神并没有去注定与认可。
　　不再提人怎样，地狱里受亚当出了伊甸园的影响，准备磨刀霍霍的大干一场。地狱与天堂孰强孰弱在世界的发展下和耶和华有意的平衡下处于未知的境地。之前，因为耶和华居于天堂，使得天使得到隐性的加持。让地狱里的一众，不管是魔鬼还是恶魔都不敢有明显过火的举动。
　　现在他们知道了，原来神并非完全偏向天使们。只要未超出“七宗罪”，神便不会追究他们的责任。光暗之间的斗争，一方以“七宗罪”为限，别一方以“七美德”为守。虽看上去是地狱占优势，实际却不是这样。光明是世界的主流，这是耶和华与法则的共识，没有谁能去打破和违背。当然这一点，无论是天堂还是地狱都不知道。
　　何谓“七宗罪”？
　　傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、色欲、暴食。
　　这七宗便是为罪，也是地狱运用其能力的惟一“合法”手段。
　　耶和华自是知道光暗之争会引发一场由天堂与地狱为主阵营的浩劫。也同样知道之后盛极一时的“天堂”与“地狱”逐步会退出世界历史的舞台，直到那要成为主流的，使他们成就新的辉煌！
　　法则与耶和华都在等待，等待这场战争的到来。
　　毕竟是神的造物，又怎能过于无视他们所受的伤害？神的声音传彻天堂与地狱，惟独让大地不曾知晓。“天堂与地狱所有的造物不增不减，那死去的活转过来。天使不为地狱束缚，那地狱的可归于来处。”耶和华的话岂有不灵验的？天堂之中于大圣堂的圣池成为天使的转生之地。地狱之中于各重的中心也有了池子为恶魔与魔鬼的转生之地。
　　天堂，正在办公的炽天使听了神的话，甚至连话都快说不出来了。“路…路西，你说…神…神这是…怎么了？”加百列问道。由于炽天使们都是灵体，看不清表情，但从话中也能听出惊异和迟疑。见加百列问出了他们所想的，其他炽天使也盯着路西看，希望他能解释。被神首个创造的天使自然是不同的。只是这次路西并没有满足他们的期望，他摇了摇头，表示他也不知道。见同伴沉默不语：“我们去问神吧？”路西说出了他的建议……
　　与此同时的地狱也同样被耶和华的话惊呆了！地狱里混乱不堪，也没有产生首领的观念，能力各强各弱的不同于天使们首先思考的是神为什么这样，而是在考虑按神的意思，自已能在其中获得多大的好处。不得不说，孰高孰下是一目了然的。
　　最终，炽天使们也没有得到明确的回复。而恶魔与魔鬼也没有想出明确的好处……

　　打发走前来询问的炽天使们，法则望着耶和华，内心：“……”耶和华见虚空中的法则始此，声音中出奇的有了几分笑意：“你想说？”法则内心又是：“……”
　　“好了，差不多就行了。在不久的将来，见到同行。你这样可是有损神的颜面啊！”耶和华不曾罢休，又接着补了一刀。
　　调戏着自家世界的法则，“说”着半真半假的话，暗示着法则要提早的做好准备。耶和华毕竟是早于法则的存在，神所说的便是言出法随，被谈论到便会感知。无论何时何地，不管过去未来还是空间阻隔。类似于他的存在自然也是这样。
　　世界之外会是什么？除了耶和华知道和法则隐约知道一点便没有谁知晓了。那也是世界却不同于耶和华所爱的存在啊！祂们在不久的将来就会相见，到时会引发怎样的惊变，耶和华同法则不想去知道，也拒绝去知道。值得注意的是，神是不想而非不能。同样，耶和华所不想知道的，其他的存在又怎能去知道？耶和华有这个能力，也如此做了。
　　水晶天上，众天使赞美着祂，颂祂的名，以祂的愉悦为喜，以祂的厌为憎。
　　大地上，亚当领着他的子为神献祭，感谢神的恩赐。
　　地狱里，魔鬼与恶魔嘶声吼叫，咒骂着天使，却不敢对神有丝毫的不敬。
　　祂是惟一值得称赞的神，祂的爱不因世界而变。爱祂的，祂必爱他！使他入祂的世界。憎祂的，祂必不理会，因他不入祂的世界。赞美祂，耶和华！祂的名传至万方。
　　耶和华的目光所望，眼中柔和。这是祂所爱的世界啊！万物生长，因祂的爱。