《[综主希伯来]世界之初》公子策

17、新世界与洪水

　　“神，祢会厌恶之后的路西吗？我不再是祢的路西斐尔，而是那堕落之中的路西法……”人的罪在地上滋生，地狱里从不缺少罪恶，都说兔死狐悲，即使这个比喻放在路西斐尔身上并非十分妥当，只是其焦虑的又怎说的清？神心难测，人的今日是否是他…是天使的明日？
　　回到那亘古不变的大圣堂，耶和华于圣光笼罩中听到路西斐尔失落的轻喃，神默言。
　　无数的时光在眸底流转，世代的兴替自有其早已注定的趋向，没有谁能逃脱命运的蛛网，该来的必将到来。路西斐尔的堕天无法更改，然而这永远不是结局。良久，路西斐尔的轻喃，只换来耶和华一声毫无情感的叹息，在寂寞如死的大圣堂静不可闻…
　　“路西，无论天使身在何处，我与你们同在。这是不会改变的！”路西斐尔要的不仅仅是宽慰，可耶和华却也不会过于在意路西斐尔和众天使的感受。因为……“路西，离开吧！”言出法随，路西斐尔被无可抗拒的力量强行带离。因为神终是无情的啊！祂的眼里，世界的进程才是最重要的。其他的……“法则，其他的与世界相比不重要…对吗？”任何难以回答的问题都能在虚空的法则那找到答案，这次也不例外：“对的，其他的不重要！”法则如实地答复了世界的造主耶和华，并补充到：“况且，路西斐尔…他们会明白的。”那神耶和华听后，闭上的圣光之内的双眸，摇了摇头：“但路西不会明白，他不愿明白。”路西斐尔与其他的天使不同，因为他是祂，是天堂的斐尔。光明堕于黑暗……至少在天堂看来是如此的。
　　“咦，路西斐尔？你不是被……你不是离开了吗？”加百列看着又出现在自已身边的路西斐尔，刚想说不是被神带走了吗？但看到路西斐尔会溢出的抑郁只能临时改话。“这也太快了吧！前后相差一个眨眼的功夫也没有就回来了。”加百列心想，好奇的目光连灵光也挡不住，却不敢当着路西斐尔的面说出来。
　　路西斐尔也注意到了时间上的差距，但他不准备告诉加百列，即使他想说，他也不知道是为什么。整顿好心情：“无事！还有，别和我提离开。该知道的之前你已经知道了，不要再问了，我不想回答。”不顾加百列的反应，就准备离开。可刚一动作，便停在了那。犹豫了一会，又开口道“抱歉，我不该这么对你。只是…抱歉了！等会…我再和你说。”接着，没有停顿，像是下了什么决心，径直而去……加百列看着他这般：“神啊！到底该如何呢？”朝着大圣堂的所在，光明围簇，圣歌绕耳。她明白，神愿如她愿。想着，她也没了关注路西斐尔的心思，只身返回同伴处不提。
　　在各大世界的历史传说中，都存在一场关乎人类命运的大洪水，又都因为这场洪水而获得了新的繁洐生机。让我们来细数这些神话：希伯来神话中，挪亚躲入了方舟；希腊神话中，丢卡利翁和他的妻子皮拉奉神谕造成了一艘大船；在印度神话中，曼努被一条鱼所搭救；在埃及神话中，极少数人逃脱了月神的洪水惩戒；在洪荒神话中，洪水肆意，生灵涂炭……总的来说，其中都有对于洪水的记忆。这是巧合吗？
　　耶和华在世界的旅行中，见到了类同于希伯来世界的存在，见到了类同于祂的存在。祂们都有着与生俱来的责任，即使世界繁荣发展，之后步入终会来到的毁灭。耶和华欣喜于有成祂并肩的，为了世界的发展与交流，以及那早已是定局的融合，祂们一直在等待。人类是世界的主流，这是众多的世界所惟一不会改变的。洪水的末日正是为了促成即将发生质变的量变。各个世界必然产生联系：一个新生的大世界将出现。当一个世界的人类降临到这个新世界，新世界就会同它构成通道。需知，除创世神外，世界与世界之间是无法直接交流的。新世界的意义在于它能为世界与世界的交流提供中转点。新世界只是一个名义上的世界，实质上它是一个沟通众多世界的“空间”。没有“神”就没有世界，法则也不会存在。当洪水使人类毫无察觉的从他们所属的世界降临到这个新世界，法则才开始孕育，只是离成长还有漫长的时光。
　　一场决定人类命运和世界地位的大移民开始了！各个世界残存的人类被悄悄的送出了原来的世界。现在，让我们把目光聚集在希伯来世界。自有永有的耶和华的荣光将在祂的选民挪亚及其后代身上体现。
　　自挪亚受了神启，就一心以造那方舟为事，并将诸事备好，惟等他的神耶和华定下的日子到来。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上，这正是耶和华所定的。那日，挪亚和他三个儿子闪，含，雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。他们和百兽，各从其类。一切牲畜，各从其类。爬在地上的昆虫，各从其类。一切禽鸟，各从其类。都进入方舟。凡有血肉，有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就使挪亚把它关在方舟里头。
　　洪水泛滥在地上四十天，水往上长，把方舟从地上漂起。水势浩大，在地上大大地往上长，方舟在水面上漂来漂去。天下的高山都淹没了。水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟，牲畜，走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。凡地上各类的活物，连人带牲畜，昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了。总之，那地上没了痕迹，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
　　水势在地上共一百五十天。神耶和华记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。神叫风吹地，于是水势渐落。渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。水又渐消，到十月初一日，山顶都现出来了。
　　过了四十天，挪亚开了方舟的窗户，放出一只乌鸦去。那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了，也没有飞回方舟。挪亚无法，日子久了，生出了低落。于是，他又放出一只鸽子去，要看看水从地上退了没有。但遍地上都是水，鸽子找不着落脚之地，就回到方舟挪亚那里，挪亚伸手把鸽子接进方舟来。他又等了七天，再把鸽子从方舟放出去。到了晚上，鸽子回到他那里，嘴里叼着一个新拧下来的橄榄叶子，挪亚就知道地上的水退了。他又等了七天，放出鸽子去，鸽子就不再回来了。
　　到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。到了二月二十七日，地就都干了。挪亚与他的儿子见了，无不是欢喜的。当时，挪亚在梦中又见到了耶和华的使者。使者向他谕示道：“你和你的妻子，儿子，儿妇都可以出方舟。在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟，牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”
　　既在梦中受了这事，于是挪亚和他的妻子，儿子，儿妇，都出来了。一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。
　　他们不识得这地，但神耶和华使他们在这地落下，定是要他们在这安守，建造。他们应了耶和华的指示，从末日的影子里走了出来，整顿大洪水后的种种。并把见到的，唤作原名，浑不知这已经是新世界了。
　　如此，各世界残留的人类都到了新世界，但他们的神有心开始把他们分开，凭着新世界的广袤与相阻的地形，使他们遇不见彼此，好安心的发展。