《追梦的男人》善勇信

4、第 4 章 却说正道

　　却说薛正道自到京都求学以来，眼界大开，乃知中西方文明之不同，看到西方工业文明传入中国，给中国社会生活带来的的巨大变化，他深知落后就要受辱，落后就意味着要被社会淘汰，他心里充满了要求变革的声音。那些君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡的教育思想，那些忠臣不事二君，贞女不更二夫的迂腐思想；那些固步自封的繁文缛节、陈规陋习、清规戒律都让他感到厌恶、烦感乃至窒息，他深知那些都是统治者为巩固其统治、愚民之所用，对社会的发展，对人民的民主，对个人身心的健康都极其害的。他从心底里呼出一种愿望，一种改革的愿意，从思想到体制，从自己到别人。
　　他给他的老父亲写了一封家书，书中写道：“吾诚知不孝也，然婚姻乃人生之大事也，始知不可草率而待之。吾少年不经事，受父母之命，结秦晋之好。然夫妻之道乃相识、相知、相爱者也。吾少时已与张氏意见不和，志趣不投，二心异志，难以一心，只念夫妻之份，不忍明言，然其中千般万端，吾自知之。结缘不合，二心不同，而生诡戾。吾诚不能用一生之时，赎一时之罪，若反目生嫌，彼成怨家！痛苦愈甚，故早日休书，以决日后之念，尚许能一别两宽，各自欢喜。故请父谅儿之苦处，不胜感激之至。”薛长荣见书大骂：“不肖子孙，不要此儿也罢。”随撕其书，断其供给，从此断决关系，盼其转回。
　　然正道如脱缰之野马，入水之蛟龙，如何能回？他天资是聪颖，这点困难如何难的住他？他于闲暇之余给人代课，写书，另又在一出版社帮人翻译，生活不能说阔绰，却也自在，与龙母之姨妈相处更好。转眼正道毕业，遂与龙母的姨妈结了婚，本来恩师让他留校当助教，他却要到基层去当老师，他这样说过，要改变一个国家，就要从改变人开始；要改变一个人，就要从改变他的思想做起。要改变一个人的思想，从年轻时做起。因此，他来到当地的县做了一名高中老师，后又因为教学成绩优秀他又被调到省城教学，不久他就从一般普通老师提拔成为当地名校最年青的校长，也真是出入有鸿儒，来往无白丁。