《太素》看泉听风

26、置酒持剑锄凶恶（二）

　　玉蟾儿立刻将竹篓抛入江中，自己则戒备的站在了长宁面前，沈抟很满意玉蟾儿的举动，他要的就是这般把孙女当成一切的灵宠。

　　“哈哈，图南老友还是这般警觉。”朗朗的笑声响起，长宁寻声望去，就见一名手执一根青碧的竹杖老者大步朝他们走来，这名老者身着葛布的单衫，貌相清癯高古，满头白发，颔下三络银髯，腰间悬了三个红皮小葫芦，看年纪应在八十以上，神情动作却甚轻健，一望就知不是庸流。老者身后还跟着一名跟长宁年纪差不多的男童，相貌灵秀，双眸神光湛湛，英气勃勃。

　　“原来是人虎兄。”沈抟看到这位老者，脸上浮起微笑，“当年一别，已有五十年，惜羽兄今日可好？”

　　“天为罗帐地为毡，有什么不好的。”老者洒脱的大笑。

　　沈抟对长宁道：“这位是你贺师叔祖，他剑法极高超，你要能受他几句指点，这辈子都受用不尽。”

　　长宁上前行礼，“长宁见过贺师叔祖。”

　　老者朗朗而笑，从怀中取出一只竹匣，“师叔祖也没什么好东西，这两颗果子是山上采来的，你就当零嘴吃吧。”

　　“多谢师叔祖。”长宁双手接过。

　　老者问沈抟，“这孩子是你徒孙？”

　　“我没收徒，哪里来的徒孙？她是我后辈。”沈抟说。

　　老者贺人虎指着自己身后的男童道：“这孩子也是我血脉后裔，名应麟，今年十一岁，你们就以师兄妹相称吧。”

　　贺应麟上前先给沈抟磕头见礼，收下沈抟给的见面礼后，才转身跟长宁见礼，长宁还了半礼。

　　沈抟和贺人虎在处入道时就是好友，老友许久未见，自然要痛饮一番，但沈抟船上仅有几罐他这几年酿造的果酒，连下酒菜也是豆干、果脯之类的素食，他不禁大摇其头，“这么不过二十年不见，你不光相貌变了个样，连口味都越发跟那些秃驴一样了。”

　　贺人虎的话让长宁心中微动，看到祖师伯那么年轻，她就开始怀疑阿翁现在的样子不是他的真实相貌，但这怀疑她目前是证实不了了。

　　沈抟说：“我又不爱饮酒，带那么多酒做什么？你想喝什么酒，派人去买不就得了。”

　　贺人虎接下腰间悬着的大葫芦递给贺应麟，“你去镇上酒肆打一葫芦酒，再让他们做一只烧腊熏鸡，记得要选最肥的母鸡，用松木慢慢烤，鸡皮要烤脆、鸡油不能透出鸡皮……”贺人虎仔细嘱咐了徒孙一番，“那鸡做起来比较麻烦，你不用太急，在那里等一会。”

　　贺应麟应声接过葫芦，那只葫芦原本只三寸大小，落到贺应麟手中足有一尺长，贺应麟一只手就稳稳的拉住了。贺人虎笑眯眯的问长宁：“要不要跟师兄一起去集市玩？那里有好玩的杂耍。”

　　长宁见贺人虎似乎有话跟阿翁说，也识趣的拉着玉蟾儿离开。这时天色已晚，月儿尚未至中天，水色天光，似晦还明，江边渔火明灭，夹杂着畦垄间虫鸣蛙叫声，显得暮色十分幽静。

　　玉蟾儿等离岸边远了，才拉了拉长宁的手，小声的轻喊，“姑娘。”

　　“怎么？”长宁偏头看着她。

　　“不是说我们吃素才能清修吗？”玉蟾儿小声问，“为何那位真人会吃鸡？”她从小就被祖父教导不能杀生，不能吃荤腥。

　　“你听过一句话叫酒肉穿肠过，佛祖心中留*吗？”长宁想了想说。

　　玉蟾儿点头，“听过，但是阿翁说这句话是道济圣僧说的，也只能圣僧才能做这件事，我们不能做。”

　　“对。”长宁说，“道济圣僧会说这句话是因为他能把吃进肚子的死肉，变成活物吐出来，我们一般人没这个本事，所以不能学。不过贺真人已是金丹大修士，跟我们不同，他即便吃了这些荤腥，也不会影响他的修行。”

　　玉蟾儿恍然大悟，“原来贺真人吃了烤鸡，还能吐出一只活鸡出来，他真厉害！”

　　长宁：“……”她觉得贺真人应该没那么大的神通，他估计是不禁荤腥，可那是人家修炼法门，她们学不了。

　　玉蟾儿的话让贺应麟脚下略一停顿，忍不住回头侧目瞄了长宁一眼，她正眉眼弯弯的看着身侧的小蛤妖，对它不像是灵宠，倒像是姐妹一般，居然还有耐心教一只小妖怪。

　　贺应麟轻车熟路的走入集市上一间热闹的小酒肆，里面的店家都认得贺应麟，远远瞧见他来了，就上来行礼，“小公子，你今天还是来打酒吗？”

　　贺应麟将葫芦给他，“全部打满，再来两只烧鸡，几碟精致些的素点。”

　　“贺公子，现在烤鸡时间会不会太晚了，起码要大半个时辰。”店家作揖道，他们是小村镇，没有宵禁时间，可他不愿意大半夜的还替人烤鸡。

　　贺应麟从怀中取出一锭细丝大纹银，“我们可以等。”

　　店家看到银锭眉开眼笑，“小公子稍候，我这就让闺女去烤鸡。”他又瞄了一眼贺应麟身侧的长宁，见这垂髫女童衣饰华美，生的融粉凝脂，端的精致已极，同贺应麟站在一起如金童玉女般，笑着对长宁道：“这位小娘子可爱喝酸梅汤？我前几天熬了一罐酸梅汤，已经镇在井里大半天了。”

　　贺应麟对长宁道：“师妹，不如我们就在这里的雅间等一会？雅间里可以看到外面卖艺的耍把戏。”

　　“姑娘，阿翁就在附近，我们去找阿翁吧。”玉蟾儿对长宁咬耳朵，玉蟾儿跟龟老之间有特殊的感应。

　　长宁也想先找到龟老，贺真人想跟祖父单独谈话，龟老回去的话也只能在外面候着，还不如跟他们一起在酒肆等，她对贺应麟说：“贺师兄，我跟蟾儿想去附近走走。”

　　贺应麟道：“我随师妹一起去。”人是他带出来的，他可不放心让她一人在街上乱走，不顶事的小蛤妖被贺应麟直接忽视了。

　　天色昏暗，路上小摊贩上都点上了油灯，将整个集市照的透亮，长宁这一路走来，见过的村镇都早早的熄灯休息了，想不到这个小镇晚上也如此热闹。

　　贺应麟看出了她的疑惑，“离这里不远就是一个港口，每年都会往来很多海商的商船，商船会引来很多行商在此暂住，城内有宵禁，村镇没那么严格，这边村镇晚上都很热闹。”

　　“这里的海商都是去其他大陆的吗？”长宁问，祖父要去其他大陆，就是乘坐这些商船吗？

　　“去其他大陆的不多，我们中洲附近也有很多小岛屿，岛上有很多别与中土的特产。”贺应麟微微笑道，“我们贺家就在附近的一座小岛上，师妹有空可以来我家做客。”

　　“好，我家也在岛上，师兄下次也能来做客。”长宁一笑，笑容漫烂。

　　三人一边走一边出来城镇，往江边走去，玉蟾儿一面感受着祖父的方位，一面则嘀嘀咕咕的跟她说：“姑娘，这里一点都没有笠泽湖好玩，笠泽湖晚上还有好多小伙伴陪我一起玩……”

　　贺应麟沉默的跟着两人身侧一言不发，长宁看出他不怎么太爱聊天，也没跟他多说话。月下江面犹如一条闪着银辉的玉带，水声滔滔。

　　长宁似隐隐听到前方的喝呼声，她也没有在意，以为是某些渔家在岸边谈天说笑，但贺应麟却神色凝重的拦住了她，“沈师妹小心。”

　　“贺师兄怎么了？”长宁问。

　　“前面似有打斗声。”贺应麟已是筑基期，一眼就看出长宁只差临门一脚就能迈入筑基期了，这点距离她听不到声音吗？“师妹没听到前面有声音？”

　　长宁侧耳细听，渐渐分辨出那些吵杂声是兵器相击的声音，她脸微红，“我没注意。”

　　贺应麟了然道：“师妹没江湖经验，难怪分辨不出。这里是长江的一段分支，又毗邻大海，水产丰富，来往的客船极多，故江上的盗贼也多，想来前面也是江盗作怪吧。”

　　长宁说：“师兄，我们去前面探探吧，如果真是江盗害人，我们也能帮一把。”

　　“好。”玄门弟子在外行走，长辈都会要求他们多积修外功，以助将来渡劫之用，贺应麟年纪虽小，却也随贺人虎连挑了三五个贼窝，等闲江湖高手，即便十来个也不是他对手，听长宁一说，自然一口答应，心中还想着到时多护着些师妹就是。

　　长宁让玉蟾儿化为原形收入荷包，玉蟾儿胆子有待加强，她可不想动手时还要担心她安危。贺应麟直接使用遁术而行，长宁双脚轻点，轻松的跟在贺应麟身后，她用的是轻功。修士都很注重□□修炼，长宁要更重视些，她这段时间除了练剑修炼吹箫外，大部分精力都放在凡俗武学上，轻功也是这段时间学的。她以前看修真小说，时常会看到主角陷入绝灵之地，灵力不能用，只能靠自身武力的情节，她就特别注意自身实力训练。

　　贺应麟见长宁居然光靠跑就能跟上自己，且内息丝毫不乱，不由看高了长宁一眼，心中暗忖这位师妹到也不是他以为的那么弱。其实长宁论实力也不比贺应麟差多少，只是在安逸的环境待太久了，缺乏警觉心，虽被狐妖抓了一次，可最近她跟祖父一起游山玩水，被护得好好的，哪里还想得起古代跟现代完全不同。走野路的时候，即便没坏人伏击，也有野兽出没伤人。

　　两人片刻功夫就到了打斗处，打斗人中竟有龟老，龟老是异类修行，他脾气温和，生平从未杀过生，只放出了一只龟壳挡住了所有人的攻击，又苦口婆心的劝众人有话坐下慢慢商议，总有解决的法子，惜攻击他们的人丝毫不听他的话。卖给他们鲜虾的男童满脸激愤的抱着一名妇人坐在地上，一头黑犬护在两人面前，对着攻击的人狺狺咆哮。

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作者有话要说：　　大家周末快乐~
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谢谢轻风薄雾扔了一个手榴弹、 十一石扔了一个地雷、流云轩岚扔了一个地雷、湛蓝扔了一个地雷
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酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句话还有下半句就是，世人若学我，如同进魔道。也就是说，如果修行者修炼时需要忌荤腥，那么在没有修炼到吃死的，吐活的修为出来前，还是先受戒的好，不然就是走了邪路。
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昨天说了转世，今天我们继续说断尘缘，这段话可能有些读者昨天就看过了，看过的就别看了。斩尘缘这说法，一开始是佛教提出的，对于道家的修炼成仙，并没有强行要求斩尘缘的说法，反而中国有句古话叫“一人得道鸡犬飞升”，就是说你得道了，全家受益。古人讲四维八德，忠孝更是我国推行的重中之重，道教是我们的传统宗教，宣扬的教义一般不会跟这种冲突。
还珠楼主写过一个修士，想要让全家一起当仙人，他转世了好多次，每次都结婚生子，最后孩子那个多~人家还是坚定不移自己信念。至于这辈子没恢复记忆前的人，是否愿意被亲人师傅带走，这个问题就太复杂了，要讨论肯定没完没了。而且修行界对前世记忆定义跟我们普通人不一样吧，修士等修炼到一定程度，都会恢复婴儿期的记忆，佛家还有让人开宿慧的法门，宿慧就是前世记忆。
在汉末之前道家只作为一个学科理念，类似墨家、儒家，而不是一个宗教。道教到了汉末才创立的，作为宗教来说，道教也是等全真教建立后，才有道士不结婚生子的，很多道教现在的规则，都是到了明代才确定的。而中国历史上最后仙人张三丰貌似就是元末明初吧？有记载张三丰南宋就出生了，之后中国就没历史明确记载的仙人了。当然我这里说的仙人，是指被古代传说神化的仙人，比如纯阳老祖、希夷老祖、三丰真人，这些人在历史上应该确有其人。
六亲断绝最开始是佛教提出的，当印度原始佛教进入中国后，各种跟中国本土思想严重不合的概念，被人各种抵制抨击，佛教为了融入我国，做了很大的改进，又融合了道教很多说法，才变成了今天这样子。比如说现在有些人认为是别的宗教专属的词汇，原本都是道教发明的。我举了几个例子，方丈、上帝。一般人听到方丈是不是会认为是和尚？其实方丈也可以指道观的住持。当然我文里提到的神通，也是佛教的用语，中国佛道两家相爱多年，已经分不开了(。＾▽＾)
上帝，原本也是在中国不过的词汇了，是指昊天上帝，这是中国的祖先。后来传教士为了方便让中国信众接受，才套用了这一词。古人对昊天上帝的解释，元气广大，则称昊天。据人之所尊，莫过于帝，托之于天，故称上帝，中国古代皇帝祭天，祭的就是这个昊天上帝。讲到底中国信仰的是天，是祖宗，是自己，中国本土的宗教道教，里面的神仙都是自己修炼出来的。所以我一直觉得有句话说的不对，就是很多人都认为现代中国人已经没有信仰了。这句话说得太偏颇了。什么叫信仰？信仰并非一定要信仰宗教，历史、自身、信念，难道这些都不是信仰？
嗯，这有点扯远了，今天扯斩尘缘，明天说些道家各门派的修行，内容不会很多，就当给大家省了百度的功夫。这些都是我各人观点，欢迎大家跟我讨论，但不要人参公鸡，听风玻璃心(*＾-＾*)