《做不称职的戏子》裴佩

11、佛与基督

　　我妈算是个佛教徒，每到初一十五总会去家门口的娘娘庙去拜拜，另外求求签，算算命啥的。
　　之说以说“算是”，是因为除此以外，并没有其他行为，譬如禁忌，念经，禅修等。因为我妈的影响，亦或者是乡村里这种“潮流”的影响，从小我也会去庙里拜拜，顺便讨几个东西吃吃。
　　我甚至记得在我很小的时候，从外婆家回来，途径一座土地庙，带着表弟去里面坑头，很虔诚的样子。如今想来，只觉得甚是奇妙。

　　而我奶奶曾是个基督徒，印象中小时候，每周末都会去小组会做祷告，唱赞美诗。
　　说“曾”呢，是因为现在的她在经过2001年本国宗教类某大事件后，其神出鬼没的行迹以及床头随声听里，不知所云的哼哼中不小心昭示，有些东西已经悄无声息的变了......
　　那一年我10岁，在老爸和老叔等秘密的家庭讨论中，我隐约了解到我奶奶的这件不同寻常的事情。当时一惊，惊的却是觉得奶奶太时髦了，这种在城里闹得沸沸扬扬，连教授大官都深陷其中的事儿，竟然我的奶奶，这个皖省穷乡僻壤的，练大字都不识，生活中除了柴米油盐就是土地良田的老太太竟然也参与其中，不可思议！
　　不过，村上头常跟我奶奶一起的顺喜他老婆从那会就跑离家了，至今再没回来过......
　　后来感慨，只能说信仰的力量太过强大！
　　这以上，也是自我慢慢长大逐渐理清的关于信仰的记忆，也是我幼时懵懵懂懂的宗教相关的概念意识。

　　后来随着一步步成长，上学，就业，交友，娱乐，爱情，工作，慢慢发现这是一个婆娑世界，从中生出许多迷茫和困顿，伤悲和不安。
　　关于那些生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下......
　　于是，在我有限的见识里，以及中国文化传统的坏境熏陶下，我追寻并爱好着博大精深的佛教文化，它的禅修，它的宁静致远，它的顿悟，它的放下......
　　我在达亮的《滴水禅思》中体会宁静，在仓央嘉措的《问佛》里感受放下，同时在现实的各种“劫难”中检验这字里行间的真理......
　　我开始有自己的理解，世人的朝拜大多有盲目的成分，他们盲目地寄希望于佛祖，消除苦难和痛苦，拨开云雾，然而佛祖的路是禅修，是参悟！

　　直到后来，我接触到基督教，我开始有了矛盾。
　　这种矛盾并不是否定，而来源于肯定！

　　那是来上海以后，我一个同事带我进入了这个基督教的“世界”。她是虔诚的基督教徒，虽然她也有自己的倔强和个性，但她善良而好施，一个将“神”真正装进心里的人，具有基督生命的女子L。
　　有很长一段时间，我陷入一种极度的压抑中，一种度日如年的心理恐惧中，按以往的经历，曾近也有这样的状态，但我总能迅速调整自己，以更好的状态面对这些，而那段日子却灰霾而沉重，冗长又绝望，一度不知道如何是好，只能一日磨过一日。
　　而这中间我最喜和L谈话，偶时也会跟她倾诉两句，她总是语气温和，句句都是鼓励，写到这里我顿时想到杭州的大师，不过，大师是用佛教里的故事开导我这个尘世中的迷途子。

　　因这迷茫和以及对陌生事物的好奇，后来，我跟L去了他们的小组会。吃晚饭，分享一周的心情，唱赞美诗，祷告，第一次，我竟微微有点哽咽，这简直像温暖的大家庭，是过滤了世间所有的污秽的念想，猜忌，嫉妒，怨恨，污蔑。大家亲切地欢迎你，同你说话，好像你已经是他们多年的朋友，而我，也虔诚得好像已然是他们的兄弟姐妹。

　　参加了两次这样的小组会，我开始有了矛盾。
　　我太爱这样温暖的团体，以及感恩这中间获取的积极能量，此后，我更加相信一个真正具有基督生命的人，他/她一定是善良的。
　　可是，我又如此偏好着佛教的文化。禅茶志道，书法国画，佛语音律，这些一脉相承的东西像是家族影响，亦或是中国传统文化的熏陶，骨子里天生的欢喜。自小就爱笔墨纸砚多过镜妆耳饰，虽然我的字写得并不怎样，哈哈。

　　于是，在这种矛盾中我选择了尊重。
　　不管信与否，我尊重他们中的每一个人，及他们所热爱的行为。

　　虽然我也会质疑佛教中的苦修是否真是对的，基督教是否真有神的存在。甚至认真揣摩过弗洛伊德所说他朋友的那句：宗教的真正根源存在于一种特殊感觉之中，这是一种唤之“永恒”感的感觉，这种感觉是纯粹的主观经验，不是一种信仰，它不含有个人的不死，但却是各种教派的宗教体系所利用的宗教源泉，才引向特定的渠道......
　　但是，尽管如此，我依旧选择尊重，因为我感受其中，受益其中，他们向上且积极的能量......

　　我常常想，会不会有这样的画面，
　　方丈和神父在黄昏的光辉里畅谈着各自教理，言笑晏晏......
　　我相信，肯定是有的！

　　2014/9/7 20:09
　　文/裴佩