《出走藏地》乱红了心绪

2、佛都印象

　　二

　　到拉萨的第一晚睡得并不好。原本身体十分疲累，所以入睡十分迅速。然而四个小时不到，我便莫名醒转，而后，继续酝酿，继续入睡，继续醒转，周而复始，让人恼火。后来才知道，这是因为拉萨市海拔3658米，氧气稀薄所致。

　　清早，起得也早，洗漱完毕后。我独自走上阳台，天还灰蒙蒙的，能看到远处山巅的薄云，轻柔似纱。我拍了几张照片，收回手机时，瞥见时间显示已是八点。这才想起，拉萨时间比北京时间要晚上两个小时，这是时差在捣鬼。

　　当地人上班时间的安排是这样的，上午：九点三十到十二点三十，下午：二点三十到六点，每天上班六个半小时，十分安逸。由于他们是自治区，工作时间由区政府决定，不受八小时限制。拉萨市区面积不大，吃住都比内地稍贵。

　　我们买了张拉萨旅游地图，在客栈附近的天津包子馆，吃了早餐，徒步前往布达拉宫。沿路藏人居多，年轻人多着现代装，夹克，牛仔随处可见。年长的多穿藏袍，颜色以灰黑居多，然而，挂珠首饰，色彩艳丽，帮衬许多。市区穿冲锋衣或运动装的背包客很多，然而，西装制服却少之又少，偶见制服，多为迷彩。

　　我们到达布达拉宫时，大概是早上十点，宫殿背面聚满了人，有游客，生意人，但大多是前来朝圣的信徒。他们依序绕着白塔顺时针行走，左手持珠，右手顺次拨动铸有六字真言的铜制转经轮，嘴里念念有词，无比虔诚。我们融入人流，跟随朝圣队伍绕着白塔，绕着布达拉宫外墙，向前行去，整个过程持续了大概十几分钟。

　　而后，我们继续顺着写满佛教真言的高大石墙向布达拉宫正门行去。在正门，我们看到两只毛发卷狂，野性十足的石狮子，与内地的敦厚瑞兽大是不同。正门售票处的工作人员告诉我们，布达拉宫每天仅限2300人参观，且限时一个小时，一票难求。只有提前一天排队预约，才有可能登临其上。所以我们的参观计划被迫后移。我们在门口偶报一团，安排了接下来三天的行程。

　　午饭，我们找了家藏餐馆，吃了顿藏餐。老板是个稍通汉语的藏族小伙儿，可以沟通，而与老板娘和伙计交流，则全靠手势。

　　由于心存顾虑，我没敢点太出格的食物，只是弱弱的点了份拉萨炒饭，一壶酥油茶（大概有1.25L），炒饭12元，酥油茶7元，比陕西面馆便宜。炒饭略咸，多放咖喱，颜色亮黄，酥油茶颇合我胃口，有点奶味，有点甜味，还挺咸。我为了冲饭，喝完了正壶的酥油茶，对面吃饭的藏族小伙对我竖起了大拇指。他会讲汉语，和我攀谈起来。他告诉我，他以前在那曲打工，最近才来拉萨混生活。他说起当地的风俗，滔滔不绝。我趁机让他教了我几句常用的藏语，可惜转瞬又忘了，我们合了影。分别时，他叮嘱我们，“在八廓街买东西，一定要还价的”。

　　在八廓街，我们为寻找六世□□西藏伟大的诗人仓央嘉措创作喝茶的茶馆，逗留良久，可惜始终未能找到。故而放弃寻找，奔大昭寺而去。

　　在大昭寺门口，我们首先看到的是两座经幡搭成的高塔。经幡是由五种颜色组成的，蓝色是天空，白色是云朵，红为火，绿为水，黄色就是我们踩的土地。经幡上写满了祝福的经文和神秘的佛教符号，传说只要将经幡顺风高高抛起，风吹一遍，就代表为家人祈福一遍。而风一遍一遍的刮起经幡，则说明神在一遍遍的为你的家人祈福。藏人相信风是神的信使，会将你的愿望带到接近山巅的神的那里。

　　大昭寺是藏王松赞干布为供奉释迦牟尼十二岁等身金像而建的，因此香火鼎盛，信徒众多。在大昭寺门口有许多磕长头的信徒，他们虔默深沉，动作一丝不苟，尽力朝拜，从不多去质疑信仰的缘由。姐姐说她喜欢在那里静静地看着，而我却受不了那种周而复始的压抑，扯着她，跟随人流，急急的挪进了大殿。

　　殿内禁止拍照，且要脱帽。很多信徒都手捧保温瓶，向着佛像挪动，他们的举动勾起了我的好奇。我紧盯着那一双双干枯粗糙的手颤抖着把瓶口送向灯台方向，而后恍然，他们是在为佛灯添加燃料，瓶子里装的是可燃的酥油。他们依序添灯，每添一盏，黑沉的脸上总会迸现出一丝丝欣喜的笑容。殿内有僧人维持秩序，我们只能尾随信徒，参观各殿。各路神佛，法相庄严，可惜底座与四周缝隙里塞满了各种面值的人民币，且不曾有人打扫，有些凌乱。

　　释迦牟尼十二岁等身金像，比想象中的大了许多，听说是因为每年僧人都会用金粉重涂金像，以致他逐年变大。我受不了低矮大殿里浓重的藏香味，逃离了队伍，提前登上了二楼。

　　楼梯是实木的，上面附有钢板，由于坡度太陡，向上走时会磕到膝盖，楼梯扶手是黄铜所铸，扶手端是圆形的莲花造型，古朴精致。二楼天井四周摆满了盆栽的高原菊，雍容庄重，在这里可以看见三楼的金顶，最宜拍照。顺着楼梯走上三楼，第一眼会看见东北角的铜铸铃塔，上面刻着不知名的瑞兽，颇为奇特。站在西面护栏附近，可以看见不远处的布达拉宫侧面全貌。我们在那儿歇了歇腿，下了楼梯，继续我们的下一站。

　　离开大昭寺后，我们坐公交车前往西藏博物馆附近。在车上遇到两位扯皮的藏妹，她们互骂“贱人”，时而藏语，时而汉语，夹叙夹议，好不热闹。回头瞥见大家都在看她们后，两人互拍脸蛋，和好如初，应了那句老话“静若处子，动若疯兔”。

　　四点三十左右，我们到了博物馆门口，听说罗布林卡也在附近。向服务点民警打听时，他建议我们快去博物馆，因为博物馆五点三十以后，禁止游客进入。于是我们急急忙忙的排队，进了博物馆。由于逛了一天，都是用走的，苦了两条腿，所以我们赖在一楼大厅，伸展双腿，直到半个小时后才动身走入最近的民俗馆。

　　和大多数博物馆类似，民俗馆里多陈列些，先民服饰、日常家具、农具等。其中的藏床提起了我的兴趣。它长有一米八，宽大概有一米二，可能是因为帐篷空间有限，藏人有意为之。藏床中间有个隔板，晚上当床，白天可当沙发来用，床上铺有手工织就的彩色毯子，美观、舒适。据说当地的夫妻吵架后，会将隔板装上，楚河汉界，互不干扰。夫妻和好后，会拆掉隔板，夫妻生活。

　　博物馆总共四楼，而后我们游览了其他场馆。看到有，唐卡、壁画、金银器皿、佛像面具、动物化石、矿物化石等等。在文化馆里，见到许多古代文具及一些手写的文献资料，还有很多活佛、太师、将军的印玺。权贵印玺有纯金所铸的，也有整块宝玉雕成的，上面多刻兽头或者佛家真言，个头颇大，让人感慨古藏人的实在。古藏乐器，也很有特点，多为木制，上镶宝石、珊瑚、玛瑙，精美非常。两个小时后，我们走出了博物馆。

　　该祭祭五脏庙了，我们在附近找了家陕西面馆，要了两碗油泼面。没多久，伙计端来两碗面汤，我眼前一亮，看来是来对地方了。而后，我大着胆子要了蒜，正好，邻桌有人吼了句“裤带面，美得很，喋！”，乡音啊，我由衷感慨！我就着蒜，吃的“吧嗒”响，吸引了左边的藏族一家人。他们正在为要吃什么而发愁，看了看我，直接对老板招呼：“他们吃的是什么？就要他们的那种面”。我真怕他们吃不惯，那就不是我能负责得了。那顿我吃饱了，带着踏实的饱嗝，我们回到了住的地儿，此时，天已全黑了。

作者有话说

　　希望大家支持， 我会继续努力的。