《论变》泗水东流流入海

1、第 1 章 天地为炉兮

　　天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。万物皆在天地中，辅之以造化，加之以阴阳，万物又真的在变化。曾经的沧海现在的桑田，曾经的高山现在的地堑，曾经的莽莽丛林现在的高楼大厦，一路行来，他们，不管是自然的造化还是假人类之手的变化，终究不是他们本来的模样了。
　　由此观之，“变”似乎是事物发展的常态。商鞅变法时曾说“不期修古，不法常可”，言行守一的他这样说了，也这样做了，是以既使商鞅最终被车裂而死，也改变不了秦由一个边陲小国一举崛起，统一六国；汉武帝时期，董仲舒提出祖宗之法不可变，为罢黜百家，独尊儒术做辩护，从而进一步巩固了大一统的秩序。然而变化是不是都是好的呢？不尽然，东欧剧变，苏联解体这些震惊世界的大事件所带来的影响，我想，对于整个历史的进程都不能算是好的。所以变或者不变，不是一个既定的命题。
　　有时候变化能够带来我们想要的结果，但不变有时也能带来同样的结果。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，无论人性之善恶，孟子与荀子的目的都是为了论证封建统治的合理性，从不同的逻辑前提出发，得出相同的结果，殊途同归之例，古往今来，不胜枚举。所以，研究事物的方法很重要，用正确的方法做错误的事儿比用错误的方法做错误的事儿要聪明的多。
　　虽然变化是事物的常态，但是事物并不是处在时刻变化之中的。事物的发展总是从一个相对平静的过程走向一个相对剧烈的过程，这就有点像人们常说的一个成语：厚积薄发。相对平静是指厚积，而这个相对剧烈自然就是薄发。