《佐命红颜——虞姬传》爱吃栗子的阿莼

155、第五章 武涉策反韩重言 鸿沟为界定盟约（一）

　　龙且之死，让一向高傲、不肯低头的项羽被采薇说动，派武涉前去说服韩信。
　　武涉开门见山地说道：“天下人对秦朝的统治痛恨已久了，大家才合力攻打它。秦朝破灭后，按照功劳裂土分封，各自为王，以便休兵罢战。如今汉王又兴师东进，侵犯他人的境界，掠夺他人的封地，已经攻破三秦，率领军队开出函谷关，收集各路诸侯的军队向东进击楚国，他的意图是不吞并整个天下，不肯罢休，他贪心不足到这步田地，太过份了。
　　况且汉王不可信任，自身落到项王的掌握之中多次了，是项王的怜悯使他活下来，然而一经脱身，就背弃盟约，再次进攻项王。他是这样地不可亲近，不可信任。
　　如今您即使自认为和汉王交情深厚，替他竭尽全力作战，最终还得被他所擒。您所以能够延续到今天，是因为项王还存在啊。
　　当前刘、项争夺天下的胜败，举足轻重的是您。您向右边站，那么汉王胜，您向左边站，那么项王胜。假若项王今天被消灭，下一个就该消灭您了。您和项王有旧交情，为什么不反汉与楚联和，三分天下自立为王呢？
　　如今，放过这个时机，必然要站到汉王一边攻打项王，一个聪明睿智的人，难道应该这样做吗？”
　　韩信辞谢说：“我侍奉项王，官不过郎中，职位不过是个持戟的卫士，言不听，计不用，所以我背楚归汉。汉王授予我上将军的印信，给我几万人马，脱下他身上的衣服给我穿，把好食物让给我吃，言听计用，所以我才能够到今天这个样子。人家对我亲近、信赖，我背叛他不吉祥，即使到死也不变心。希望您替我辞谢项王的盛情！”
　　武涉走后，齐国人蒯通知道天下胜负的关键在于韩信，想出奇计打动他，就用看相的身份规劝韩信，说：“我曾经学过看相技艺。”
　　韩信说：“先生给人看相用什么方法？”
　　蒯通回答说：“人的高贵卑贱在于骨骼，忧愁、喜悦在于面色，成功失败在于决断。用这三项验证人相万无一失。”
　　韩信说：“好，先生看看我的相怎么样？”
　　蒯通回答说：“希望随从人员暂时回避一下。”
　　韩信说：“周围的人离开吧。”
　　蒯通说：“看您的面相，只不过封侯，而且还有危险不安全。看您的背相，显贵而不可言。”
　　韩信说：“这话是什么意思呢？”
　　蒯通说：“当初，天下举兵起事的时候，英雄豪杰纷纷建立名号，一声呼喊，天下有志之士像云雾那样聚集，像鱼鳞那样杂沓，如同火焰迸飞，狂风骤起。正当这时，关心的只是灭亡秦朝罢了。而今，楚汉分争，使天下无辜的百姓肝胆涂地，父子的尸骨暴露在荒郊野外，数不胜数。
　　楚国人从彭城起事，转战四方，追逐败兵，直到荥阳，乘着胜利，像卷席子一样向前挺进，声势震动天下。然后军队被困在京、索之间，被阻于成皋以西的山岳地带不能再前进，已经三年了。
　　汉王统领几十万人马在巩县、洛阳一带抗拒楚军，凭借着山河的险要，虽然一日数战，却无尺寸之功，以至遭受挫折失败，几乎不能自救。在荥阳战败，在成皋受伤，于是逃到宛、叶两县之间，这就是所说的智尽勇乏了。将士的锐气长期困顿于险要关塞而被挫伤，仓库的粮食也消耗殆尽，百姓疲劳困苦，怨声载道，人心动荡，无依无靠。
　　以我估计，这样的局面不是天下的圣贤就不能平息这场天下的祸乱。当今刘、项二王的命运都悬挂在您的手里。您协助汉王，汉王就胜利；协助楚王，楚王就胜利。我愿意披肝沥胆，敬献愚计，只恐怕您不采纳啊。
　　果真能听从我的计策，不如让楚、汉双方都不受损害，同时存在下去，你和他们三分天下，鼎足而立，形成那种局面，就没有谁敢轻举妄动。
　　凭借您的贤能圣德，拥有众多的人马装备，占据强大的齐国，迫使燕、赵屈从，出兵到刘、项两军的空虚地带，牵制他们的后方，顺应百姓的心愿，向西去制止刘、项分争，为军民百姓请求保全生命，那么，天下就会迅速地群起而响应，有谁敢不听从！
　　而后，割取大国的疆土，削弱强国的威势，用以分封诸侯。诸侯恢复之后，天下就会感恩戴德，归服听命于齐。稳守齐国故有的疆土，据有胶河、泗水流域，用恩德感召诸侯，恭谨谦让，那么天下的君王就会相继前来朝拜齐国。
　　听说：‘苍天赐予的好处不接受反而会受到惩罚；时机到了不采取行动，反而要遭祸殃’。希望您仔细地考虑这件事。”
　　韩信说：“汉王给我的待遇很优厚，他的车子给我坐，他的衣裳给我穿，他的食物给我吃。我听说，坐人家车子的人，要分担人家的祸患，穿人家衣裳的人，心里要想着人家的忧患，吃人家食物的人，要为人家的事业效死，我怎么能够图谋私利而背信弃义呢！”
　　蒯通说：“你自认为和汉王友好，想建立流传万世的功业，我私下认为这种想法错了。当初常山王、成安君还是平民百姓时，结成割掉脑袋也不反悔的交情，后来因为张黡、陈泽的事发生争执，使得二人彼此仇恨。常山王背叛项王，捧着项婴的人头逃跑，归降汉王。汉王借给他军队向东进击，在泜水以南杀死了成安君，身首异处，被天下人耻笑。这两个人的交情，可以说是天下最要好的。然而到头来，都想把对方置于死地，这是为什么呢？祸患产生于贪得无厌而人心又难以猜测。
　　如今您打算用忠诚、信义与汉王结交，一定比不上张耳、陈余结交更巩固，而你们之间的关连的事情又比张黡、陈泽的事件重要的多，所以我认为您断定汉王不会危害自己，也错了。大夫文种、范蠡使濒临灭亡的越国保存下来，辅佐勾践称霸诸侯，功成名就之后，文种被迫自杀，范蠡被迫逃亡。野兽已经打完了，猎犬被烹杀。
　　以交情友谊而论，您和汉王就比不上张耳与成安君了，以忠诚信义而论也就赶不上大夫文种、范蠡与越王勾践了。
　　从这两个事例看，足够您断定是非了。希望您深思熟虑地考虑。
　　况且我听说，勇敢、谋略使君主感到威胁的人，有危险；而功勋卓著冠盖天下的人得不到赏赐。请让我说一说大王的功绩和谋略吧：您横渡西河，俘虏赵王，生擒夏说，带领军队夺取井陉，杀死成安君，攻占了赵国，以声威镇服燕国，平定安抚齐国，向南摧毁楚国军队二十万，向东杀死楚将龙且，西面向汉王捷报，这可以说是功劳天下无二。而计谋出众，世上少有。
　　如今您据有威胁君主的威势，持有不能封赏的功绩，归附楚国，楚国人不信任；归附汉国，汉国人震惊恐惧：您带着这样大的功绩和声威，那里是您可去的地方呢？身处臣子地位而有着使国君感到威胁的震动，名望高于天下所有的人，我私下为您感到危险。”
　　韩信说：“先生暂且说到这儿吧！让我考虑考虑。”
　　此后过了数日，蒯通又对韩信说：“能够听取别人的善意，就能预见事情发展变化的征兆，能反复思考，就能把握成功的关键。听取意见不能作出正确的判断，决策失误而能够长治久安的人，实在少有。
　　听取意见很少判断失误的人，就不能用花言巧语去惑乱他；计谋筹划周到不本末倒置的人，就不能用花言巧语去扰乱他。甘愿做劈柴喂马差事的人，就会失掉争取万乘之国权柄的机会；安心微薄俸禄的人，就得不到公卿宰相的高位。所以办事坚决是聪明人果断的表现，犹豫不决是办事情的祸害。
　　专在细小的事情上用心思，就会丢掉天下的大事，有判断是非的智慧，决定后又不敢冒然行动，这是所有事情的祸根。
　　所以俗话说：‘猛虎犹豫不能决断，不如黄蜂、蝎子用毒刺去螫；骏马徘徊不前，不如劣马安然慢步；勇士孟贲狐疑不定，不如凡夫俗子，决心实干，以求达到目的；即使有虞舜、夏禹的智慧，闭上嘴巴不讲话，不如聋哑人借助打手势起作用。’
　　这些俗语都说明付诸行动是最可宝贵的。所有的事业都难以成功而容易失败，时机难以抓住而容易失掉。时机啊时机，丢掉了就不会再来。希望您仔细地考虑斟酌。”
　　韩信犹豫不决，不忍心背叛汉王，又自认为功勋卓著，汉王终究不会夺去自己的齐国，于是谢绝了蒯通。蒯通的规劝没有被采纳，就假装疯癫做了巫师。
　　……
　　就在项羽派出武涉离间韩信的时候，陈平再次以离间计离间钟离昧和项王的关系。
　　钟离昧知晓自己的妻子还在汉军手中，但却不知道之前薄凉决心去魏国的缘由，他的本性让他选择相信项王，但自己最爱的人生死未卜，钟离昧还是担心不已。
　　陈平进言刘邦说：“《孙子兵法》有言，‘调虎离山’即待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。根据自然条件去围困对手，用人为的假象去引诱对手。使用这种方法的前提是：向前进攻会遇到危险，但将对手引出他的大本营则能够削弱其战斗力。
　　兵语曰：‘下政攻城’。若攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大：有主，则非利不来趋；势大，则非天人合用，不能胜。
　　将敌人比作凶猛的老虎，要将它困在山中，必须依靠天时，即依靠自然条件。要将它引出深山，就必须采用人为的假象。如同《周易.蹇》卦的卦象所示，蹇卦的卦象是‘水在上而山在下’，山上有水，必流下山，同时入山之路必然泥泞多险。所以，进山袭虎就是一种败策。猛虎的有利地势恰恰就在深山高险之处，但是猛虎一旦陷落平阳，将会失去昔日的威风。
　　‘调虎离山’之计的指导思想在于：设法调动敌人离开他们赖以依靠的地理优势，削弱他们的战斗力，使其进入他们不熟悉、不适应的作战条件之中，处处皆难，寸步难行，由主动变为被动。
　　例如东周末年，卫庄公有三个儿子恒、晋、州吁，其中庄公非常喜欢生性暴戾、喜好谈兵论武的第三个儿子州吁。正直的大夫石碏曾经劝过庄公，希望对州吁有所遏制。但庄公不听，还导致石碏的儿子石厚同流合污。
　　后来公子完继承了王位，成为卫桓公。面对生性懦弱的卫桓公，州吁更加猖狂。石碏见状，便告老还乡避开此事非。正巧周平王死了，太子即位，各地诸侯都去吊唁。所以，州吁与石厚认为，可以在卫桓公入朝饯行会上乘机将桓公杀害，夺得王位。此计得逞，州吁自立为君，拜石厚味上大夫。他们商量着去攻打郑国来向国民证实称王的实力。
　　然而，国人仍然不信任州吁。无奈之下，他们只有请石碏回朝。石厚回乡请教父亲石碏。石碏告之：‘凡是诸侯即位，必先禀告周王，新王若能得到周天子的诰命，国人才会服气。’
　　石厚再进一步请教，石碏指点说：‘目前周天子最相信的人是陈国的桓公，如果让州吁去陈国，请陈桓公帮忙，此事定成。’
　　石厚走后，石碏割指沥血，写了一封信给他的好友陈国大夫。陈桓公接过陈国大夫转呈的血书，立即明白了其中的含义。
　　不久，州吁和石厚威风凛凛地来到了陈国。在陈桓公接见他们的太庙门口的石阶上，竖着一个白牌，上写着：‘为臣不忠，为子不孝者，不得入此庙。’
　　陈国大夫上前引见说：‘这时上几代人立下的规矩，两位请入庙。’州吁、石厚心神未定，步入太庙。
　　陈国大夫此时大声喝道：‘奉周天子之命，擒拿弑君贼人州吁、石厚！’
　　就这样，州吁和石厚这两只盘踞在卫国山中的恶虎被石碏用‘调虎离山’之计，调到陈国，兵权丧失，被生擒活捉。之后，卫国朝臣一致决议将两个贼人处决，卫国又恢复了礼制。
　　此计可见，欲调虎出山，必须是老虎在山外有利可图，或有危险在身。上例之中，州吁和石厚则是上述两个原因都同时具备。又必须注意，调虎者必须小心不要让虎给咬了。虎虽在平阳，但爪牙依然锋利，走投无路的时候仍然可以伤人。
　　所以，要记住韩非子的忠告：‘使虎释其爪牙而狗用之。’不仅要在‘调’字上下工，更重要的是要在‘虎离山穴之后如何能够擒住它’上下工夫。”
　　陈平以钟离昧的妻子薄凉为条件，要挟钟离昧归顺。
　　采薇陪同野蛮人来看望钟离昧，当钟离昧看到腿脚略显踉跄的项王时，悲痛而惭愧地跌坐在地上，痛哭不已。
　　采薇紧紧搀扶着野蛮人的胳膊肘，觉得心疼不已，不知道这些年的奋斗是为了什么，到头来众叛亲离，到底是自己变了，变得不让人相信了，还是周围的人都变了，大家都开始尔虞我诈了。