《查拉斯图拉如是说》东夙二娆

1、第 1 章

　　查拉斯图拉如是说。
　　从图书馆的角落里找到了这本被放错位置的书。
　　在这之前我所信仰的、折服的，是像黑格尔那样的哲学家，尽管有时候翻译过来的语句有些严肃乏味，但那就如同一个长者在耳边悉心教导你为人处世的道理。
　　而尼采呢？“一本为所有人而写却无人能懂的书”。看到封面上这句话时我的第一感觉就是一定要读它，不为别的，只为他的狂傲，为他的狂妄。
　　谁说无人能懂？我便懂给你看。
　　然则，我读了半个多月，却也只堪堪读到了这本书的第一部分。不得不说，之前的我是多么狂妄，这本写于十九世纪八十年代的书籍经历了一百多年的跌宕起伏，在我之前必然有无数人翻阅拜读过它所记载的思想，怎么会没有人懂呢？不过是每个人懂的都不一样罢了。试问谁能拥有尼采那样的心境？谁又能像他理解的那样去理解他的思想？
　　有人说，尼采是自恋的思想家，他的思想不过是他狂放的厥词；也有人说，这，是一本好书。
　　尼采曾自我评论说：在我的著作中，《查拉斯图拉如是说》占有一个特殊的地位。我以这部著作给人类以空前伟大的赠礼，这本书的声音将响彻千古。它不仅是世界上最高迈的书，是山顶雄风最真实的书——整个现象以及人类都远在它下面——而且也是最深邃的书。它从最丰富的真理中产生，是一个永不枯竭的源泉，满载宝藏，放下汲桶唾手可得。
　　在《查拉斯图拉如是说》这本书中，尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事。从我所领悟的章节中，查拉斯图拉所提出的两个思想分别是“上帝死了”、“超人”。
　　在序言中，查拉斯图拉对着太阳说：像你一样，我必须下去，如同人们说的，对于他们我将下降。初读时，我想，他要下去哪里？地狱吗？亦或是如同太阳一般下降到黑暗中去？也可以直白的说，他要下去到尘世中传播他的思想吗？
　　当查拉斯图拉进去森林，他遇到的老人，不，应该是一位圣人，圣人说着：“我制作圣诗，并且歌唱；当制作圣诗时，我大笑、哭泣和呢喃！如是我礼赞上帝！”
　　查拉斯图拉却在心里说：“这森林里的老圣人还没有听说过：上帝死了！”
　　我不知道该如何理解，在我的认知中，西方人应当都是礼赞上帝的，他们信仰上帝、信奉上帝，而查拉斯图拉却说：上帝死了。如是这时我明白，或许对于修行多年的查拉斯图拉而言，他所信仰的不是虚无的上帝，而是他心底的思想。所以他可以在人流聚集的集市上大肆演说着他的思想。他说：“看哪，我教你们以超人！”
　　“人是伸展在动物与超人之间的一根绳子——横过深渊的一根绳子。”
　　查拉斯图拉演讲得激情而又澎湃，可是人们都是上帝的礼赞者，所以他们大笑，他们不屑一顾。
　　他们或许都认为查拉斯图拉是个疯子，提出这样言论的他应该如同很多年前提出“日心说”的那个疯子一样被火烧死，即便后来证实了“日心说”是正确的理论，可是人类的愚昧却总是能在当时害死真正的思想家。
　　他们应该会说查拉斯图拉真是可笑，我这样猜测着。
　　查拉斯图拉的思想并不能够被人们接受，或许只有那些一生都活得悲哀、寂寞、孤单的人才能有些许体会，更多时候是生命在逝去时才懂得人心的薄凉，才懂得或许上帝真的早就已经死了。
　　查拉斯图拉其实是在尘世前行中修行，他并非是真正的睿智者，他甚至是哲学思想上的偏激者。
　　于是读者们一边赞美着《查拉斯图拉如是说》，一边又批判着《查拉斯图拉如是说》。
　　查拉斯图拉的思想言论，其实就是作者尼采本人的思想言论。我不得不佩服这样一个一生都在寂寞孤单中度过的尼采。他没有在自卑中被摧毁，反而因为他的高贵、自强不息以及其思想的透彻和真诚，使他在人们心目中占据了重要的位置。
　　一位研读过《查拉斯图拉如是说》的读者这样评价说：尼采的思想是形而上学的，并不是博爱。他要的是信徒是如牧师和修女似的忠诚追随者来簇拥雷电以超人。他要成为的是你的父，给予你新生来换取你的信仰。假若你要成为正常的主流人，建议你放弃尼采。人类是应该被超越的，超越了人类的你能生存在人群之中吗？孤独的岛屿只会服同疯狂的海浪，渐起的是滴血的泡沫。
　　于我而言，我真正看中的是尼采究其一生都在追求一种强有力的人生哲学来强化自身的力量。自卑的人有那么多，如同尼采一般在自卑中坚强，并将所有情绪提炼得出的那些“超人”的思想的人却难以复制。
　　当查拉斯图拉开始了他的下降，便注定了这是他的世界。当他的言论与思想传播于尘世，当愚昧的人类大声地斥责他的可笑，当他并不生气地无奈摇头，当他感受到这选择是一种艰难，他只要好好地睡一觉，枕着大地，就能领略到“超人”的美妙。