《中夏花月》东风夜焰

1、 楔子

　　子予自幼便被父后少康耳提面命，凡是当以复国灭贼为重。

　　夏裔皆思故国，遥忆大夏，历禹、启、太康三朝，有穷羿逐太康而代之，未几，部下寒浞与羿妃纯狐图谋，篡后位，建大寒国。彼时，夏族人流于洛水之滨，复立太康之弟中康，中康崩，子后相立。寒浞恐夏徒东山再起，命浇、戏二子率师杀斟灌以伐斟寻，灭夏后相。

　　时相妃后缗有娠，寻宫墙之残垣处，亡命母族有仍氏，诞下一子少康，少康初长于有仍，及寒浞闻讯，遂逃有虞氏，有虞王许之二女，封纶邑，赐兵士五百。岁余，少康复遣子予往有仍国。予母乃有仍王妃宗妹，予母亡，王妃甚怜之。

　　有仍王妃有二子一女，长子晨夕，长女婵夕，次子夕辰。子予初遇夕辰，惊其颜如舜华，面如冷霜。

　　一日，有仍王出猎，五子从行，长子昇、三子昱、四子昊，皆庶出；次子晨夕，嫡长子也；五子夕辰，嫡次子也。有仍王见林中一白鹿，命子狩之，众皆策马而逐之，长子昇弯弓引箭，箭偏，直冲夕辰，千钧之际，子予徒手握之。有仍王闻而赞之，且勒令长子精其射艺之术。昇不悦，谓左右，『姒予乃亡夏之裔，本殿乃有仍王子，岂可同日而语，其虽有气力，未必六艺皆晓。』子予闻之，心下暗忖，寄人篱下当忍辱负重，待中兴大夏，路人皆当敬之。遂日益然其父言，当以复国灭贼为重。

　　适时，天下以天道师为尊，学艺者多往之，子予尊父命，亦前往。三岁余，闻有仍嫡次子夕辰薨，甚悲。太乙不忍见其日夜哀恸荒业，曰，『天道师有一上古禁术，曰往生术。』子予闻之，惊喜交加，顿首恳请太乙施禁术以救夕辰。太乙曰，『禁术有悖天德，施之，恐天下乱。』子予涕泗横流，曰，『今天下寒浞篡位，好求长生，劳役百姓，方国者多有不满，天下已乱，弟子当勤勉天道术，佐父后中兴大夏，使百姓休养生息。弟子蒙有仍王妃养育数年，王妃长子已然因天火而久卧于床，不省人事，现又丧次子，已是痛不欲生；况弟子与夕辰朝夕相处，视为己弟，不忍其英年早逝。恳请师尊垂怜，救之。』太乙叹曰，『吾日间推演夕辰生辰八字，倒非凡夫俗子，先祖虽禁天道术数十，藏之而未焚毁，谓师门众人，或有朝一日可用。不若今且试之。』子予叩谢之。

　　数年后，少康中兴夏室，在位二十一载，少康崩，子后予立。后予忆往昔，叹曰，孤佐父后中兴夏室已成，然则那段花月却如逝水，永不回头。昔年友人非出世即离世，空留孤于后位高处不胜寒。

　　二千年后，东周战火纷飞，历春秋五霸，经战国七雄，一人偶得先夏残本，其上书后予佐后少康中兴历程，遂译先夏残本以为今本，少加修缮，未传于世。

　　再二千年后，清朝一落第秀才，返乡途中偶遇大雨，遂躲于一深山废庙。雨停将行，秀才见殿内堂枯草堆中散落诸多竹简，拾而辨之，竟为战国文字，遂一一捡取而归家，译战国残本以为今本，少加修缮，名之『中夏花月』。

作者有话说

　　思来想去，想去思来。诸多人都对夏朝历史不太熟悉，那就先写一个楔子，简单交代一下夏后少康，夏后予的背景吧。虽然夏朝仍旧没有像商朝那样因为有了甲骨文的出土而证实其存在，我倒相信夏朝应当是存在的。写这篇文，也是出于对夏朝的痴迷。
楔子通篇几乎就是模仿的文言文，可能大家会看着吃力，从正篇开始就是文言参半了，会容易理解。作为古风文自然是略带一点文言，才能自然一些的，通篇白话读着都不舒服。