《莲错》Q小青Q

20、居士

　　之后，旺波每晚都是睡在我旁边的地上，我们谁都没有提这个话题，默默地享受着这份幸福。旺波已经陪了我几天了，我虽然高兴，但是心里也有疑惑。毕竟旺波是来桑耶寺出家的，怎么现在他却未曾提起了？那日晚饭时，我小心翼翼的询问：“嗯，你准备什么时候出家？”
　　“我看你有些忧心忡忡，原来是在担心这个”旺波笑笑说，然后神色变得肃穆起来：“出家也不是那么容易的。佛教戒律规定，凡年满七岁的儿童或其他年龄的男女，都可出家到寺院修行，受居士五戒。经过一年的见习生活，未破解的修行者才有资格要求副度，征得赤巴的同意后，便可举行剃度仪式，并受沙弥戒。”
　　“哦，原来出家也这么严格啊。”我点头赞叹，心中不禁窃喜，这么说，我和旺波至少还有一年的时间。毕竟，等他剃了头发穿上僧袍，总不好再大摇大摆的陪我上街了，即使是宁玛派也是十分注重弟子平日的修行的。
　　“那居士五戒是什么呢？”我继续问，旺波看我难得对这些有兴趣，十分乐意给我解答。其实我不是对佛教规定有兴趣，而是关心旺波，不知道他出家受戒这些会对我们的生活带来什么样的改变。
　　“居士五戒是指不饮酒、不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫。”旺波顿了顿，看我听得认真便继续说：“而沙弥戒则是在此基础上再加五戒，即不着花鬘好香涂身、不歌舞唱伎亦不往观听、不坐卧高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。待年满二十，受了具足戒 ，可称作比丘。只有成为比丘五年后，可以所学特长为师，才有资格成为喇嘛”
　　“哦。”我不禁长叹，原来我们平时喇嘛喇嘛的叫着是很不规范的，需要有一定资格的僧人才能称为喇嘛啊。
　　“那你打算什么时候去寺院修行，受居士五戒？”我有些惴惴的问。
　　“再过几日就是欣然僧佛的成佛之日，我便去受戒修行。”旺波边说边双手合十，庄严虔诚。
　　我曾在寺院看到过供奉的欣然僧佛佛像，应该就是汉地佛教所指的观世音菩萨。藏传佛教认为，□□是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；□□是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。所以，观世音菩萨的生日，对僧人和信徒来说都是极有意义的日子。
　　在那个盛大的佛事活动之后，旺波正式受居士戒开始了他的修行。天还擦黑旺波就起床走了，他虽然尽量轻手轻脚没弄出什么响动，但我还是醒了。我闭着眼，听着他碎碎的洗漱声，知道他要去做早课了。僧人和居士都要做早晚课，早课的用意在于提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲；晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。旺波每天绝大部分的时间都在寺院里诵经礼佛，到了晚上才会回来。日子开始过的平淡而无聊起来，而且，我们现在除了旺波从寺院带回的一点食物也没有经济来源了。于是，我又开始蠢蠢欲动，出去找活干了。偶然间翻出了姐姐送我的巴珠，我就有了主意。我这个人没其他长处，但是手工活却也是拿得出手的，以前就很喜欢草编绳编，还喜欢DIY首饰，曾在兴趣班学过刺绣，或许这能成为我的谋生之术。
　　藏族妇女以长发为美，尤为重视头发的装饰。妇女多蓄及腰以下的长发，并梳理成长辫。带上辫套，既可以护发，又作为装饰。辫套上绣着各式的花纹图案，缀有大小不一、数目不等的各种银牌、银盾、银币、珊瑚、玛瑙、贝壳等等。而巴珠作为藏族妇女特有的发饰，是每个长大成人的女孩必不可少的饰品。其呈三枝状或三角状，上缀珠玉、珊瑚等，盛装时佩于头顶发际，两枝前翘，分梳两边的发辫盘于其侧。
　　心动不如行动，反正白天旺波都不在，我便着手准备起我的新事业了。第一步当然是学习，我去看了好几次老师傅的制作过程，向他们虚心求教。藏民生性善良淳朴，我又嘴甜，还经常孝敬他们些食物。所以，他们也乐意教我。经过反复的学习和练习，一个月多后，我顺利出师了。老师傅也夸我学得快，做得好。其实藏族的饰品都是手工制成的，实属不易。尤其是做一顶巴珠，骨架多用红色的氆氇或布扎成，架上串缀珊瑚、珍珠、绿松石等饰物。普通妇女的巴珠，只是点缀几颗珊瑚石；而贵族妇女巴珠是珠光宝气，有珊瑚、珍珠、玛瑙等。做父母的常常要提前很长一段时间筹积资金，备齐珠宝及其它材料。贫苦人家没有钱买贵重的珠宝，但也要千方百计地设法找其它代用品来制做。