《上帝已死，人心不复》朽木上的蘑菇

1、第 1 章 尼采说：

　　尼采说：上帝死了。
　　我一直想不透这句话，以前总以为是说解放神权，人类从此有了独立思考的能力。可现在想来却又另一种意思。
　　上帝之于人类意味着什么呢。在我看来他意味着一种自然的法则，一种宏观的无形的推手，一种不依附于人类而存在的高尚，美好，公正的思想意识。而尼采却说：上帝死了。
　　尼采生活在一个新旧交替的时代，不论是人类的物质还是精神，那都是一个新旧交替的时代。工业革命的完成，资本主义市场的完善，人们从束缚的宗教中解脱出来~自由的身躯自在的心，无尽的追求着人性的一切。人类现在对自我的认知绝大部分是遗传了自那之后的。但从那个时代开始，争端也渐渐的扩散到世界各个角落。战争不再局限于邻国，人们抛弃了精神的枷锁奔向了所谓的自由世界。
　　人类是需要枷锁的，这使得人类不会妄自尊大，不会膨胀私欲，这种自由约束是大自然赐予每一个物种的枷锁，它使得每个物种不能恣意任性的发展。而在工业革命之后，在物质上取得巨大进步之后，人类被自己创造的物质蒙蔽了眼睛，被自己臆想的世界阻塞了思维。如果说以前的人类大部分的身心存在于自然法则中，少部分少部分存在于社会法则，那么到了现在却已经是相反状了。这种状况使得人类没有了参照物，没有了标尺，所谓犯罪者是人类，制定法律者是人类，最后执行规则的还是人类。
　　就尼采而言，他经历了人类物质的大发展，经历了后来的德法战争，他的哲学被当做批判哲学的样板，后现代哲学的先驱。他的一声“上帝死了”虽被很多人断言是肯定启蒙主义的言论，却同时也是对资本物质统治世界的斥责。启蒙主义从上帝手中解放了人类的思想，但资本物质却又占领了人类的精神，而这统治并不比启蒙主义之前的宗教统治强多少。
　　尼采是说：人类敬信上帝的心死了。换言之，作为自然万物的上帝是不会死的，但人类在自己制定的社会法则中采取了一种“死”的态度存活于上帝之中。他们选择漠视上帝的存在，以为只要漠视了上帝就“死”。人类把现阶段对自己有利的东西用唯物去衡量，而对那些自认为不重要的东西却用唯心去思维。到头来，人类杀死的不过是自己内心中与上帝相通的部分而已。所以注定人类的可笑就在于，明明杀死的是自己，却以为死的是别人；明明是一个自杀行为，却以为是他杀。在历史上的某些阶段，人类本来拥有上帝丰富的品性，但是由于无知与贪婪，人类正在逐渐丧失迨尽。这也许就是《圣经》中人类走出伊甸园的真正含义。
　　尼采是个反对理性主义者。而随着近代以来，理性主义与机械主义的胜利，正使人类大踏步走向物化。在行尸走肉的躯壳之中，上帝的光辉与灵性的喜悦已不复存在；上帝得意的杰作，宇宙至高的存在物，却退落成一所华丽的坟墓。我想，这就是尼采不为人知的痛心吧。
　　上帝已死，人心不复。