《假如女配正常》孤天独鹤

14、第一章 雌兽女配1

　　又一次转世重生，这一次她终于不再是华国人，变成了金发碧眼的……兽人，没错，她连地球人也不是了，直接变成了外星人。
　　这是一个神奇的男多女少的世界，兽人中雄雌的天然比例就大概达到了10:1。至少在她所在的部落中大约是这个数字，然而相对而言这还算是一个不错的数字。可想而知这个世界的男女比例有多么地失调。
　　也因此，这里传承的是一妻多夫的母系制度，妻子完全拥有孩子的所有权和家庭的财产权，丈夫虽然可以自由地离开妻子的母屋，但是不能带走任何的财产和孩子。
　　甘亚坐在巫神殿的大方椅上，幼儿稚嫩的脸蛋上挂着不搭调的老成。她正有模有样地学习着历代巫者留下的经验，如果不出意外，她将是这个部落下一任的巫者。
　　在兽人世界，雄兽勇武有力，是部落的战斗力，负责狩猎和体力活。雌兽相对体力上较为欠缺，但她们在记忆、创造上面远远超出雄兽，且通常天赋异禀，负责祭祀祈祷、种植畜牧、传承子嗣。
　　雌兽多对植物非常敏感，往往能凭直觉判断出是否能够使用，并且在种植上具有先天的才能。她们似乎本能里就会收集种子，储藏它们种植它们。
　　有位年老的婆婆甚至能从身上拿出她所要求任何特性的种子，她都怀疑她身上藏满了种子洗澡的时候该怎么办，不过无论如何这种能力让人惊叹。
　　如果有雌兽异常胆小，甚至有时候连门都不敢出，那么这位雌性极有可能是一个危机预言者，能够感应到即将面对的危险。正是因为时常处于恐惧当中才会变得胆小敏感，经过训练能够担任部落的警示器。
　　还有雌兽能够感应到天气变化，还有能闻到水的味道等等，利用得当都能发挥出巨大的效果。
　　部落中最重要的就是巫，巫代表着神，是神的女儿。其权利完全凌驾于部落族长之上，事实上族长通常都是巫的丈夫之一。
　　巫者集神权、政权、军权为一体。
　　雌兽尊贵，巫者更是其中的最尊者。
　　而巫者也分为普通的巫者和真巫，这其中的区别就是能否吟唱。在兽人世界，唱歌是有魔力的，这是极少部分雌兽才会出现的天赋，她们是天生的巫者，也就是真巫。
　　但真巫非常稀少，所以一般部落中的巫者都是由血脉传承的。但这些巫者都会有一个真巫祖先，所以后代出现真巫的可能性就高了很多，比如说甘亚的母亲就是一个真巫，而她的曾曾祖母也是一个真巫。
　　也因为有巫者的存在，甘亚所在的炎部落是这附近最强大的部落。
　　而有甘亚的存在，炎部落还会再强盛百年，因为她也是一位真巫，这一点从她能够说话开始就被证实了。所以她平时的功课中还多了一门声乐，且完全由她的母亲婆摩真巫教导。
　　这是口耳相传的知识，唯有每一代的巫者才知道，由第一代真巫开始将自己的经验传递下去，然后代代完善代代相传。其实就是对不同音阶的总结，某些效果的规律，还十分的粗糙，但对于这些智力并不高的原始兽人而言相当地宝贵。
　　虽然甘亚没有专业学过音乐，但她每一世都上过音乐课，所以对于音阶、五线谱等等基础知识还是十分了解的。从她会说话开始，她就在总结吟唱效果和音阶、音符组合之间的规律。换句话说她在寻找这个世界的音乐法则。
　　没有任何人怀疑她的妖孽，反而觉得这是坐实了神之血脉的身份。这大概就是蛮荒时代的好处，根本不用藏着掖着，也不用勾心斗角。兽人都是有什么说什么的直肠子，根本藏不住心事，连人类百分之一的功力都没有。
　　虽然物质条件差了一些，但已经活过几世的甘亚反而不怎么在意这些。
　　也因此，甘亚在兽人族的生活分外惬意。
　　做完早课，甘亚和平常一样正要去锻炼身体。虽然作为稀少尊贵的雌兽，会有很多雄兽愿意给她当劳力，但无论从生存还是生育的角度出发，雌性都不该被养得娇弱无力。
　　“甘亚大人，不好了！”一个十几岁的小雌性像个炮弹一样冲了进来。
　　“甘，甘亚，大人，你快去……”小雌性猛喘着气：“婆摩大人不行了！”
　　“什么！”甘亚猛地站了起来，变成一只小黑豹就往外冲了出去。刚跑到一半，就被迎面而来的二父叼了狂奔。
　　甘亚感到母亲屋里的时候，已经有许多人围拢在那里了，她落地变回人形，大家纷纷让路。无暇顾及其他，她忙挤了进去，一眼就看到躺在床上，脸色黑紫萦绕着死气的母亲婆摩真巫。
　　她的母亲婆摩真巫是一位不折不扣的美人，否则也不能引得整个部落的雄兽为她神魂颠倒，让她大夫天天发大醋。但现在，曾经洁□□致的脸变成了黑紫色，完全看不出原先的颜色，那双蓝得比天空还干净的眼睛已经浑浊呆滞，只有在看到她的时候才多了一丝光彩。
　　而三父和四父蹲在床边，神色呆滞怔然，仿佛是绝望到不敢相信。二父冲过去怒吼着将两人顶开，然后深深望着妻主，一步步向后退下。高大的黑豹驯服地趴在床脚。
　　“甘亚……”
　　仿佛是女儿的到来给予了她新的力量，婆摩真巫挣扎着从床上坐了起来，黑紫的脸上泛出异常地红光。
　　“跪下！”
　　甘亚恭敬在跪在床边。
　　婆摩真巫欣慰慈爱地看着女儿，然后面色一肃，将手中的权杖高举过头，然后重重地放在甘亚手上。
　　“甘亚真巫！甘亚真巫！甘亚真巫！”众人匍匐在地，高喊新一任真巫的名字，既是悲伤也是希望。
　　婆摩真巫最后笑了一下，然后轰然倒下。
　　“母亲！！！”
　　“妻主！！！！！”
　　“婆摩真巫！！！”
　　“呜……婆摩真巫……呜……”整个巫殿响起震天的哭声。

　　在还只有3岁的时候，这一世的母亲婆摩真巫在探查一个矿洞的时候中毒死亡，三父和四父因为没有保护好妻主，先后吊死在树上追随他们的妻主而去。二父在她稳定部落后，渐渐抑郁而亡。
　　大父没有死，但也变得暮气沉沉，没了当初的壮志酬筹。虽然依旧把部落里的狩猎队管得妥妥当当，但也在渐渐地交给几个哥哥。甘亚知道他的心早就死了，只是不想母亲走得不安心。
　　这里的兽人雄性对自己的雌性有着让人难以置信的忠诚和依赖。
　　甘亚上位后，在母亲亲信的帮助下迅速收拢了部落雌性，又通过大父和哥哥们将部落的战斗力量掌握在手中。如此，才3岁的甘亚，便已经是这个部落真正的掌权者。
　　其后，甘亚建立巫殿神官体系，巫之下设立六大祭祀，分别为医药祭祀、气候祭祀、警示祭祀、耕种祭祀、畜牧祭祀、文字祭祀。将所有雌性按照其天赋不同分入各自的祭祀部，祭祀部由一位大祭司和副祭祀统领。
　　大祭司和副祭祀直接对巫负责，在巫的统领下执掌整个部落的行政。
　　当然炎部落总共也就二十多个雌性，分一分每个祭祀部就没几个人，警示祭祀更是只有一个大祭司。
　　还有雌性幼兽的教育问题，雌性一旦出生，所有的花费全部由部落来出。但同时也要在她们满2周岁后送入巫殿学习，教导她们作为雌性的职责，并开发她们的天赋，为以后在巫殿任职做准备。
　　甘亚从不娇惯雌性，而是磨砺她们，灌输她们责任和尊严，唯有如此她们才能但其属于兽人雌性的责任。
　　兽人雄性和雌性非常不同，雌性从出生就拥有人兽形态之间转换的能力，而雄性则必须熬过成年礼后才能获得转换成人形的能力。而成年礼失败的兽人，则会被部落驱逐。
　　成年礼失败的类型分为两种，一种是无法变成人形，这一类兽人会渐渐失去理智直到完全变成野兽。另一种是变成人形，但失去了兽态，这一种的兽人会保持理智，但是力量却比正常雄兽弱上很多。
　　前一种甘亚也无能为力，但是后一种她却觉得并非毫无用处。这种兽人的智力、体力都处在雌性和雄性之间，体力比雌性好，智力比雄性高。为了保证他们的生存，也是为了巩固自己的统治，甘亚将他们进行培训洗脑后分配给雌性作为她们的下仆，辅佐她们。
　　为了让他们免于雌性丈夫们的杀害，甘亚完善了法律，规定兽仆可以被雌性宠幸但不能为夫。同时他们也受到巫殿的保护，除主人以外任何人不能命令他们、虐待他们。而雌性主人也不得杀害这些下仆，如果需要更换必须在巫殿登记公证。
　　这样做也解放了一部分的战斗力，使得雄兽节省下耕地除草、清理牲圈等等劳动，有更多地时间用于训练和狩猎。
　　甘亚完善部落体系，颁布明文法律，训练部队发明战阵，鼓励农业发展和创新科技，劳抓兽人教育问题。
　　甘亚执政十三年后，也是她正式成年的日子，此时的炎部落已经从最初的两百多人发展为三万多人的大部落，这个数字几乎占据了整个西部大陆人口的三分之二。在这个时代，几十人就能成为一个小部落，大部落也不过才几百人，一个上万人的部落在以前几乎不能想象。
　　至于剩下的三分之一的人口也都是依附于炎部落，奉其为主。所以，整个西部大陆都在甘亚的统治之下。
　　而作为她的成年礼，这几乎沸腾了整个西大陆。因为一旦成年，她就能有丈夫了。