4、白鹿洞巧遇 在白鹿洞巧 ...
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真真和徐俨夫坐着马车连续赶了几天的路，一路上原本真真还想着游山玩水来着，可是看到徐俨夫那恨不得生了翅膀的赶路方式，什么心思都歇了。好在徐俨夫为人温和又没有儒生的酸腐之气外加养眼，真真就不跟他计较了，一路上二人倒是谈得颇为投机。从和徐俨夫的谈话中，真真知道了这个时代的一些信息：现在是宋淳祐六年，即南宋，公元1246年，当今的皇帝是宋理宗。真真凭着对历史的了解，知道这是理宗当政中期，他还能做18年的皇帝，南宋走向灭亡之路是从宋理宗开始的，由于他的无能、昏庸不辨忠奸，任用奸相佞臣，排斥打击忠臣良将。生活上荒淫奢侈，致使南宋统治日益衰退，朝纲不济，终于被蒙古所灭。
“唉”自己怎么来了这么一个朝代，怎么不穿到女皇武则天时代呢，边叹气遍敲头。看着真真这样，徐俨夫很是奇怪，“邹贤弟这是怎么了？可是头疼？”
“额，不是，不是。我是在想我们还有多久能到。”
“哦，快了，今日傍晚便可以到了，这几日委屈贤弟了。”这几日看到真真东西不肯多吃，水不肯多喝，连途中遇到水潭可以洗澡也不肯下车，他也挺无语的。
“没有，徐兄哪里话，小弟还要感谢你这一路的照拂呢。”真真实在不想再多说了，这好几天都困在马车上，又没洗澡，再下去就疯了。
终于在傍晚时分，到了目的地。
真真这次来就是想看看这闻名遐迩的白鹿洞书院，还能有个安身立命之地，她才不想考什么举人呢，谁让老和尚不收留她。
白鹿洞座落在庐山五老峰南10多千米处，山峰至此汇成环状，别具一种格局。靠北的称后屏山，向西的称左翼山，朝南的称卓尔山。山上苍松翠竹，郁郁葱葱。一股清泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，这就是著名的贯逍溪。溪水由西向东，迂回流至白鹿洞前，穿过东面的峡口，注入鄱阳湖中。白鹿洞本无洞，因山石环天然气似洞形，故名之为洞。白鹿洞原是唐代洛阳人李渤年青时隐居求学之地。李渤养有一头白鹿自娱，白鹿十分驯服，常随主人外出走访游玩，还能帮主人传递信件和物品，因此以鹿名人，称李渤为白鹿先生；以鹿名地，称此处为白鹿洞。而白鹿洞书院的闻名却是因一代理学大师朱熹，著名理学家朱熹重修书院之后，建立了严格的书院规章制度。《白鹿洞书院教条》不但体现了朱熹以“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”等一套儒家经典为基础的教育思想，而且成为南宋以后中国封建社会七百年书院办学的样式，也是教育史上最早的教育规章制度之一。自朱熹之后，白鹿洞书院“一时文风士习之盛济济焉，彬彬焉” 成为宋代传习理学的重要基地。
二人呈上三段大师的推荐书，有人来带二人去洗漱后才带着他们去见洞主，现任洞主林夔孙乃是朱熹的弟子，一个须发皆白的老者。
“二位带来的信，老夫看了，三段大师推荐的人自是不凡。只是二位已经是秀才了，可以入太学求学了，怎来我这白鹿洞了？”太学为官学，乃最高学府，隶国子监，而白鹿洞书院是私人办学。很多想走科举之路的都是首选太学的，这二人倒是反其道而行了。
“夫子，我二人久慕白鹿洞书院的大名，今次有机会得三段大师引荐自是不肯错过，望夫子成全。”徐俨夫说罢一躬到底，真真立马跟着鞠躬。
“如此，你二人就留下吧。秋闱在即，你二人学习的时间不多了，只怕到时所学不多。”林老夫子提醒了一下。
“紫阳先生的理学博大精深，我二人但求窥其皮毛已属荣幸。”这高帽戴的，想不到徐俨夫还这么会拍马匹。
真真只能翻翻白眼。紫阳先生就是朱熹，是宋朝理学的集大成者，他继承了北宋时期程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。这对真真这个唯物论者来说，挺违心的。
千穿万穿，马屁不穿。这老夫子被拍的很高兴，笑呵呵地安排他们食宿。
等一切安排妥了，赶往宿舍的途中，真真看到了一个熟悉的身影朝她这边走来，走到近前一看是林管。不行，不能让他戳穿自己的女子身份，刚想躲开，来不及了，那家伙已经张嘴了：“咦，邹.....”
真真一下子扑过去捂住他的嘴，“林兄，多日不见，小弟这厢有礼了。”说完还捏了他胳膊一把，提醒他不要说错话，然后才放手。
“哦哦，邹....邹...”见真真瞪他，“邹兄弟，你怎么来了这里？”
“我是来学习啊。我来给你介绍，这位是徐兄，徐俨夫。徐兄，这位是林管。”
“林兄”
“徐兄”
“林管，我们要去找宿舍，你帮我看看这间往哪里走，少走些冤枉路。”说着把手里的钥匙牌子给林管看。
“巧了，就在我隔壁，我是昨天到的，所以我们房间挨着。那这位徐兄住哪间？”
“我和邹贤弟住一间。”
“住一间？那怎么行，她是......”嘴又被捂住了。
“怎么不行？舍监都这么安排了，你怎么就不行了？”
“咳，要不你住我房间吧。”
“什么？\"这家伙是知道自己是女子的，安的什么心？
“我是说我和你换，我的房间只有我一个人住，你住我的，我和徐兄一起住。怎么样？大方吧。“一副等着她夸的表情。
“好啊！额，徐兄，你看吧，我这人毛病挺多的，在马车上你也看到了，不爱洗澡，睡觉打呼、放屁、磨牙，这么多毛病的我怎么能和你这样一个偏偏玉公子睡一个房间呢。但是，林管不一样，你看你们在一起多登对，哦不，多和谐啊。你看......”然后满眼期待的看着徐俨夫。
“好吧，随你，我怎么样都行的。”你这么贬低自己不就是为了住单间么，我还能说什么。
很快，三个人换好房间，各自回房休息。
真真终于可以安心的洗个热水澡了，洗完澡真真拿出《玉苍心经》继续练功，这几日在马车上都是练心经的前几章，因为不能把秘籍拿出来练，只能巩固之前会的那部分，现在可以往后面练了。
第二天早上，真真出房门，就看到徐、林二人已经在等她一起去上课了。三人都是刚进的书院，又都没有基础，所以尽管年龄算大的，还是进了大学一年级。真真想自己本来就是大学一年级，巧了。结果当看着旁边都是十四五岁的小屁孩，真真无语了，我都上大学了，又跑回来念初中，老天爷你玩我么。
其实，这个大学一年级是朱熹划分的。朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。
这样上了几天课，对真真而言最大的好处就是，她的毛笔字写繁体已经很顺手了。还有一点就是她每天都要和上课的老夫子争论一番，这是客观唯物论和客观唯心论之间的战争，最后连林老夫子都跑来和她辩论起来。每次看到老夫子们吹胡子瞪眼睛的，真真就觉得哲学没有白学啊。但是她也知道只挑一些大家能接受的辩，有些思想对这个时代来说并不能接受，反而有可能被当异类给烧了，她还不想死。
作者有话说
第4章 白鹿洞巧遇
