《弦越衿笙》幻澜

3、合作？阴谋？ 就这样，被

　　就这样，被一个不知名的人士破坏了皇后助她儿子登基的梦想，皇后实在心有不甘，于是......
　　“宇淳（四公主的名字）”皇后在某位公主的院子里喊。“宇淳参见皇后娘娘。”宇淳不冷不热的说。皇后倒也不急，只是不经意的说：“淳儿，你认为那位皇子可当得太子？”“淳儿不敢妄自揣测。”宇淳说。“涯儿，进来，本宫累了，要去歇息，你们两人好好聊聊。”皇后说，“翠儿，扶本宫回去。”“是。”
　　“淳儿参见皇兄。”宇淳说。“免礼。”宇涯说。“敢问皇兄来找淳儿有事吗？”宇淳说。“没事，皇兄只是想问，淳儿可否助皇兄一臂之力，帮助皇兄取得太子之位？”宇涯小声的说。“ 皇兄就不怕淳儿告诉父皇？”宇淳说着。“你若是想去，大可不必等到现在，我母后说明来意时你大可去告诉父皇，母后联合前朝！”宇涯淡淡的说。“你为何认定我会帮你？”宇淳说。“哈哈哈哈！因为你恨，你恨宇昕，因为父皇原本对你宠爱最多现在，宇昕是父皇的独宠，而我也恨，恨父皇只关注宇翾。我们是一类人。”“我帮你，你登上皇位后不一样会杀之而后快？”“不会。我会封你为后。“宇涯说。（澜：乱套了，乱套了......）“好，我帮你，不过......我母妃......”（淳儿的母妃因与前朝有剪不断理还乱的关系，所以被打入冷宫，随时有生命危险）“放心，我会让母后保住她。”“好，我帮助你！”也许这就是血缘的羁绊，明知道这是个坑但为了保住自己至亲的人还是义无反顾的跳了进去......——————————————————————————————————————————“ 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣......”一个小院里传出阵阵读书声。忘记了，本章距上章的时间有十年，所以，我现在已经10岁了。这十年时间不多长，也不多短，我只知道在这个时空里过了10年，也许在我原来生活的时空已经过去了20年甚至更长时间，我在心里默默念道：“爸爸，妈妈，对不起，我回不去了，依依对不起你们，如果有来世，依依定不胡闹了。”我顺便把朋友也问候了一遍。“坏人，%>_<%你来换我，我不要在这受苦%>_<%”“啪。”再一次戒尺打到胳膊上，“公主殿下，臣得罪了，只是，臣看公主总是走神，所以稍加惩戒。”太师先生不紧不慢地说。我腹诽道：“打都打了，还得罪什么啊！走神你告诉我就是了，干嘛总打我！”当然这可不敢说出来，这要惹急了面前的这位先生，轻了被骂一顿，重了，说不定我就在床上趴着了。本来就想家，再加上被这么一打，眼里蒙上一层氤氲。“公主，请继续。”“哦！”可半天也背不出什么，“公主，您忘了微臣布置的作业了吗？我让您在两天的时间里背出庄子的《逍遥游》公主就这么不把微臣的话放在心上？”“先生，昕儿背了，昕儿背不出有昕儿的苦衷的。”我委屈地说，我想家了嘛！“公主您有什么苦衷？”先生善解人意地说。“昕儿......昕儿......”“公主为何说不出？”“公主莫不是在欺骗微臣？”“先生这是怎么了？”门外传来少年的声音。“公主殿下她完全没有把微臣的话听进心里去。”“何解？”宇翾问。“微臣前几日布置公主殿下让她背诵庄子的《逍遥游》公主殿下不但没背，而且还试图推卸责任，微臣......”先生生气的说。“先生天色不早了，要不您留在宫里用膳吧！”宇翾说着。“不必了，微臣告退。”是个傻子都能听出宇翾一语双关，先生又不是傻子，自然听的出什么意思。看着先生退出书苑关上门，但我的心情并不多好，只见皇兄温和的拉了个凳子坐在我面前说：“先生说的话，我不信，因为我相信昕儿是个听话的孩子，我来考考你如何？”慢慢的平复了心情，说：“嗯。”“水积的不深，就无力承载大船；在房子前的低洼地上倒一杯水，水草就可以当船是那句话？”宇翾问“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”我回答。“知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？”继续问“小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？”我回答。“嗯，那蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？是什么意思？”“蝉和学鸠笑话大鹏说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？”我回答。“不错，为何刚才不背呢？”宇翾慢慢的说。“哥哥，这个问题昕儿实在不能说，若哥哥觉得生气，昕儿任凭哥处置。”昕儿委屈的说。“你说你有原因哥相信，你不愿说怕是有什么难以回忆的往事哥不逼你，我又没怪你。”宇翾说。“走吧，父皇找咱们呢。”
　　也许这边的生活平静，但也许你并不了解的他们不会让你们过上平静的日子，他们阴谋还在继续......

作者有话说

　　《逍遥经》原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
　　小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
　　汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
译文：北海有条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。变化成为鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背脊，不知道它有几千里，振翅飞翔起来，它的翅膀象挂在天空的云彩？这只鸟，海动时就将迁移而飞往南海。南海就是天的池。《齐谱》这部书，是记载怪异事物的。《齐谐》的记载说：“大鹏迁移到南海去的时候，翅膀在水面上拍击，激起的水浪达三千里远，然后趁着上升的巨大旋风飞上九万里的高空，离开北海用六个月的时间飞判南海才休息。象野马奔跑似的蒸腾的雾气，飞荡的尘土，都是生物用气息互相吹拂的结果。天的深蓝色，是它真正的颜色呢？还是因为它太远而没有尽头以致看不清楚呢？大鹏从高空往下看，也不过象人们在地面上看天一样罢了。再说水聚积得不深，那末它负载大船就会浮力不足。倒一杯水在堂上低洼处，那末只有小草可以作为它的船；放只杯子在里面就会粘住，这是因为水浅船大的缘故。风聚积得不大，那末它负载巨大的翅膀就会升力不足。所以大鹏飞到九万里的高空，风就在下面了，然后才能乘风飞翔；背驮着青天，没有什么东西阻拦它，然后才能计划着向南飞。
　　蝉和学鸠笑话它说：“我一下子起来就飞，碰上树木就停下来，有时候飞不到，便落在地上就是了，哪里用得着飞上九万里的高空再向南飞那样远呢？”到郊外去旅行的人只要带三顿饭，吃完三顿饭就回家，肚子还是饱饱的；到百里外去旅行的人，头天晚上就要舂米做好干粮；到千里外去旅行的人，要用三个月积聚干粮。这两只飞虫又懂得什么呢？
　　知识少的比不上知识多的，年寿短的比不上年寿长的。根据什么知道这些是如此的呢？朝生暮死的菌类不知道一个月有开头一天和最后一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，这是寿命短的。楚国南部生长一种叫冥灵的树，把一千年当作一年。古代有一种叫大椿的树把一万六千年当作一年。彭祖只活了八百岁，可是现在却以长寿而特别闻名，一般人谈到长寿，就举彭祖去相比，这不是很可悲吗！
　　商汤问他的大夫棘，是这样说的：“北极地带的北部有个深而呈黑色的海，就是天的池。有鱼生长在那里，鱼身的宽度达到几千里，它的长度没有人能知道，它的名字叫做鲲。还有鸟生长在那里，它的名字叫做鹏。背就象一座泰山，翅膀象挂在天空的云彩。趁着象羊角般弯曲的巨大旋风飞上九万里的高空，穿过云层，背驮着青天，然后计划着向南飞，将要飞往南海。小雀子笑话它说：‘那大鹏将要飞到哪里去呢？我向上跳跃，不超过几丈就落下来，飞翔在飞蓬和青蒿之间，这也是飞翔的最高限度。可是它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的分别。
　　所以那些才智足以授给一个官职，品行可以适合一乡人的心意，道德符合一个君主的心意而又能取得全国人信任的人，他们看待自己，也象小雀子这样自视很高。宋荣子就笑话这样的人。再说宋荣子只是做到了所有当代的人称誉他也不会更受到鼓励，所有当代的人责难他也不会更感到沮丧，能确定物我的分别，明辨荣辱的界限，如此而已。他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。列子驾着风游行，轻妙极了。十五天后才回到地上来。他对于求福的事情，没有拼命追求。这样做虽然免掉了步行，但还是要依靠风。至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、田的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！所以说：道行达到最高峰的人就没有“我”，修养达到神化不测境界的人不求功利，圣明的人不求成名。