《圆明情史》卉苗菁彩

20、尚书房（5）

　　康熙三十年，太子十八岁，开始全面地参与朝政。为了不耽误我的学业，皇阿玛便谕旨我回到了阿哥所、尚书房。
　　与康熙二十八年相比，尚书房里除了胤禵入朝，不大来了外，竟然无甚变化：老八，老九，老十依旧在先前胤禵的那间抱厦里搅和，五弟那里虽添了十二弟胤裪，但因胤裪是太皇太后跟前的苏麻拉姑养大的，性子极静，是个与老五一样，没事人一般的存在，而其他两个人，老三胤祉，老七胤佑，也都还是孤家寡人，所以，两年间，我那屋，竟都是一直空着。
　　如今回来，我便即又回了我那间抱厦。只是，过去近三年，我因日常地与太子在一处，虽说“食不语”，但我也确是习惯了有人作伴，现回到清冷的抱厦，一下子便感觉到了冷清。幸而不久之后，由德母妃宫里庶妃所出的十三弟胤祥，满了六岁，到了进书房的年纪，所以，这次，不用德母妃嘱咐，我便即自告奋勇地将他领进了我的抱厦。
　　憋屈好几年，终于有了一个食在一处的亲近弟弟——这一次，我摩拳擦掌，决心向包括皇阿玛、德母妃在内的所有人证明，我是一个多么合格的兄长！

　　许是生母只是庶妃的缘故，胤祥虽自幼也是由德母妃教养，但身上却没一点胤祚那样的任性和骄纵：不拘我说什么，胤祥言听计从不算，每有所得，还会主动来与我请教探讨——几可谓是“敏而好学，不耻下问”的典范。而我也于与胤祥的交流中，第一次体悟到了子尝说的“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”的真意。所以，接下来的两年，我和胤祥都学有所得，相处甚欢。

　　康熙三十二年的时候，十四弟胤祯，也到了进书房的年纪。胤祯是我的胞弟，既是进了书房，自然是与我同席而食。
　　有胤祚的前车之鉴，我以为德母妃在养育胤祯时会教他些道理，结果，没想到胤祯的性子竟是较胤祚还顽劣——对于我的话，胤祚虽说听得不情愿，但到底还是会做的，而这胤祯，每次都是当着我的面说得好好的，可待转个身，便即依旧我行我素，将一套“当面诵善佛,背后念死咒”的阳奉阴违贯彻了个彻彻底底，而待我明察秋毫，他东窗事发后，他又是各种东拉西扯、推三阻四……每一次，都是惹到我发怒了，他方肯勉强认一个错，然后转脸便即去与德母妃诉苦，诉我性情严苛，不近人情，唆使德母妃来与我为难。
　　偏德母妃也是个耳朵根软的，但凡胤祯说什么就是什么，每次都会在我例行请安时敲打我。一开始，德母妃话还说得婉转，不过是“你兄弟年岁还小，有什么不好，你且慢慢地教他”之类的嘱咐。
　　难得听到德母妃与我这样说话，我自是受宠若惊，忙不迭地答应了。此后，我教导胤祯越发用心。结果，下一次请安，德母妃的话却成了“你十四弟这识字是我教的。想我一个妇道人家，但凡认识几个字，不做真眼瞎也就不错了。如何能知道什么《说文解字》？”，开始自怨自艾了。
　　对于德母妃将胤祯在书房里不求甚解的毛病硬揽到自己身上，我着实无语，但因想着自古以来，都是“严父慈母”，疼惜儿子原是母亲的天性，而教养儿子成才则是父亲的责任。想着“长兄如父”，说不得，我今后更须兄代父责，对胤祯严加教导了。

　　如此又过了些日子。直到某一天，德母妃对我说“我也知道你四阿哥学问好，皇上都每尝夸你，可你来我这儿，从来都坐不过一刻。可是叫你兄弟去哪里请教呢？”，我方才知道，胤祯功课不好，德母妃怨的竟然是我，她竟然怨我在胤祯年幼时，不与胤祯启蒙，以致胤祯至今还不适应书房功课。

　　我不知道德母妃如何能歪理至此，但身为儿子，我却不得不好言劝说。“儿子知道额娘疼惜十四弟，”我说：“但额娘得知道，先十三弟进书房时，认的字儿还不及十四弟。”
　　康熙二十五年，十三弟胤祥出生时，正逢胤祚过世不久，而德额娘又夭了一个刚出生的女儿的伤心时候。为免德额娘见景生情，宫人除了必要的日常请安外，并不常带十三弟去正殿。等到康熙二十七年，胤祯出生后，德额娘一腔心思又转扑到胤祯身上，也无甚余暇去教导胤祥。于是，直待到康熙三十年，胤祯三岁，准备识字了，德额娘方省起胤祥也已经五岁，马上就要进书房了，方才将他唤进正殿和胤祯一起识字。所以，胤祥六岁进书房时，他的识字量是历年来我兄弟间最少的。

　　我举胤祥的例子，原是想告诉德母妃，书房的师傅极好，教导我们兄弟也极用心，但凡我们用心学，万没有学不好的道理。可是，德母妃又一次误解了我的话。当即与我冷笑道：“四阿哥既知道你十四弟并不比你十三弟差，如何，不能将对你十三弟的耐心分出一半来给你十四弟呢？”
　　那也得老十四弟十三弟一半的乖巧啊？我的反唇相讥在看到原在一旁侍立听我们说话的十三弟跪地请罪后，卡在了嗓子里。

　　抿紧了嘴巴，我不自觉地握紧了拳头：“天下没有不是的父母”，为人父母者，可以偏颇，而为人子女者，却只能服从孝敬，但凡怨恨生气就是不孝——孝道大义下，我如何能与德母妃强嘴？十三弟都知晓的道理，我身为兄长，何尝可以不懂？我不能连十三弟都不如！

　　好容易控制好情绪，我和胤祥跪到了一处。“母妃息怒！”我跪德母妃是孝，并不是我自己犯错，所以，我只求德母妃不要生气，而绝口不说与她请罪的话。

　　眼见我和十三弟都跪下了，一直猴在德母妃身上的十四弟终于也下了地，跪爬在德母妃的的脚下，拉着德母妃的衣摆，喏喏地说：“母妃息怒！”
　　“哥哥们都知道错了！”

　　谁说是我们错了？耳听胤祯又浑水摸鱼，我肺都气炸了，偏却还不能出口否认——我和十三弟都还跪着呢。我生气地瞪向胤祯，结果，他得意地回了我一个鬼脸。

　　对比胤祯小人得志的嘴脸和身边胤祥与我同跪的脑袋磕地，一个长久以来为我强力压制的那个疑惑终于浮现心中：我真心地拿胤祯当弟弟，这胤祯可曾视我为兄长，于内心里对我有一点点的恭敬顺从？莫不是，这每日里的“兄友弟恭”，竟只是我一个人的一厢情愿？

　　上古圣人造字时说：悌这个字为一个“心”字，跟一个“弟”字，心在弟旁，表示哥哥对弟弟的关心；而弟，又有“次第”的意思，即弟弟对哥哥要尊敬顺从。这样哥哥对弟弟爱护，就将顺其正而加以诱掖之。于是，兄弟之间便能各尽其道，和睦友爱。

　　由圣人的话可知，“兄友弟恭”原是兄弟相互间的共同作用，而不是兄长的单方面付出——不要跟我说“舜象传说”，说圣人舜，不管弟弟象，如何无法无天，仗着母亲的宠爱，处处谋害自己，都能坦然处之，继续友爱。要知道，那可是舜，中国几千年历史间为帝王都要膜拜的舜，而我不过一个皇子，如何能与之相提并论？

　　想到舜、象，自免不了会想到象母，进而再想到《尚书尧典》里关于象和象母的那一句“母嚚，象傲，克谐”的评价。下意识地，我偷偷瞧了一眼德母妃，只见德母妃已忙不迭的拉起了胤祯，揽到怀里，不无心疼地说：“我的儿，刚你四哥不顾手足情分，责怪额娘偏疼你，没想到你年纪小小，竟还知道顾惜兄长，来给他求情。”
　　“也不知你四哥看到你这样懂事，心里愧不愧？”

　　目睹德母妃的动作，我愈加地心灰意冷：当年纵容儿子象谋害兄长舜的妇人，只是舜的后母，而德母妃，却是我的生身额娘啊。她如何也会偏颇至此？

　　经过永和宫这一场，我算是看透了胤祯桀骜不逊的本性以及德母妃对胤祯无原则的宠溺，明白了“不管有理没理，只要阻了胤祯兴致都是没理”这个道理，所以，再回到书房，我便即本着“不求有功但求无过”的心态，放松了对胤祯的看管，由着他偷奸耍滑，自以为是——反正书房里有师傅们在，胤祯大面儿上的功课绝不会太差。
　　如此几日，胤祯玩疯了心，没空寻我麻烦，而我再去永和宫请安，德母妃果也未寻我不是。好容易回复清净，我原该庆幸，只是每每夜深人静，我想到德母妃对我的冷淡以及胤祯的顽劣，便即不自觉的叹气：亲生的母子兄弟，如何就生分到这种地步了呢？

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作者有话要说：　　德妃三个儿子，老大抱给别人养了，老二死了，对于自己养大的老三，自然是变本加厉的疼惜，彻底将他养成了一个熊孩子。
注意了，本文这里剧透了，老十四在本书就是一个熊孩子。
偏四是教条主义者，最烦熊孩子，加上有模范弟弟十三珠玉在前，就更加恼火了。
德妃看四对十三温柔，对十四，却暴躁，心中肯定不满，再联系上先前老六的死于非命，便即认为四四忘本、攀高支，不耐烦她们母子，从而母子越来越离心离德。