11、初见仓央嘉措 ...
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说完，玛米摸着天蚕丝，一脸的喜欢，毕竟女人对于美丽的事物一向是没有任何抵抗力的。强巴看玛米喜欢，便说“玛米，如果你喜欢的话，这附近就有钱庄，可以取钱给你买下来。”
玛米虽然喜欢，但还是觉得太贵了，于是便拒绝了。
玛米与陆离约好明日再见，于是便走了。
南卡在错那的雅玛绒附近也有一座住宅，玛米便回去休息。
玛米想第二天一个人去找陆离，她不想让太多人知道她和陆离在一起，这样对她影响也不好，于是便对强巴说让她明天别来了，自己已经认识了路，明天自己一个人出去。
强巴想了想便说好。
玛米在自己的房间里想着陆离的事情。陆离肯定不是黑龙江人，因为他一口京片子，作为北京人的玛米早就听出来了。
玛米正在想时阿爸回来了，玛米忙迎上去，俩人一起吃饭，玛米趁机问“阿爸，京城里有没有姓陆的商人，而且跟贡品天蚕丝有关的?”
南卡想了想，说“姓陆的没有，但上贡天蚕丝一般不会交给汉人，应该都是满族的贵族去办。”
玛米想着看来陆离应该是假名，而他的真实身份应该是满族人，而且还是贵族。
但玛米想着这和自己也没有关系，反正自己地目的只是了解下清朝的中原地区，他的身份和自己也没有什么关系。
阿爸问道“今天发生了什么事情吗？”
玛米便把今天的事情原原本本的叙述了一遍，只隐瞒了自己与陆离的约定和自己对中原的了解，反正强巴当时也听不懂他们的话，她也不怕会泄漏。
而她对于自己会说汉语的解释是自己在梦中时莲花生上师教的，反正自己的藏文就是这么说的，果然阿爸听完，也就相信了。
并问她“要不要去帮你查一下那个少年的事情?”
玛米想了想，说“不需要了，反正等集会结束后就没有交集了，又何必要去查呢，而且他和我又没有什么关系。”
阿爸听完就不再说什么，这件事情也就抛之脑后了。
第二天，玛米早早起来却发现阿爸已经走了，因为大集会是阿爸全权负责，自然是很忙的。玛米也不着急，慢慢悠悠起来吃了早饭然后去了集会的那片草原找陆离，但这次她没有那么幸运，因为她找不到陆离的那个蒙古包了。
玛米在现代就是路痴，到了古代因为几乎没出过远门，自然也没迷过路，但今天在这片地方玛米迷路了。
因为这里的蒙古包都长得大同小异，而且摆放没有一点规律，玛米方向感又不强，自然找不到陆离所在的蒙古包，玛米只好在人群里挤来挤去寻找陆离所在的地方，但她人小个低，少数民族的人都长得极为健壮，玛米几乎被埋在了人群里。
玛米仗着身体灵活干脆窜到一边打算找个人问路，玛米正在四处张望时看到了一个小男孩。那是个十来岁小孩，长得眉清目秀。特别是那双长得比常人都大的眼睛，闪动着聪慧的光芒，而他身穿门隅门巴人的服饰。
玛米在现代时就是一个正太控，此刻看到如此可爱的小男孩自然忍不住了。但玛米想不通的是那个男孩怎么会一个人呆在这里？
而且玛米看小男孩一直东张西望，似乎在找什么，表情极为慌张，玛米想他应该是和家人走散了，毕竟还是个孩子，肯定很害怕。
玛米走上前去，把声音刻意放柔的对男孩说“小弟弟，你是不是和家人走散了？”
玛米看小男孩一脸纠结的表情，似乎不知该说什么。
玛米看他不说，只好问“小弟弟，你叫什么名字，告诉姐姐好不好？”
那个小男孩看见询问自己的是一个和自己差不多大的女孩，长得极可爱，不由有些紧张。
玛米看见那个男孩白皙的脸蛋上浮现一抹红晕，而且大大的眼睛飘忽不定，十分害羞，觉得他太可爱了。
这时只见那个小男孩双手合十，极其老气横秋的说“衲子阿旺诺布(阿旺:自在，诺布:宝贝)。”
阿旺诺布，仓央嘉措的俗名不就是这个吗？而且他现在应该就住在附近的巴桑寺里，而且年纪也差不多。
玛米急忙问“你住在巴桑寺？”
阿旺诺布惊讶的说:”你怎么知道我原来住巴桑寺，我最近才从巴桑寺搬到贡巴子寺。”
玛米突然想到正史里记载的仓央嘉措在1693年从巴桑寺搬到也在错那宗的贡巴子寺里，极其激动，想着自己来到这里五年总算是见到仓央嘉措了，那个著名的情歌上师，未来的六世□□。
玛米看着阿旺诺布，在心里得意地想自己真是赚到了，自己竟然见到了年少时的仓央嘉措，原来小时候的他也就是一个可爱的小正太嘛。
阿旺诺布看着眼前的女孩自从听到他的名字就变得极不正常，还以为玛米生病了，极其着急的说“施主，您没事吧？”
玛米听到阿旺诺布的话，知道是自己太激动吓到他了。
于是急忙缓缓自己的情绪，对阿旺诺布说“我叫玛吉阿米，你可以叫我玛米，我就叫你阿诺好不好？”
只见阿诺点点头，玛米又说“你不是应该在贡巴子寺里，怎么跑出来了？”
玛米看着此刻的仓央嘉措，不由想到自己在现代时看过的许多关于仓央嘉措的野史，毕竟正史里关于他的记载太少了，那时自己极喜欢他的情诗，便专门读过关于他的传记，但关于他的正史记载生平记载很少，而对于时代背景却极多，而且一般的时代背景都可以说的很清楚，但关于他的不仅极少，而且处处矛盾，还有好多明显不符合情理的地方。
正史基本是从1697年仓央嘉措14岁时开始的。
因为在1696年，五世□□圆寂已经15年的消息泄漏，康熙皇帝大怒，第二年，桑杰嘉措不得不把已经找到转世□□的消息公布。此时，仓央嘉措被选定为五世□□的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁。是年9月，自藏南迎到拉萨，途经浪卡子县时，以五世□□罗桑益喜为师，剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措。同年10月，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世□□。此时西藏政局极其复杂。
1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。
1702年，仓央嘉措20岁，本该在这一年受比丘戒，但仓央嘉措拒绝并且希望五世□□收回以前授的沙弥戒。
1705年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。作为□□的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世□□仓央嘉措不守清规，是假□□，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。
1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时去世这一年他才24岁，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬，只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)。正史就记载到这里。因为他的死因不明，所以关于他的去向，有着各种各样的版本。
关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说溺死，一说病死，一说被杀，没留下尸体，时年仅24岁。另一种说法则是，他是舍弃名位，决然遁去，在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
因为正史对于他在14岁之前和当□□那六年并没有太多记载以及死因不明，流传各种版本关于仓央嘉措的故事。
流传最广的一个版本就是一个多情浪子的仓央嘉措，毕竟对于爱情是人们亘古不变的话题。话说14岁之前的仓央嘉措有一个快乐幸福的童年和一个青梅竹马的恋人玛吉阿米，但14岁这年，仓央嘉措的转世□□的身份被朝廷认证，于是仓央嘉措不得不与自己心爱的女孩分开去了拉萨成为了六世□□。
但布达拉宫枯燥的生活以及桑杰嘉措的专政使得仓央嘉措极为压抑，于是他化名为宕桑旺波流浪在拉萨街头认识了自己第二任情人，与自己的青梅竹马很像的达娃卓玛，但后来被布达拉宫里的喇嘛发现，并且他为了和达娃卓玛在一起拒授比丘戒，想做一个自由的活佛，但他的愿望落空了，因为达娃卓玛被秘密处死，仓央嘉措伤心欲绝，开始写一系列情诗来纪念自己的爱人。
但更大的磨难还在后面，1705年桑杰嘉措被拉藏汗处死，仓央嘉措被拉藏汗污蔑因为“耽于酒色，不守清规”是个假□□而上报给康熙皇帝，康熙皇帝听信拉藏汗一面之词，命令将仓央嘉措押解进京，1706年在青海湖被上报死亡。
自此，仓央嘉措隐姓埋名各处游历，于64岁时亡于内蒙古阿拉善，结束了他传奇的一生。
作者有话说
第11章 初见仓央嘉措
