《相******)》pipiqiao

41、冰释前嫌

　　9月的时候康熙决定第四次南巡,本来我也没有心情再出去了，康熙却说,他曾经答应过我要带我下江南看看,所以我很荣幸的加入了随行之列.除了我之外,太子,大阿哥,三阿哥,四阿哥,十三阿哥等随扈,还有康熙的近身侍卫沈君傲.
　　9月初出发,十三日我们行到泰山,康熙命皇十三子胤祥祭泰山

　　自古以来,祭山的意义非凡,这次康熙命令十三一个人祭泰山,可见他对十三的重视.祭祀的地点在东岳庙，位于泰城中心，是泰山封禅祭祀古御道上的一座宏伟壮丽的古代建筑群，城堞环绕，殿庑嵯峨，门楼高耸，气势非凡。庙内古柏参天，碑碣如林.庙以泰山称“岱宗”而得名，主祀泰山神，号称“东岳神府”。

　　看着沉稳而庄重的十三,我发现,以前那个小鬼十三,原来已经长大了,不再是我认识的那个嘻嘻哈哈的十三了,而这半年来,随着我们有意的疏远,我们之间也不复从前了.我也没有心情去领略“会当凌绝顶,一览众山小”的泰山风景了.

　　这天傍晚,我觉得气闷,于是一个人离了众人,想独自去爬山散散心.我寻了一处不算陡峭的山坡,就往上爬了.虽然我很喜欢爬山,但是爬到一半的时候突然没有了兴致,于是我就懒懒地找了个相对空旷的地方坐下来,在半山腰欣赏夕阳.正沉浸在一个人的世界里,听到身后有脚步声,我回头,是十三!他看了是我,先是一惊,接着很快恢复了平静的脸色,站在上面看着我。我缓缓站起来,一时不知道要说什么.十三注视了我一会儿,有些犹豫,最终他还是一言不发越过我,往山下走去.看着他的挺拔的背影,想起以前的我们,那么的亲密无间,半年来被冷落的委屈涌上心头,鼻子一酸,我大声喊道:
　　“你们都如此讨厌我吗?都当我是蛇鼠,避之犹恐不及,难道你就那么讨厌我吗?”说完眼泪就控制不住掉了下来.十三顿了下,回头望我,看到他依旧冷淡的表情,我再难控制自己的情绪,哭着指控道:
　　“原来以前你说的话都是骗人的,你说过,会一辈子在我身边做我最好的朋友为我遮风挡雨的!”
　　十三的神色微变,我心里一阵沮丧,痛骂自己,如今我要用眼泪来换回十三的同情了吗?不,我不要这么懦弱!我甩掉眼角的泪水,转身往山上跑去,好吧!既然你讨厌看到我,我自动消失还不行吗?听到身后有人追上来,我更加卖力往上爬.
　　“云儿----“是十三的呼叫.我捂住耳朵,不愿意让他的声音来刺激自己.突然,脚下一滑,人就往山下栽去,我禁闭双眼,心想,不如就这样死了吧.就在我七晕八眩的时候,有人一把拉住我抱着我一起滚下去.
　　“白痴!笨蛋!傻瓜!谁让你那么笨来救我的!”我哭骂着刚才拼命抓住山边一棵小树从而阻止我们的下跌的十三,十三将我紧紧抱在怀里,我几乎毫发无伤,而他身上有多处擦伤.
　　“小玉儿,我说过的话,从来没有忘记的!”十三在我耳边说到,他的呼吸有些不稳.我一怔,望向他,他一眨不眨的看着我.我一把抱住了他,“白痴!傻瓜!笨蛋!”眼泪流得更凶了.十三也紧紧抱着我,说道:
　　“你知道吗?这半年来我一点也不开心.每当我想去找你的时候,我就想我已经成亲了,就不知道该如何面对你.我,对不起你!”
　　“所以你就丢下我一个人,孤孤单单的,连个说话的人也没有吗?你这样做好自私!我宁可你象以前那样,嘲笑我讽刺我,也不愿意你不理我!”我带着浓浓的鼻音控诉他
　　“我答应你,从今以后,不管发生了什么事,我再也不会不理你了,好吗?”十三温柔的替我擦了眼泪,轻轻说道.
　　“恩!”我点头,”你可不要忘记了你说的话!”
　　“绝对不会忘记的!”十三坚定地承诺着.我破涕为笑,拉起十三,查看他的伤势.
　　“糟了,额头上有道伤口,得赶紧处理,不然以后会留下疤痕的!”
　　“这样不更好,留着这道疤痕,以后小玉儿一看到就会想起我十三是多么的英勇不凡!哈哈!”十三轻松的耸肩说道.看到他又恢复了以前那种轻松调侃的说话语气,我彻底开怀,笑着拉他一起下山,给他包扎伤口.

作者有话说

　　.(以下为百度百科中搜索资料)
泰山 ,又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等。名称之多，实为全国名山之冠。地处山东中部，泰山之称最早见于《诗经》,"泰"意为极大、通畅、安宁。泰山突兀的立于华北大平原边上的齐鲁古国，同衡山，恒山，华山，嵩山合称五岳，因地处东部，故称东岳，故有"五岳之长"的称号。几千年来，泰山成为历代帝王封禅祭天的神山，随着帝王封禅，泰山被神化，佛道两家，文人名人纷至沓来，给泰山与泰安留下了众多名胜古迹。泰山自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为"五岳之首"，它是中华民族的精神文化的缩影，而今已成为世界珍贵遗产。
封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神地只的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"，就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜和有着宏大政治背景的文化奇观。据记载，秦代以前有72位帝王在泰山进行封禅活动，沿至秦汉，封禅遂成为帝王的旷世大典,至唐宋时代,封禅仪礼臻于完备。
泰山祭祀起源于远古时代的泰山崇拜。《史记•封禅书》中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书•舜典》记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"，就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝书，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地进行对话的唯一手段，备受重视。
汉代班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”《五经通义 》曰：“ 天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”这似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。封禅的具体仪式富有象征性。班固说：“故升封者，增高也；下禅梁父之基，广厚也；刻石纪号者，著己之功绩以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁父之阯以报地，明天地之所命,功成事遂,有益于天地，若高者加高，厚者加厚矣”。（《白虎通义》《 礼记正义 》云：“祭天则燔柴也，天谓日也； 祭地， 瘗者，祭月也。”原来封禅的种种目的与象征，都包含着一层更为深潜的意识：沟通天人之际，协调天、地、神、人之间的关系，使之达到精神意志与外在行为的和谐统一。
秦始皇, 汉武帝, 汉光武帝, 唐高宗, 唐玄宗, 宋真宗等皇帝先后在泰山封禅, 宋真宗之后，帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅.