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33、 可怜千里草

　　随着康熙爽朗开怀的大笑,一行人进去了菩萨顶这个皇家寺院大殿.殿建坐北向南，东西两厢置配和廊房。全寺建筑大体上可以分为前院、中院、后院三个部分。两旁对称地排列着钟楼、鼓楼、禅院等。主殿居中，高大雄伟；配殿位居两侧，左右对称。
　　首先进去的是天王殿和大雄宝殿,因为康熙这次是要住在大雄宝殿的皇帝行宫,我们这些近身侍女当然要先进去收拾一下,所以我只是草草看了几眼,大殿里头那些庞大而恢弘的佛像给我一种博大精深的感觉,站在他们面前感觉自己是那么的渺小......来不及多想,冬雪等人催我，我只好停止了我自己的感慨,进去侧殿的行宫.
　　大老爷很懂得享受生活,根据冬雪她们的说法,康熙每次来五台山是"非'五台圣水’不喝”的,而这个所谓的”五台圣水”,在台怀镇南侧边缘的殊像寺,叫作”般若泉”.般若的梵语意思就是”智慧”,听说喝了它可以增加智慧,所以虔诚的信徒来到五台山,不仅要用泉水洗目灌顶,还会将圣水带回家给自己的亲人.我当然不相信泉水有这样的功效,但是自古以来这种追求智慧的精神还是值得赞赏的.
　　冬雪她们几个嫌我笨手笨脚,就吩咐我和秋月去山下打泉水,不用帮忙收拾整理了.我开心极了,心想终于可以自由自在的出去晃晃啦.差不多走了半个钟头,我们终于来到殊像寺,跟住持通报了一声,我就跟在秋月后面进去,见到了传说中的圣水.
　　”哇!”我不禁轻叹,清澈的泉水从山上汩汩倾流而下,在阳光的照耀下泛起一片粼粼的光芒,好美!我近前,附身伸手去摸潭边的水,感觉指间的水凉凉的柔柔的,清澈见底,真想脱了鞋子把脚放进去泡泡啊,这个可是天然的无污染的泉水啊!正出神的想着,耳边传来一个戏谑的声音:
　　“喂,你该不是想进去洗脚的吧?”
　　“啥?”我回头,看到了十三大大的笑脸就在我头上,不禁轻声笑道:”这点儿心思都被你发现啦!”
　　“这个可是圣水耶,要是让皇阿玛知道有人胆敢把它当洗脚水,不知道作何感想?”
　　我连忙白了他一眼,心想,等日后我回到现代一定上五台山拿圣水洗脚,看能不能把他老爹气得从棺材里头爬起来吹胡子瞪眼!这样想着人也开心了,突然想到这个十三怎么神不知鬼不觉的出现在这里,忙问他:
　　“喂!你怎么会来这里?”
　　“来找你呀,知道你下山打泉水,担心你肩不能扛手不能提,来给你帮忙呀!”十三笑眯眯的回答,我看见旁边秋月满脸笑意,假装没有看见,脸上微红:
　　“谁要你帮忙了,一会儿万岁爷找不到你怎么办?你快回去吧!”说完推他
　　“有二哥,四哥他们陪着呢!”十三抓住我的手,阻止我的推怂,”你还是快装了水和我一起回去吧!”
　　“有其他人在呢!你可是阿哥,怎么一点儿不注意形象?!”我轻斥,缩回被十三拉住的手,十三回头看了下旁边的秋月,无所谓的朝我纵纵眉耸耸肩,我只好好笑的摇头转身去取泉水,刚打好了十三一把接过去,我假装生气道:”要提你帮秋月也一起提啦!”
　　“好呀!”十三一脸的无所谓,”正好练练筋骨!”旁边秋月忙笑着拒绝了,十三也没有多说,于是三人一起又回到了菩萨顶.
　　从山脚再看上面的那个传说中只爱美人不要江山的顺治出家的菩萨顶的时候,我的心里突然又多了一些感慨, 以前我们几个朋友总在一起聊天,谈到痴情的顺治的时候,那些朋友总会说:”要是有个男人肯这样为了我连天下都不要的话,我就是死也情愿啊!”这个时候我总是摇头不说话,在我心里,爱情是这个世界上最纯粹的最神圣的事物,可是顺治对董鄂妃的爱情,与其说是爱还不如说是孽.要知道,董鄂妃可是顺治皇帝的十一弟博穆博果尔的妻子啊.作为一个皇帝,违背常纲夺其弟媳,这个本身就是对爱情的亵渎.虽然董鄂妃集三千宠爱于一身,那样或许正是因为顺治得到她的途径不正当所以才会格外珍视宠爱的吧. “可怜千里草，萎落无颜色”,身为皇帝,为了一个妃子的葬礼,大肆铺张浪费扰国忧民,这样的深情,换了是我,不要也罢!我摇头轻叹出声,十三停了下来,狐疑的望向我:
　　“怎么了?”
　　“没什么,只是有点感慨!”
　　"什么感慨说来听听?"十三好奇的凑过来,我微微一笑,说道:
　　"古代的男人可真享受啊,可以三妻四妾!"
　　"啥?"十三瞪大眼睛看向我,"这个也值得你羡慕?"十三摇摇头,"我没有觉得男人三妻四妾有什么好,对我来说,只要能和喜欢的人在一起,执子之手,与子偕老,可以自由自在的游乐于山水之间,我就心满意足了!"
　　"是------吗?"我问道,心里突然有些压抑,忙摆头甩去那种奇异的感觉,笑着拉十三爬上了石阶.心里想:胤祥啊!你若是出身于平常人家,自是可以事如所愿,但是在皇宫里,有自由吗?有你向往的那种生活吗?
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　　等一切收拾好忙完了,天已经黑了,康熙与众人也回到行宫用膳休息,趁着不用在跟前伺候,我悄悄从后门溜出来来到了大雄宝殿后头的有康熙御笔”五台圣境”的文殊殿院. 文殊殿是一座典型的宫殿建筑，豪华尊贵，壮丽而神奇。殿顶覆盖黄色琉璃瓦，正脊中间置铜宝瓶，殿内正面供奉着“三大士”，左观音，右普贤，中间就是这里的主人文殊菩萨。塑像藏风浓郁，全都是按照喇嘛教的造像艺术造的。佛台上琉璃佛龛，华丽背光，三尊菩萨均戴五佛冠，黄金脸色，高鼻棱角，含睇若笑，臂膀插花，裸胸露腹，饰以璎珞，双手拢胸，或半跏趺于狮子背上，或结跏趺于双层莲花，持重而安详。其中，文殊好象在思索如何施慧于人；普贤好象在静虑如何开导众生觉悟；观音好象在凝观世间，应化各种知行，度脱众生苦难。凝视着塑像，我脑海一片寂静，感觉心底被菩萨的眼神全然洞穿，空净了很多。我在三大士像前跪了下来,心里充满一种神圣庄严的感觉:倘若你们真的有灵,那么请许我三愿望吧.:一愿所爱之人,健康长寿;二愿所爱之人,幸福美满;三愿所爱之人,心---想---事---成!”默默许完愿,我郑重其是的给三大士磕了三个响头,"你要如我所愿才好!千万---不要觉得我很贪心!”我轻轻叹息.忽然感觉身后有一道深邃的目光,我忙回头,是四爷! 我的呼吸有一刹那停滞,但很快又恢复了正常,可能是太久没有看到他了吧,感觉他更加沉稳内敛了,稍稍打量过后,我走过去给他请安,他淡淡的点头让我起来,缓慢开口道:
　　“你刚才许的什么愿?”
　　“没什么.”我也淡淡的回答,其实自己也无法确定自己许的这三愿,所许为何?为何人?为何事?为何物?
　　“不管怎样,做好你分内的事,谨守本分,不要作其他妄想,自是可以高枕无忧.求佛,不如求己!”四爷的眼神深奥难懂,但是他的话却让我的心有一刹那的刺痛,连他也认为我是有"妄想"的吗?别人怎么想我可以不在乎不计较,但是他怎么可以也这样的看我呢?我的心里一片苦涩,扭过头去努力调整自己的呼吸,半晌回头淡淡一笑"谢谢四爷的教诲,奴婢知道了!奴婢告退了!"
　　说完不等他的吩咐,转身飞快的跑了出去.等身后完全看不到人了，我才停下来,心里满是委屈,不禁忿忿骂道:他以为自己是什么人,可以这样随便的指责我!我自认问心无愧,干吗要因为他的一句话就这么难受!骂完仍不解气,伸脚往门柱踢去,"啊---"脚尖一阵痛,我抱住脚乱跳,脚上的痛还来不及消失,突然头上滴下来一滴水,正好滴在我脸上,我不禁更加生气了,以为是什么人恶作剧,抬头骂道:"都以为本小姐好欺负是吧!都来欺负我!"刚骂完,头上又有水滴下来,打在脸上生痛,"好啊!我今天就站这里不走了,你倒是滴呀!看能砸死我不!"我赌气的骂道,其实自己也不知道在骂什么,只是觉得刚才一肚子火气这么一骂,心里舒坦了很多.
　　"哼------"就在我身上和脸上都是水正狼狈的时候,身后传来了四爷压抑的笑声,我回头瞪他,见他满脸通红,猛的摆头甩向他,他被我溅了一身水,脸上的笑意挂不住了,"哈哈哈哈哈"我大笑,总算是解气了.笑完,见四爷正定定注视着我,我赌气的站在原地不动,也不请罪.末了,四爷轻摇了摇头,苦笑一下抹干净了身上脸上的水,伸手过来拉我,我连忙躲开
　　"如果---是我说了什么你不爱听的话,你就当我没说好了,我也没什么意思,我-------"
　　"四爷!你可是阿哥,奴婢就是再怎么样也得谨守本分,不知道四爷这是在干什么?!"不提倒好,提了我又气闷.见四爷的脸色微变,知道他肯屈尊道歉已经是太阳从西边出来了,这会儿他肯定又认为我是个不知好歹的丫头了.我别过头去,静静等待他发作,半晌没有听到声音,心里不禁疑惑起来.正打算偷偷看看他,一双有力的手突然猛的将我拉向它的主人,鼻中全是他身上熟悉的味道,使得我根本无法再发火.我安静的仍他双手环着,僵硬了背一动不动的站在他面前,低头不去看他.大约过了几分钟,他松开了我,
　　"你知道滴水檐吗?"
　　"什么?"我抬头看向他,他的脸色已经恢复了平静.
　　"你刚才站的地方就是滴水檐.你看看你刚才站的地方!"我低头,看到石板上全是蜂窝状的小石坑,看样子不是一两天滴出来的,心里觉得好奇,抬头望向屋檐,果然不断有水滴下来
　　"这里无论春夏秋冬,无论阴雨晴天,常年滴水,所以叫做'滴水檐'"
　　"啊---为什么会这样?"我好奇的拉他袖子问道.
　　"你自己猜啊!"四爷眼睛里有一中戏弄的笑意,我见了忙放开他的袖子,哼!我可是二十一世纪的杰出青年,知道的事科学知识比你不多啊!就让我来解解这个常年滴水的秘吧!我仔细观察了屋檐和房梁的构造
　　"可能主要是白天热空气进入荫凉殿顶内部之后，因气温骤降，空气中水汽在冷凉而不吸水的琉璃砖瓦上凝结成水。而整个房梁是个巧妙的储水装置，对了,就象宫里的滴漏一样,可以有控制地使水常滴不息.而山西地形复杂多样，高差悬殊，地处中纬度地区，因而既有纬度地带性气候，又有明显的垂直变化,属暖温带、温带大陆性气候，南北差异和垂直差异较大。距海不远，但因山脉阻隔，夏季风影响不大，昼夜温差大，南北温差也大,冬冷夏凉,夏季降水高度集中且多暴雨，降水量大,五台山因为是山地,所以降水受地形影响很多，应该是个多雨区!所以要常年滴水也不是不可能!"
　　说完,见四爷楞楞的看着我,一脸的茫然和惊奇,遭了,忘记了这里是大清朝!
　　"嘿嘿"我忙嬉皮笑脸,"四爷,你看我说的也似模象样儿的,是不是应该奖励一下啊!"
　　"咳!"四爷轻咳一声,回神过来看我,"你又想要什么?"
　　"也没有什么,就是希望四爷答应我一件事."
　　"什么事?"
　　"这个我没有想好!等我日后想好了再告诉你!"我想起了赵敏当初就是这样向张无忌要求承诺的,脸上不禁充满了笑意.四爷定定的注视着我,眼神又开始变幻莫测,我懒的去揣度他的心思,耐心的等待他的回答.过了好就,就听他说道:
　　"好--吧!只--要--我--可以---做---到的!"
　　看到他郑重的样子,我不禁轻笑,难不成他以为我会向他要天上的星星么?不过,既然他答应了,我自然不能放过这个绝好的机会的!^^

　　(啊!!!!!!!很没感觉啊!我没有去过五台山啊!根本找不到感觉啊!烦恼ing!)

作者有话说

　　关于顺治出家的传闻并非空穴来风。从顺治14年（1657）起，颇受儒学熏陶的顺治帝忽对佛教中的禅宗产生浓厚的兴趣。他同禅宗大师玉林通琇、木陈道忟在一起谈禅论道，拜玉林通琇为师，并以“行痴”为法号。顺治17年（1660）8月，皇贵妃董鄂氏的病逝，愈发坚定了顺治的出家之念。
董鄂妃去世之时，顺治以最高的级别主持其葬礼，他以蓝墨批本（只有皇帝或太后去世才用蓝墨批本），又亲自主持49天的景山大道场，从建水陆道场到“起棺”、“举火”、“收灵骨”、“迎神主”……一直到“断七”，事必躬亲。按说过了“断七”丧事也就结束了，但余哀未尽的皇帝在10月16日及27日又在景山两次建陟天道场，11月初8还在西苑及广济寺同时举办仙驭道场。
董鄂氏的葬礼结束后，顺治帝又掀起出家的轩然大波，他让玉林通琇的弟子行森和尚为自己剃度，以表示弃天下如敝履的决心。顺治的出家念头在董鄂氏去世时已经萌生，但他的未了情还要用手中的权力去了结——追封董鄂氏为皇后、为她举行隆重的葬礼，一旦把这两件事办妥，他就要遁入空门了。
然而，顺治只是剃光了头发，并未能出家当上和尚。及时赶到北京的玉林通琇制止了顺治的出家之举，迫使顺治依然留在尘世当皇帝，只不过此时的顺治已经成为一个光头皇帝。为此，他安排最得宠的太监吴良辅作为皇帝的替身在悯忠寺出家，并亲自到悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式。既然出家未果，到五台山为僧，也就成了子虚乌有的演绎。
顺治在从悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式回来后，身体略感不适，到了第二天——正月初三，已经出现出痘的症状（时人把生天花称为出痘）。从关外来到中原的满洲人，本来对天花病毒就缺乏免役力，而成年人出天花往往会危及生命，因而顺治在每年的冬季及初春都要到南苑去避痘。但顺治17年的冬季却是个例外，顺治不仅未去避痘，反而为了董鄂妃的葬礼弄得心力交瘁，疲惫不堪。于是天花病毒趁虚而入.董妃之死，确给世祖以极大的打击，最终虽未示寂于清凉山，但一度确有出家的念头，并且连头也剃了，后经孝庄和汤若望的劝阻才始中止。最后死于痘症（天花），遗诏中胪列自己许多罪状，其中一条，就是对董妃“丧祭典礼，过从优厚，不能以礼止情，诸事踰滥不经”。这未必为世祖本人意愿，而为孝庄及四辅臣所指使。世祖之废第一后，孝庄是不赞成的，因而董鄂之受殊宠，也必为孝庄所嫉忌。
西北有高山，云是文殊台。台上明月池，千叶金莲开。
花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来。
汉主坐法宫，一见光徘徊。结以同心合，授以九子钗。
翠装雕玉辇，丹髹沉香斋。护置琉璃屏，立在文石阶。
长恐乘风去，舍我归蓬莱。从猎往上林，小队城南隈。
雪鹰异凡羽，果马殊群材。言过乐游苑，进及长杨街。
张宴奏丝桐，新月穿宫槐。携手忽太息，乐极生微哀。
千秋终寂寞，此日谁追陪。陛下寿万年，妾命如尘埃。
愿共南山椁，长奉西宫杯。披香淖博士，侧听私惊猜。
今日乐方乐，斯语胡为哉？待诏东方生，执戟前诙谐。
薰垆拂黼帐，白露零苍苔。吾王慎玉体，对酒毋伤怀。
清凉山即山西五台山。双成指董双成，传说为西王母侍女，和另一首“可怜千里草，萎落无颜色”皆隐喻“董”字。全诗先从五台山说起，而以金莲花叶，同根映发引起董妃，下面渲染董鄂之受厚宠。携手太息，乐极生哀，暗示董妃已预感寿命不长，日后何人能追陪左右，只望将来能共处一地。孝献端敬皇后（董鄂妃）神位。“披香淖博士”云云披香为宫殿名。以药石消冰，古为方士之术，称淖水，淖溺。，似是写方士窃听而惊异，“待诏东方生”亦指方士或弄臣，可能隐喻僧人，陈垣文中记僧溪等曾作诙谐语。吴诗所写都是半虚半实。“陛下寿万年，妾命如尘埃”，写董妃的密语，微似《长恨歌》中“夜半无人私语时”。董妃卒于顺治十七年八月，年二十二。次年正月，世祖亦逝世，陈维崧《读史杂感》故有“玉柙珠襦（贵族的殓服）连岁事，茂陵应长并头花”语。梅村则是逆写，“千秋终寂寞，此日谁追陪”者，实是说，董妃逝世四月后，又追陪世祖于地下了。