《笑谈三国之最》都付笑谈中

3、笑谈三国之最 (三)

　　11*谁最无耻--吕布 此人虽有盖世的武艺，却见利忘义，品格低下，有“三姓家奴”的称谓，这是张飞给起的外号，因为在此之前他已经连杀了两个干爹。另外这人见识短浅，因色起异，上不能报效国家，下不能体恤军士，置信义于不顾，心里面只想着自己，难怪会被手下人窝里反，将他捉拿住献给了曹操。临刑之前还死企白咧地让寄人篱下的刘备给他讲情，你吕布记性再不好也不能把当年夺人家城池的事儿给忘了，人家刘备现在逃到曹操这里，都是因为你全无信义给害的。那刘备也不是省油的灯，当即提了丁原、董卓的名字，曹操本来还想留下吕布为自己所用，听了刘备的话猛然想起这个人专杀各种干爹，反复无常逮着谁害谁，这种危险的家伙岂能留在身边，随即传令处死了吕布。一代名将落得如此下场实在是因为他人品低下造成的。在汉末争霸、群雄角逐的舞台上，有人执着地停留，也有人悲惨地存在。
　　12*谁最能代表三国风云人物而成为忠、义、勇的化身--关羽关云长 做人以忠，交友以义，处世以傲，作战以勇是他的人生写照。关公作为中华民族传统的历史人物，对我们国家的社会生活和民俗习尚产生了巨大而深远的影响，他那横刀立马、一身正气、英勇无畏、忠肝义胆的高大形象成为历代英雄的楷模。桃园三结义、三英战吕布；斩颜良，诛文丑；挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将；华容道义释曹操；过江东单刀赴会；水淹七军、刮骨疗毒；直到功成名就后的大意失荆州、走麦城，一段段生动感人的传奇故事为人世代传唱，家喻户晓。由于流传甚广，他的形象便在民间形成了忠诚、勇敢、正义、高傲、甚至是疏忽大意的代表。
　　当然关羽也有失误和不当的地方，有着鲜明而典型的孤傲风格，可是金无足赤，人无完人嘛，这也符合自然规律的特点，每一个人都要有尊严地活着，只要美名留于青史，就没什么可眷恋和遗憾的了。小说作者罗贯中老先生，把关公的故事情节描写得十分精彩、传神，塑造了关羽这位横刀立马、雪月风花的传奇式英雄人物的典范。后来人们把关羽奉为神灵，成为被历朝历代上至君王将相，下到黎民百姓所共同崇仰和供奉的中华“武圣”。纵观中华五千年的文化历史，名将辈出，只有关羽被尊为帝、称作神；中国最有代表性的两位历史人物：文有孔子，武有关公。
　　13*谁是最辛劳的人--蜀国贤相诸葛亮 懂奇门，知遁甲，通阴阳，晓八卦；运筹帷幄之中，决胜千里之外；未出茅庐，已知三分天下，这就是世人对诸葛亮的大致印象。感刘备三顾相请之恩，诸葛丞相受任于败军之际，奉命于危难之间；凭借他经天纬地之才，神鬼莫测之机，严格贯彻隆中对拟定的方针政策，在与曹操、孙权、周瑜等名士的政治、军事斗争中的政治、军事斗争中巧妙周旋，智取荆州为根据地 ；然后入川作战，先攻西川，后占汉中，帮刘备打下了一片江山，和曹操、孙权形成三足鼎立之势。有诸葛亮这样高学历、智慧型的人材相辅佐主持日常工作，刘备的状况取得了翻天覆地的变化，业绩出现了井喷式地增长，一时间名将如云，兵精粮足，地险民富，形势一片大好，似乎一统天下、光复汉室的目标就在眼前。
　　人算不如天算，作为进可攻、退可守的荆州重地却意外丢失了，这不是关键时候掉链子嘛。刘备、张飞起倾国之兵，为关羽报仇，留诸葛亮在益州看家，可刘备离了军师不办事儿，这一去哥俩也都没有回来。白帝城刘备托孤，以授权管理的方式还要继续累诸葛亮，二朝老臣体力也不行了，即便是这样诸葛亮还是不辞辛苦，六月深入不毛，七擒孟获，平定了当时蜀川南方地区。从此诸葛丞相呕心沥血，殚精竭虑，开始了艰难的伐魏征程。由于荆州失守，要攻打曹操就得绕远路，诸葛丞相乃六出祁山（史说五次），誓除国贼统一神州。可是由于征途当中地势险峻，易守难攻，兼有司马懿这样的劲敌，诸葛亮显然已无力问鼎中原，终未获得成功。五丈原秋风萧瑟，汉丞相命殒疆场。每当到此,悲凉之情不禁油然而生。有诗赞曰：
　　拨乱扶危主，殷殷受托孤。英才过管乐，妙算胜孙吴。凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！
　　诸葛亮不管是论才、论功、论德、还是论忠在三国史上都是首屈一指的，他就是蜀国屹立于三国的扛鼎人。他鞠躬尽瘁，死而后已，为人们所敬仰；他忠心耿耿，清廉一生，为人们所崇拜。他的伟大人格也必将名垂青史，流芳百世。作为一代贤臣的代表，诸葛亮被各个历史时期的统治者当作本朝官吏学习效仿的榜样，至今供奉他的庙宇遍布全国各地，人们不会忘记这位贤相的丰功伟绩和高风亮节。
　　当然也有人对诸葛亮是否属于真正意义上的忠君爱国提出质疑，认为他只是效忠刘备，不能算是广义的爱国主义。其实处在诸葛亮那个封建的历史时期，汉朝就是唯一的合法政府，维护汉朝的统治就是维护国家的统一，帮助有德的君王更好地治理国家是他的由衷希望，所以现代人应该多用历史的、辨正的眼光看问题，不能用现代人的标准来衡量、评判他的这种忠心；所以作为社会形态已经相当发达的现代人来讲，诸葛亮折射出的种种美德已经被当成了一种标记符号照亮人们的心灵，能够唤起民族的自尊睿智、坚贞不屈、奋发图强的爱国情怀就足够了。
　　14*就珍贵和重要程度上来讲，谁最懂收藏--孙坚 十八路诸侯讨伐董卓的时候，孙坚偶然从一口井中得到玉玺一枚，经专家鉴定正是那方失传已久的传国玉玺，就是昔日善于“赌石”的玉料专家卞和采到的那块玉石毛料，到了楚文王那里开出来一看，竟是块价值连城的美玉。秦始皇时期将它精雕细琢为玺，由丞相李斯篆文八字：“受命于天，既寿永昌。”孙坚一看，竟能收获这样的国宝级文物，升值想象空间一定很大，我收藏了吧，说不定以后当了皇帝就不算私藏国宝了，于是便装进了自己的腰包。
　　殊不知你这是犯了侵占国家巨额财产罪，群众的眼睛自然雪亮的，就有人检举揭发他捡到东西没有上交。袁绍这个妒忌啊，怎么没让我捡到呢，于是就以武林盟主的名义向孙坚索要。孙坚想凭什么啊，是我先得到的国宝，想黑吃黑，门儿的没有，何况你又没有直接证据来控告我，就死活不承认，最后窝藏玉玺返回了江东。为了玉玺，孙坚在半路上又遭到刘表打劫，从此两家结下了仇怨，这也为以后孙坚惨遭乱箭埋下了祸端。有道是“命中有来终须有，命中无来莫强求”，毕竟象征国家最高权利的专用印章不是一名地方官员所能保藏、使用的。
　　15*最深明大义的武将--赵云 不但武艺高超，人品出众，相貌堂堂，赵云对于事物情势的见识在武将当中也是首屈一指的。他遇事不乱，重义轻利，不仅可以杀敌立功，而且能够真正领悟“大义”的深刻含义。虽然对刘备的霸业贡献巨大，他却没有居功自傲，躺在功劳簿上吃老本，依然几十年如一日兢兢业业地做好本职工作。
　　赵云长坂坡危阵救幼主的故事被传为美谈；他截江夺阿斗的果敢也同样值得赞叹。当听说刘备的新配孙夫人要携带阿斗回江东，赵云斗胆犯上把阿斗从孙夫人手里夺了回来，他的这种行为也是要顶着巨大压力和冒相当风险的。孙夫人当时就怒斥赵云“是不是想造反”，礼仪尊卑，长嫂比母，恐怕连关羽、张飞也不敢贸然采取行动。但赵云明白如果让孙夫人携阿斗过江到了孙权那里，刘备势必要受制于人，唯一的继承人没有了，打下江山又有啥用？那时刘备五十多岁已到知天命的年龄，再想喜得贵子恐怕已经难有作为了，所以赵云不顾一切也要“把根留住”，孩子就是我们的希望啊！
　　关公遇害后，刘备要举全国之兵伐吴，而此时北方的曹操还在虎视耽耽、伺机而动。赵云甘冒大不韪劝谏刘备应该伐魏而非讨吴，对“义”的理解相当清晰、深刻，他说：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿以天下为重。”谁也想不到赵云敢于说出这样的肺腑直言，毕竟刘备、关羽、张飞三兄弟情深义重，誓同生死，刘备似乎必须履行复仇的义务才能立足于天地，然而赵云却发出了不同的声音：兄弟的事小，讨伐汉贼才是真正的大义，匡扶正义统一汉室才是为天下人谋福利，是我们现在急需做的事。这样的直白即使是诸葛亮也不会坦言相劝，但身为武将的赵云却说了出来。
　　刘备自领益州牧以后，想给手下多发点“年终奖”，要把成都一些好的田宅分赐给诸位官员。赵云想到民情艰难，谏曰：“益州人民，屡遭兵火，田宅皆空；今当归还百姓，令安居复业，民心方服；不宜夺之为私赏也。”赵云的话多么明白事理、廉洁爱民啊！打下江山后首先想到的是老百姓的疾苦，应当取之于民，用之于民，让回报社会形成一种良好的风气流传开来，人民才能安居乐业。刘备当然也不愿意国土资源过度流失，大喜，从其言。
　　赵云打下桂阳时，太守赵范为了巴结他，和赵云结成兄弟，并且还当起了红娘（有点像拉皮条的），想把守寡的嫂子介绍给赵云认识，被赵云严词拒绝，这怎么话说的，都哪跟哪啊！孔明戏谑他说有这种好事干嘛要推掉（还等着喝你喜酒呢）。赵云说：“云安敢以一妇人而废主公之大事？”刘备也想闹个洞房什么的，就说现在大事已经安定了，你就赶快娶个媳妇吧。云曰：“天下女子不少，但恐名誉不立，何患无妻子乎？”（三条腿的人没有，两条腿的蛤蟆有得是。这样想是不对嘀。）刘备的红包不用给了，高兴地说：“子龙真丈夫也！”本企业就喜欢你这样未婚的有志青年。