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2、永生赋 人类自古以 ...
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东海之滨有一顽石,刀砍不动,斧劈不留痕。自古至今,竖立在东海之滨,未曾移动半分。
一日,捕鱼老汉归来,忽然感到地动山摇,十分惊恐,却找不到藏匿的地方。
定眼一瞧,唯有顽石纹丝不动。老汉心中大喜,在颠婆之中走向顽石,抱住顽石,誓死不松。
地震很快就停止,老汉的心也放了下来,刚要松开双手,只觉得眼前金光万丈,即使闭上眼也不能抵挡其光辉,老汉
于大惊与大惧中昏迷。
老汉虽然自幼靠捕鱼为生。为了生计与人交流,却也识得几个大字,待老汉醒来后,只见顽石一面光洁如镜,隐隐约约
竟然能看到自己的影子,老汉十分惊奇,走近几步,又发现上面盈盈洒洒有数百个小字:
自温饱不足为虑也,永生为天下人所求也。
然天下求之之时,或百年,或千年之前,温饱已不为虑也。
顾永生欲之始不可得焉。
何谓永生?童者言:长生不死也!世间人闻而笑曰:天下之谬也。
智者闻言,自顾自怜,忽笑乎泣,酒后无人方言:吾生不逢时。何谓其言:以其时境所困而不得永生,致其灵魂与凡夫
俗子同腐朽也。以今人观永生,天下之谬也。然以后人观之,如日出东方,理所然也。
此乃智者之殇也!
既言永生,何为永生?以何致天下人求?
生命初衍于球之时,紫电奔雷,岩浆洪水。其境之恶,令壮士之雄观而知生无望也。殊不知,生命始于此也。
生命初生之时,其之弱,吹熄则灭,冷热稍变则亡。百万年仅有一生,瞬间则灰飞烟灭。或百年,或千年,其相同之地
,生命之迹再现,吐故纳新,令人惊叹。悲呼!其不能久存也。
无需怜,同其初生进步不可谓不大。
生而灭,灭而生,待一物偶分生后代。生命之进化从此如万马奔腾,不可遏止也。
亿万物之一也,其与他物不同。因其不产后代而得永存也。万物更替而得维系,唯独此命生而不死。其命固然久矣,然
固步自封,止步不前也。其不变,而万物愈来愈强,终而万物分而食之,弱肉强食也。假其有智:必悲而叹曰:非吾不能永
生,万物不容也。永生之谜亦随之消亡。
岂不笑焉:今之人苦求而不得,其存之时,入敝履也。
人智不全时,或祈于神怪,或怜于上帝。始皇求于仙,武帝死于丹,道教亦苦成吉思汗。怜于上帝者,何止亿百,然无
一人得,或笔者之不幸,不得见也。
叹吾生之悲怜,赋永生赋一首,全做笑谈。
朝观劲松,
暮叹云海。
天地之景年复年,
星辰之象古依然。
壮志未酬气息弱。
回首望,
白骨如山。
笑苍天,
银发丝丝无人怜。
鹤千年,
龟万载,皆枉然。
白驹过,昙花见。
问苍天:敢否予君五百年!
撩青发,拉弯弓。
金戈铁马,
万里征。
人神皆惧伟业成。
唯恐夕阳照暮颜,
梦醒老泪干。
永生难,
永生难,
青天虽可上,
永生依无边。
后生如若见永生,
一柱青烟了吾情。