《扬气》东方佩

1、第 1 章 我们昂首盼

　　不知从什么时候开始，我们对于周围人的打扮谈吐，环境布置，评价里总爱用到“洋气”这个形容，和“洋”挨点边的词也多为褒义，貌似和欧美国家看齐，就自然地高人一等了。可是据说洋气这个词，是后人误用了，起初应作“扬气”，意思是“扬州范儿”而非“欧美范儿”，这个你知不知道？
　　扬州，在古诗词里我们经常和它遇到，“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，分得天下二分月色的扬州是怎样的风雅？“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，满城烟柳的扬州城有怎样的故人把酒相迎 “十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，扬州女子又是怎样的风姿绰约、倾国倾城？
　　扬州地处京杭大运河枢纽位置，作为贯通南北的交通要道，自古商贸发达，是当时世界上数一数二的大型商业城市。这里商贾云集，晋商、徽商各有天地，特别值得一提的是扬州盐商，明清时期的扬州盐商垄断两淮盐业，说扬州商贾富可敌国毫不夸张，也是因为盐商的极尽奢华，才有了扬州的园林、茶馆、青楼。传说，扬州盐商有钱没处花，在金箔上刻上自己的名字，集体跑到与扬州隔江相望的镇江金山的宝塔上，把金箔往外扔，看谁家的金箔第一个飘到扬州。扬州不但是个商业城市，也是一个军事重地，历来南北之战，扬州都是一个南下的堡垒，康熙乾隆几下江南，扬州都是皇帝巡幸南方的第一站。更加形象地说，扬州就应该是徐克在《神都龙王》里打造出的“洛阳“的样子，东临大海，北通长安，有琼楼玉宇，也有龙蛇混杂，小小扬州城就是大千世界，气象万千。
　　这么说来，“扬气”一词作为褒义来用本来不假，意思也与今时“洋气”相类，可从何时起又为什么后人表达时要将这两个字掉包呢？
　　中华儿女，我们曾傲视天下，不是盲目自夸，我们的文化自信源于我们对身后文明有着足够的了解，我们知道，植根于这样璀璨的文明，我们是值得骄傲的。可是自近代始，国门被砸开，血泪染红山河，落后就要挨打，我们被打得晕头转向，于是人们走向了另一个极端，全盘否定我们的文化，鲁迅先生的“拿来主义”并没有肃清这次风暴，再加上文化霸权的侵扰，崇洋媚外的心理到现在还广泛存在着。发现了吗？在而今的大学校园里，各种活动在开展，但是只要“涉外”了，出现了一些外国人的身影，就会让很多同学感叹“高端大气上档次”了，在星巴克打电话拽几句法文被认为典型的小资情调，中国的山山水水都没怎么领悟，却一心存钱去外国旅游叫人艳羡，偶像剧里为突出主角的豪门背景也总是台词里间或夹杂几个英文。。。可笑！可叹！
　　我们以大学生自居，以心怀苍生，愤世嫉俗为特色，却少有人对自己身后的文明有过真正的了解，所谓“国学热”，也只是被快餐文化裹挟着，没有热到骨子里，更加无关风骨。□□时有一个这样的笑话，某君考英语完全不会，在考卷上大字题诗一首“我是中国人，何必学洋文？不学ABCD，照样是英雄”，这在今天为我们所耻笑，他代表着一个极端，全盘否定外国文化，可是在嘲笑他的同时，我们也不妨深思一下，曾有位哲学家说我们国人很容易走极端，否定一个极端的同时非常容易走向另一个极端，那么我们在对待外国文化外国人民的问题上是不是走向了另一个极端呢？从小被教育念着魏源的“师夷长技以制夷”，却在不经意间流露出文化的不自信，被牵着鼻子走，也许“洋气”了，却不是真正的“扬气”。
　　我们向往唐朝，因为那个恢宏开放的朝代，是我们文化自信的一个制高点，我们敞开国门，友邻睦邦，长安城里胡旋舞，真正的中华文化海纳百川的胸怀，也是它让我们见识到的，这一点，现在的中国做到了，可是“天子不以天下与人”，我们可以与其它国家平起平坐，互通有无，但是在心理上，“以我为主，为我所用”的主体意识才是更深层次的需要。可惜的是，这一点唐朝的基因传到今日有些失落了。
　　不要说你穿耐克吃着麦当劳就多么忧伤，这只是中国走向世界的一个标志。我们也有自己的品牌，我们有中国餐馆，我们有旗袍红裙，我们有苏杭刺绣，我们有古琴长笛。千年的历史，前人的智慧，是民族的财富。身后的文化是我们在世界民族之林中自尊、自立的心理资本，可是要站起来，我们还要在此基础上创新发展，中国红是我们的色彩，中国风是我们的传承，可盛唐人是否穿着汉服？之所以开放发展，是因为我们要对得起几千年的历史文明，要对得起华夏民族经历的雨雪风霜，我们昂首盼望着，中国的美傲立在世界，不是盛唐复兴，而是新的崛起，新的绚烂。

作者有话说

　　我还是个读者噢~向大家多多学习~~