《存在主义视角看《勇敢的心》》菩镜尘

1、第 1 章 今天看的是

　　今天看的是《勇敢的心》，这部电影讲述的是英格兰和苏格兰之间战争的故事。关于欧洲战争题材的电影只看过三部，《圣女贞德》和《战马》似乎以是英法百年战争的某一片段为题材。

　　这部电影背景是在金花雀王朝时期，对于欧洲的历史王朝并不了解，对整个欧洲历史也是混乱不堪，以前学历史的时候完全没能理出一个像我国历代王朝发展的一个线路，欧洲的王朝更迭比我国的复杂多了，在我国至少能成者为王，在欧洲要是为平民永远没有翻身之日；而且欧洲的王室继位尤为复杂，一个国王可能有两个国家的继承权，英法百年战争也是这么来的。突然发现欧洲历史比我国历史更有趣，有时间好好了解了解，以前真没发现用这样的视角去了解欧洲历史甚至是世界历史。大学时候对欧洲的历史还是有些兴趣，如十字军东征之类的事情格外上心，一次在看《全球通史》看到十字军东征这一段，有很多不了解的地方，便去问了大学的历史老师，他也不愿意给多讲什么，那时便默认为术业有专攻，不为难老师了，自己看吧。后来也没看了，以至于现在也没把《全球通史》看完，有时间再看看，多了解历史总是好的。

　　《勇敢的心》讲述的是在英格兰“长腿”国王统治时期，以“威廉姆.华莱士”为代表的英格兰农民阶级对苏格兰王室暴政的反抗故事。这是一段真实的故事，电影中改动的地方也不少。该电影从头到尾都是在突出华莱士大无畏追求自由的精神，以至于我认为这部电影的名字就是为他而做的，结果却是影片中数次出卖过威廉.华莱士的苏格兰国王罗伯特.布鲁斯。对于布鲁斯的出卖在历史中是不曾有过的，电影和事实是有区别的。对于布鲁斯的出卖也都是是其父亲促成的，为了保全其家族的前途和命运。这让我想起了《甄嬛传》 ，看完之后感触不少，在网上搜了不少影评，才知道这是一部架空小说改编的电视剧，并不曾在历史上真实存在过，放在清朝是与原小说描述的背景比较相似。

　　与战争、皇权、王位相关的影视，总是交织着王者与王室、王室与百姓之间千丝万缕的矛盾，王者与王室之间可以谈判也可以战争，王室与百姓之间要么就是忍受要么就是反抗。《勇敢的心》主旋律是人民与王室的战争，也表现王室之间的妥协求存。拼命反抗的总是一无所有的人，委曲求全的总是有各种资源的人。《甄嬛传》中也是如此，四爷通过种种手段登基之后就开始巩固皇权，不管是亲兄弟还是有功之臣都予以排除。

　　历史总是惊人的相似，古今中外无一如此。战争的种类多种，代价最大的往往是利益集团之间的斗争，任何战争损失最大的都是一无所有的人民。死亡在战争中微不足道，甚至是最轻松的事情。甄嬛说：在这宫中，死是最轻松的事情；华莱士说：死是一种解脱。这段时间一直在看存在主义相关的书，最基本问题是：人为什么活着？和这部电影反应的东西挺相符的。

　　华莱士为自由而战，为自由而死。如此义无反顾是因为他的祖辈父辈都为了所谓的和平协议而丧命，如此苟活最多只是活的长久一点。用所谓的爵位、土地、财富换来奴役的人生，又有什么意义呢？罗伯特作为苏格兰国王也希望苏格兰独立出来，也是为之不懈努力。虽不像华莱士如史诗般的奋斗，但更有政治家的胸怀。就如甄嬛和眉庄一样，对生活的认知都一样，选择的路不同，结局也不同。

　　这里带给我的思考是妥协，什么时候应该妥协，什么时候不该妥协。到底应该选择什么？“应该”在现在看来有强迫意味，但在康德和弗兰克尔的思想中“应该”却是人类发展的转折点。原本以为存在主义只是一个流派，最多不过是一种思潮，没想到的是竟然各时期的哲学家、思想家、心理学家都在思考这一问题，越来越发现对心理学的了解过于肤浅了。了解到一个东西，又发现千万个相关的不了解的，有好奇心是好的。世界原本就是一体的，只是被人为地割裂了，闻道行之即可。