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2、戒坛寺 ...

  •   西夏天授礼法延祚十一年的正月下旬。

      清晨,都城兴庆府的城门悄悄地开了,一队黑衣军队,护送着无数车驾,绵延数里,依次进入城中。

      车驾经过的街道早已经事先肃清,没有半个闲杂人影。

      紧随着车驾而入的,则是天空中聚集着的无数乌鸦。

      在冷冽的晨风中,鸦群里“哑哑”的叫声,更显得令人心中发寒。

      乌鸦们是跟着车队飞进来的,车队越长,跟着的乌鸦也就越多。

      眼见地入了城,群鸦在城中密布中房屋中似乎失去的方向,散乱地纷飞。

      一群乌鸦飞入了西南角,那里似乎聚集了很多的人。

      那是一个佛寺,寺上的匾额写着“戒坛寺”。

      寺内正中广场上,聚集了许多人,因为今天是戒坛寺的没藏大师登坛讲经说法,超度亡灵。

      西夏同宋辽两国连年征战,许多壮丁死于战场。西夏人信鬼神,敬佛祖。死在战场的亲人,如果不能得到超度,就会变成杀死鬼,不得转生。因此往往不惜财物,也要请到高僧大德做超度。但是低层部民,则很难有此财力。

      戒坛寺的没藏大师,已经一年多连续在每月逢九之期,在寺中举行大型的讲经说法超度之会,大做功德。因此今天的戒坛寺,自是挤得人山人海。

      香烟氤氲中,但见经台上首莲台上坐着一个身披袈裟的比丘尼,宝相庄严,沉声念佛:“尔时,世尊告诸比丘:如上说,差别者:若诸沙门、婆罗门于六入处不如实知,而欲超度触者,无有是处;触集、触灭、触灭道迹超度者,无有是处。如是超度受、爱、取、有、生、老、死者,无有是处。超度老死集、老死灭、老死灭道迹者,无有是处。若沙门、婆罗门于六入处如实知,六入处集、六入处灭、六入处灭道迹如实知,而超度触者,斯有是处。如是超度受、爱、取、有、生、老、死者,斯有是处;乃至超度老死灭道迹者,斯有是处……”

      下首,各有八名比丘尼,比丘僧手执謦钵木鱼等,随其齐声念着佛号。众人也一齐念着佛号。

      乌鸦飞在广场的上空,凄厉地”哑哑”叫着,两边侍立的比丘僧见这乌鸦的叫声碜人,均不由地抬头看了一下,但见广场上空,飞来的乌鸦越来越多,眼见有乌云遮天的趋势。乌鸦,大家都不陌生,一般刚刚经过一场激战的战场上,去收尸的人,经常要去驱走乌鸦。但是庆兴府是都城,看到乌鸦的机会不太多,更别说这么多的乌鸦聚集在一起了。

      乌鸦出现的地方,一定会有死尸,或者将会有许多的死亡出现。这么多的乌鸦齐聚兴庆府,难道说,死亡的阴影已经接近兴庆府了吗?

      乌鸦的叫声一声比一声碜人,一名比丘僧忍不住,脚向前迈了一步,偷眼看了一下仍然高坐莲台的没藏大师。没藏大师依然半闭着眼睛,仿佛眼前什么事也没有发生似的。

      但见她依然不急不缓地敲着木鱼,那一声声平和的节奏,似乎也能把人的心也安稳了下来。

      那满场的佛号声中,似乎连那些“哑哑”乱叫的乌鸦,也似乎被这满场的佛法氛围,给感染得安静了下来,不再满场乱飞,一只只在房檐上、枝头上栖息了下来。

      正当满场肃穆,佛法宏扬,超度众生之间,忽然自远处响起了一声钟声。

      紧接着,钟声一声接着一声响起。钟声的方向,来自兴庆府正中的皇宫方向。

      在钟声敲响的时候,不止是听法的百姓和侍立的比丘僧尼们都震惊纷乱,连半闭着眼睛的没藏尼也惊异地睁开了眼睛。

      钟声一声接着一声,一声声似敲在人的心上,令得众人的心也跟着钟声一起颤动。

      忽然间,钟声停止了。

      一片寂静。

      没藏尼已经站了起来,她的脸色变得惨白,眼睛中有恐惧之色,她对身边的侍者低低地道:“慧心,你可也数着是二十四下吗?二十四下丧钟,那是王者之丧啊!”

      但听得台下人们纷乱的议论声越来越大,没藏尼抬起了头,毅然道:“今日王宫传出丧钟,法会恐怕已经无法再继续下去了。各位,就此解散。”

      众人在戒坛寺的正门纷纷散去的同时,寺中后边小门打开,没藏尼一袭缁衣,带着八名比丘尼出了寺,大步穿行在小巷之中。

      走了几步,她停下脚步来对身边一名比丘尼道:“慧清,你立刻去找李守贵大人,请他去打听一下,到底出了什么事,然后让他来接应我们。”

      “是。”她身边的八名侍从,虽然俱为比丘尼,但皆是形态魁梧,身手矫健,并不象普通的尼姑。那名叫慧清的女尼听了她的话,连忙应了一声,转身另向而去,但见她行动敏捷,只片刻便已经消失眼前。

      没藏尼带着余下七名女尼,穿巷过户,终于停在一所大宅子面前。

      她抬起头,看着上面的匾额“国相府”。

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