《诅咒---天萧与我和王岚的故事》聊聊而已

22、古怪的传说

　　我出生在一个叫刘家坪的古老山村，整个村子有一百多户人家，共三百多位村民，所有的村民都姓刘，而且共一个祖宗。据家谱上记载，大约在元朝末期，我们的老祖宗带着他的七个儿子为躲避战乱自广西逃到这里，当年老祖宗看到这里山清水秀，中间是一大片开阔而肥沃的土地，四周是崇山峻岭，茂竹密林，前有内江之隔，后有高山可依，进可渡江而入桂，退可进山而归湘，易事生产，难遇兵匪，很有世外桃源的味道。于是我们的祖先便决定定居于此。

　　为了确保我们的家族在这里站稳脚跟繁衍下去，祖先们制定了详细而严峻的家规家法，大到物资分配，小至鸡毛蒜皮，样样俱全，包括族人的生老病死、婚丧嫁娶等等也都是由家族的宗庙来负责，家族里发生的一切事物，都要通过设在宗庙的族务会议来决定，族人们一视同仁，谁也没有特权。生产资料、生活资料等归全体族人，共同生产，平均按需分配。。。。。。。在这种公正严明的制度下，很长的一段时期，我们家族繁荣昌盛，家族人口也发展很快，整个家族里既没有贫富之差别，又没有贵贱之高下，人人平等，户户平均，而且即便是在数百年前群雄争霸时的战乱年代，我们村也因地理位置的原因而免遭战火。。。。。。。就这样，经过数百年的休养生息，我们家族发展很快，遂繁衍成我们现在这个人口众多的村子。

　　看到这里，我不得不佩服他们祖先精明而独到的眼光，长远而缜密的计划，首先选址得当，易守难攻；其次，通过平均的按需分配制度，确保了整个家族的发展，而数百年的岁月更迭，使得这个古老的家族更是庞大。我没敢多想，赶紧接着往下看。

　　“我也不知道什么原因，我们家族一直流传这么几句话：

　　年夜生人鬼投胎，
　　三十死人成祸害。
　　若是二者能避免，
　　生生世世人自在。

　　这是我们的祖先流传下来的，旨在提醒族人们，这两者都是有可能造成家族危险的，谁也不知道它是什么时候开始流传的，但在我们那个荒凉的湘南山村，儿童自小就知道，而且至今仍在流传下去。按照族训，它要求族人们尽量避免这两项事物的发生，然而，祖先们虽然料到了可能造成危险的原因，但却不知道如何避免危险以及危险所造成的结果。

　　我们整个家族最为忌讳的，那就是不幸有族人在年三十晚上子时以前去世，据说这时去世的人会变成世间最凶恶的鬼，它可以自由地游荡在幽明两界，随心所欲地报复自己在人间所受到的种种不平，捉弄和恐吓世人，不受阎王爷和天神所节制，这样对整个家族来说都是一种危险，甚至使家族都可能造成灭顶之灾，除非它上干天律，下违人道，否则天不收，地不灭。

　　没人愿意生前受罪而死后变成恶鬼。而且又被整个族人所忌讳，所以在我们家族过去，有很多老人如果染病到了腊月二十以后还不见好转的话，无论是本人，还是家人，都会要求停止治疗，甚至出现停食、停水，当着病者的面开始准备丧事，有些主要议程还会主动询问即死之人，目的只有一个：但求其速死。无论死者最终在年三十之前是老死、病死、饿死或者是气死。

　　多年来我一直都在想几个问题：那些在腊月二十以后就放弃治疗的死者如果再坚持下去，会不会有活下去的可能呢？

　　最终以停食、停水而饿死的老人是否真的心甘情愿？这么做是不是太残忍，死者的家人又情何以堪？

　　当着病者的面却为其准备身后事宜，是不是有心理暗示促其死亡呢？病人会不会由此活活气死？

　　......

　　如果这一切都不在那个时间发生，如果病人得到精确的治疗，如果病人精心照料、护理，如果病人得到诚心的安慰、祝福，如果。。。。。。。病人会这么早就去世吗？

　　这世界是没有如果的，也没人会说病人的家人、村人的残忍和不人道，仿佛这一切都是天经地义、理所当然的。

　　如果说在年三十晚十时至十二时去世是令人尴尬的话，那么在这段时间出生的人的处境也不是那么好过，因为古老的传说，此时阴气最重，冥界中所有的鬼怪都会被阎王爷放出来享受人间子孙后代的蒸尝，也就是我们平常所说的供奉，女性本就属阴，而产妇阴气更重，俗话说烧香引鬼，此时产妇是最容易被鬼上身的，也就是说也许有些鬼、怪、妖、魔会趁着这个机会进入产妇身体，而不经过六道轮回直接投胎为人。因此，在这个时段出生的人是至阴之人，鬼气未脱，他能看到阴间的事物和鬼怪，甚至还能与鬼对话，与魔交流。。。。。。这就是传说中所谓的“鬼娃”。

　　我，就是这传说的诫语中少有的鬼投胎的人，俗称“鬼娃、灵童”。也是我们整个家族数百年来少有的几个没能避免的危险。

　　我出生在大年三十的晚上，那时的农家是没有时间概念的，特别是晚上。所以直到今天，我也不知道自己出生的确切时间。按照我们家族的传说，这个时候出生的人是至阴之人，鬼气最重, 能够看清常人无法看到的幽冥境界，也就是俗话所说的“鬼投胎”。

　　还有更为重要的一点，那就是我不是人生的。准确地说，我的母亲并不是一个活生生的人，而是一个死人。我是一个未经轮回就提前来到人间的人，一个本不该是人的人。

　　当时的我不可能知道，我的家人也不会知道。然而，在我的成长过程中，却发生了许许多多的与众不同的不可思议的事件，而这些事件的中心都与我的出生有关，这一切现在都将成为永难揭开的秘密。

　　我曾经多次到南岳，祈求佛祖的保佑和为我指点迷津，并找到了当地最有名的相士，一个道行高深的佛门中人，请他为我看面相，因为曾经的过去使我很迷惘，我不知道自己异乎常人的经历对我来说是喜是忧，我更想知道自己还会不会再经历过去那些恐怖和迷惘，对于未知的明天，我感到前所未有的忧虑。

　　我不知道自己倒底是常人，还是所谓的“鬼娃”，我很难过。我希望自己是个常人，我不愿意看到常人看不到的东西。没有人能够告诉我答案，如今已经长大成人的我仍然不知。但有一点可以肯定的是我确实遇到或者是看到过很多同伴们没有看到，或者是没有感知到，遇到的神秘而又离奇的事件，看过《记忆深处的惊恐》一文的朋友们可能会有这样的感觉。然而，这还远远不够。

　　俗话说人算不如天算，尽管族人们都极力避免在年三十出现此类事件，然而生老病死，人之常情，总有一些意外发生，比如在年三十白天还好好的，精神十足，甚至可以独自打死一条牛，然而却在晚上的睡梦中悄悄的离去。遇到这种事件往往会使死者的家人感到突兀和惊讶，措手不及的意外使得他们处在一个非常尴尬的境地，好在家族有一整套神秘的仪式，只要诚心祈天，就能够消灾弥难。事后的补救措施虽然不能证明有用，但谁也不能否认没用，宁肯做过，不愿错过，至少这么多年来我们村里没有因此而出现过一个恶鬼、厉鬼。

　　其实这种仪式说起来神秘，但措施很简单，说白了就是死马当做活马医。当然，这其间还有一些必要的手续。

　　首先，遇到这种意外，死者的家人不能对外申张，更不能惊慌失措，弄得鸡飞狗跳的引起“炸尸”，否则将家无宁日。

　　先是清场，也就是把死者生前所住的房子清理一遍，严禁有猫、狗、鸡、鸭等活体留在里面，以免“炸尸”或者是惊挠亡灵。

　　然后把死者所住房子的四周的窗户用红纸给封上，凡有接缝的地方，均须用红纸写上：“姜太公在此，百无禁忌”的字条给封住，如有可能，还会画上一些朱砂符，我依稀记得有“勒令”两字，其他的就不认得了，这就是大家平常所说的：“鬼画符”，门上则贴着用红纸写的“开门见喜”的字样，再就是把死者睡的床上的垫被、毯子什么的给抽掉，放在房间的一个角落，只是在光光的床板上垫着席子，死者就平躺在席子上，上面依旧盖着被子，头部露出，上面用一整张红纸盖住面部。

　　按照山村的规矩，死者是不应该睡在席子上，在没有入棺之前除面部以外也不应该盖东西的，而是直接躺在床板上，至今我们那仍流传一句骂人话：躺床板的，那就是表示是死人。就像江苏苏北一带死者必须死在地上一样，只是各地风俗不同而已，但由于此时死者的家属得把死者当作活人一样，但又必须得与活人有所区别，所以抽掉垫被和毯子，但保留席子，盖有被子。

　　最后给死者换上平常过年时穿的新衣裳，在死者的嘴里放上三粒米，头的正前方，两肩处及两脚头，各放上一小碗水，然后再把纹帐放好扎紧，在床前点上三注清香，一盏长明灯。

　　到此所有的仪式就算完成，据说这样一来，死者将暂时不堕地狱，不过奈何桥，不喝孟婆汤，变成一个不入冥界的阴人，直至到发丧之时为止。

　　做完这一切以后，其家人依旧按照春节的传统，该干嘛干嘛，只要按时换香就行，到了初一早晨，晚辈依旧得跟死者拜年，只是不再进门，站在门口说上几句祝福的话就行，一切都得按活着的时候一样，吃饭时间依旧得送饭送菜过去，当然，这也只仅仅是意思意思，求得心安而已。

　　据村里的族谱记载，这个神秘而又古老的仪式是诸葛亮传下来的，而且他在死后靠着这个仍然保持将星不坠，吓退司马懿父子几十万雄师。我一直不知道举行这个仪式后死者是不是真的不会变成恶鬼？如果不举行，是不是一定会变成怨魂利魄，没有人知道答案。但这个传说以及传说所流传下来的神秘仪式却从远古一代代地流传下来，还将继续流传下去。